勤儉治家之本。忠孝齊家之本。謹(jǐn)慎保家之本。詩書起家之本。積善傳家之本。

天下無不是底父母。世間最難得者兄弟。

以父母之心為心。天下無不友之兄弟。以祖宗之心為心。天下無不和之族人。以天地之心為心。天下不無愛之民物。

人君以天地之心為心。人子以父母之心為心。天下無不一之心矣。臣工以國(guó)家之事為事。奴仆以家主之事為事。天下無不一之事矣。

孝莫辭勞。轉(zhuǎn)眼便為人父母。善因望報(bào)。回頭但看爾兒孫。

子之孝。不如率婦以為孝。婦能養(yǎng)親者也。公姑得一孝婦。勝如得一孝子。婦之孝。不如導(dǎo)孫以為孝。孫能娛親者也。祖父得一孝孫。又增一輩孝子。

父母所欲為者。我繼述之。父母所重念者。我親厚之。

婚而論財(cái)。究也。夫婦之道喪。葬而求福。究也。父子之恩絕。

君子有終身之喪。忌日是也。君子有百世之養(yǎng)。邱墓是也。

兄弟一塊肉。婦人是刀錐。兄弟一釜羹。婦人是鹽梅。

兄弟和其中自樂。子孫賢此外何求。

心術(shù)不可得罪于天地。言行要留好樣與兒孫。

現(xiàn)在之福。積自祖宗者。不可不惜。將來之福。貽于子孫者。不可不培?，F(xiàn)在之福如點(diǎn)燈。隨點(diǎn)則隨竭。將來之福如添油。愈添則愈明。

問祖宗之澤。吾享者是。當(dāng)念積累之難。問子孫之福。吾貽者是。要思傾覆之易。

要知前世因。今生受者是。吾謂昨日以前。爾父爾祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾謂今日以后。爾子爾孫。皆后世也。

祖宗富貴。自詩書中來。子孫享富貴。則棄詩書矣。祖宗家業(yè)。自勤儉中來。子孫享家業(yè)。則忘勤儉矣。

近處不能感動(dòng)。未有能及遠(yuǎn)者。小處不能調(diào)理。未有能治大者。親者不能聯(lián)屬。未有能格疏者。一家生理不能全備。未能有安養(yǎng)百姓者。一家子弟不率規(guī)矩。未有能教誨他人者。

至樂無如讀書。至要莫如教子。

子弟有才。制其愛。毋弛其誨。故不以驕敗。子弟不肖。嚴(yán)其誨。毋薄其愛。故不以怨離。

雨澤過潤(rùn)。萬物之災(zāi)也。恩寵過禮。臣妾之災(zāi)也。情愛過義。子孫之災(zāi)也。

安詳恭敬。是教小兒第一法。公正嚴(yán)明。是做家長(zhǎng)第一法。

人一心先無主宰。如何整理得一身正當(dāng)。人一身先無規(guī)矩。如何調(diào)劑得一家肅穆。

融得性情上偏私。便是大學(xué)問。消得家庭中嫌隙。便是大經(jīng)綸。

遇朋友交游之失。宜剴切。不宜游移。處家庭骨肉之變。宜委曲。不宜激烈。

未有和氣萃焉。而家不吉昌者。未有戾氣結(jié)焉。而家不衰敗者。

閨門之內(nèi)。不出戲言。則刑于之化行矣。房幄之中。不聞戲笑。則相敬之風(fēng)著矣。

人之于嫡室也。宜防其蔽子之過。人之于繼室也。宜防其誣子之過。

仆雖能。不可使與內(nèi)事。妻雖賢。不可使與外事。

如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孫得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。

奴之不祥。莫大于傳主人之謗語。主之不祥。莫大于行仆婢之譖語。

治家嚴(yán)家乃和。居鄉(xiāng)恕鄉(xiāng)乃睦。

治家忌寬。而尤忌嚴(yán)。居家忌奢。而尤忌嗇。

無正經(jīng)人交接。其人必是奸邪。無窮親友往來。其家必然勢(shì)利。

日光照天。群物皆作。人靈于物。寐而不覺。是謂天起人不起。必為天神所譴。如君上臨朝。臣下高臥失誤。不免罰責(zé)。夜漏三更。群物皆息。人靈于物。煙酒沉溺。是謂地眠人不眠。必為地祗所訶。如家主欲睡。仆婢喧鬧不休。定遭鞭笞。

