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——以赤壁之戰(zhàn)遺址為例 鄭遠漢 趙世舉
我國是世界上少有的幾個文明古國之一，光輝燦爛的古代文化不僅雄踞于過去，而且也澤惠于當今。作為我們偉大民族歷史見證的星羅棋布于祖國大江南北地上地下的古文化遺址，不僅雄辯地證明著我們輝煌的昨天，而且也無可取代地裝點著我們充滿希望的今天。在當今日新月異的社會主義現(xiàn)代化建設進程中，如何充分認識古文化遺址的價值，進一步發(fā)揮其作用，是一個十分有意義的課題，頗值得探討。本文試圖以赤壁之戰(zhàn)遺址為例，談一點粗淺的看法。 我國古文化遺址數(shù)量巨大，種類繁多，但其基本的價值蘊含則是大致相同的。任何一個古文化遺址都是我們先人歷史的見證，活生生地記錄著某一歷史事實，在生生不息的文化延續(xù)中起著無可取代的傳承作用。這種傳承作用，一是體現(xiàn)在它對某一歷史事實的記錄上。古文化遺址作為一種文化載體，可以為我們后人真實地展示遙遠的過去，當我們立足于古遺址之中、追憶古代歷史之時，即有身臨其境之感，往事就會歷歷在目。它是不朽的文化記錄，它承載著過去的文化信息，帶至今天，傳往后世，綿延不斷。二是體現(xiàn)在它又可成為新的文化現(xiàn)象的生長點上。有不少古文化遺址，由于其特殊的背景、影響和價值，人們關注、憑吊它、詠頌它、研究它、開發(fā)它、利用它，于是又圍繞它生成新的文化現(xiàn)象，又為文化積累增添了新的內(nèi)容。從而該遺址又成為這種新生的文化現(xiàn)象的重要載體，匯入文化傳承的洪流之中，世代相傳。 赤壁作為一個古戰(zhàn)場遺址，它記錄著這樣一個歷史事實：東漢建安十三年（公元208年），曹操率兵二十余萬（號稱八十萬）自江陵順江而下，追擊劉備，劉備孫權聯(lián)軍五萬攜手迎擊，大戰(zhàn)于赤壁，曹軍失利，退守江北，與劉孫聯(lián)軍隔江對峙。劉孫聯(lián)軍用黃蓋之計，“乃取蒙沖戰(zhàn)艦數(shù)十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又預備走舸，各系大船后，因引次俱前，曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發(fā)火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍敗退。”這場以弱敵強、以少勝多，而且對魏蜀吳三分鼎立局面的形成起了決定作用的戰(zhàn)役，在我國軍事史上寫下了絕妙的一筆。赤壁古戰(zhàn)場遺址則承載這一文化信息，流傳萬世。 由赤壁之戰(zhàn)的重大影響，赤壁遺址廣為世人所關注。古往今來，無數(shù)仁人志士探訪它、憑吊它，大批文人墨客詠頌它、研究它，留下了從韋昭到李白、杜甫，從蘇轍到朱楨、曹雪芹，直到趙翼、秋瑾等人數(shù)以千計的詩詞、歌賦、書畫、鐫刻和研究論述，演繹出“草船借箭”、“鳳雛獻計”、“黃蓋苦肉計”、“呂蒙舍子筑城”等很多動人的故事傳說，建造了拜風臺、鳳雛庵、翼江亭、碑碣塑雕等不少人文景觀，出土了無以數(shù)計的箭鏃、弩機、刀、劍、矛、斧等戰(zhàn)爭遺物，興起了旅游業(yè)和配套的經(jīng)濟開發(fā)，尤其是后人又為赤壁大戰(zhàn)之地究竟何在而展開了一場千年未決的新的“赤壁大戰(zhàn)”，甚至又生出個“文赤壁”來。顯然，這些文化現(xiàn)象都是因赤壁之戰(zhàn)而生，形成了一個小小的文化圈，赤壁人謂之“赤壁文化”。無疑，它們又為“赤壁”增添了新的文化內(nèi)涵，這些新的文化內(nèi)涵又將以赤壁為載體而傳承。 |
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