樓下不宜供神。慮樓上之穢褻。屋后必須開戶。防屋前之火災(zāi)。

眼前百姓即兒孫。莫謂百姓可欺。且留下兒孫地步。堂上一官稱父母。漫道一官好做。須盡些父母恩情。

善體黎庶情。此謂民之父母。廣行陰騭事。以能保我子孫。

封贈(zèng)父祖易得也。無使人唾罵。父祖難得也。恩蔭子孫易得也。無使我毒害。子孫難得也。

潔己方能不失己。愛民所重在親民。

國(guó)家立法。不可不嚴(yán)。有司行法。不可不恕。

嚴(yán)以馭役而寬以恤民。極于揚(yáng)善而勇于去奸。緩于催科而勤于撫字。

催科不擾。催科中撫字。刑罰不差。刑罰中教化。

刑罰當(dāng)寬處即寬。黎庶皆上天兒女。財(cái)用可省時(shí)便省。絲毫皆下民脂膏。

居家為婦女們愛憐。朋友必多怒色。做官為左右人歡喜。百姓定有怨聲。

官不必尊顯。期于無負(fù)國(guó)法。道不必博施。要在有裨民物。

祿豈須多。防滿則退。年不待暮。有疾便辭。

天非私富一人。托以眾貧者之命。天非私貴一人。托以眾賤者之身。

在世一日要做一日好人。為官一日要行一日好事。

貧賤人櫛風(fēng)沐雨。萬苦千辛。自家血汗自家消受。天之鑒察猶恕。富貴人衣稅食租。擔(dān)爵受祿。萬民血汗一人消受。天之督責(zé)更嚴(yán)。

平日誠(chéng)以治民而民信之。則凡有事于民。無不應(yīng)矣。平日誠(chéng)以事天而天信之。則凡有禱于天。無不應(yīng)矣。

平民肯種德施惠。便是無位底卿相。士夫徒貪?rùn)?quán)希寵。竟成有爵底乞兒。

無功而食。雀鼠是已。肆害而食?；⒗鞘且?。

毋矜清而傲濁。毋慎大而忽小。毋勤始而怠終。

勤能補(bǔ)拙。儉以養(yǎng)廉。

居官廉。人以為百姓受福。予以為錫福于子孫者不淺也。曾見有約己裕民者。后代不昌大耶。居官濁。人以為百姓受害。予以為貽害于子孫者不淺也。曾見有瘠眾肥家者。歷世得久長(zhǎng)耶。

以林皋安樂懶散心做官。未有不荒怠者。以在家治生營(yíng)產(chǎn)心做官。未有不貪鄙者。

念念用之民生。則為吉士。念念用之套數(shù)。則為俗吏。念念用之身家。則為賊臣。

古之從仕者養(yǎng)人。今之從仕者養(yǎng)己。

古之居官也。在下民身上做工夫。今之居官也。在上官眼底做工夫。

在家者不知有官。方能守分。在官者不知有家。方能盡分。

君子當(dāng)官任職。不計(jì)難易。而志在濟(jì)人。故動(dòng)輒成功。小人茍祿營(yíng)私。只任便安。而意在利己。故動(dòng)多敗事。

職業(yè)是當(dāng)然底。每日做他不盡。莫要認(rèn)作假。權(quán)勢(shì)是偶然底。有日還他主者。莫要認(rèn)作真。

一切人為惡。猶可言也。惟讀書人不可為惡。讀書人為惡。更無教化之人矣。一切人犯法。猶可言也。惟做官人不可犯法。做官人犯法。更無禁治之人矣。

士大夫濟(jì)人利物。宜居其實(shí)。不宜居其名。居其名則德?lián)p。士大夫憂國(guó)為民。當(dāng)有其心。不當(dāng)有其語。有其語則毀來。

以處女之自愛者愛身。以嚴(yán)父之教子者教士。

執(zhí)法如山。守身如玉。愛民如子。去蠹如仇。

陷一無辜。與操刀殺人者何別。釋一大憝。與縱虎傷人者無殊。

針芒剌手。茨棘傷足。舉體痛楚。刑慘百倍于此?？梢韵才┲酢；⒈谇啊？于逶诤蟆０侔愫籼?hào)。獄犴何異于此?？墒篃o辜坐之乎。

官雖至尊。決不可以人之生命。佐己之喜怒。官雖至卑。決不可以己之名節(jié)。佐人之喜怒。

聽斷之官。成心必不可有。任事之官。成算必不可無。

無關(guān)緊要之票。概不標(biāo)判。則吏胥無權(quán)。不相交涉之人。概不往來。則關(guān)防自密。

無辜牽累難堪。非緊要。祗須兩造對(duì)質(zhì)。保全多少身家。疑案轉(zhuǎn)移甚大。無確據(jù)。便當(dāng)末減從寬。休養(yǎng)幾人性命。

呆子之患。深于浪子。以其終無轉(zhuǎn)智。昏官之害。甚于貪官。以其狼籍及人。

官肯著意一分。民受十分之惠。上能吃苦一點(diǎn)。民沾萬點(diǎn)之恩。

禮繁則難行。卒成廢閣之書。法繁則易犯。更其滅裂之禍。

善啟迪人心者。當(dāng)因其所明而漸通之。毋強(qiáng)開其所閉。善移易風(fēng)俗者。當(dāng)因其所易而漸反之。毋強(qiáng)矯其所難。

非甚不便于民。且莫妄更。非大有益于民。則莫輕舉。

情有可通。舊有者不必過裁抑。免生寡恩之怨。事在得已。舊無者不必妄增設(shè)。免開多事之門。

為前人者。無干譽(yù)矯情。立一切不可常之法。以難后人。為后人者。無矜能露跡。為一朝即改革之政。以暴前人。

事在當(dāng)因。不為后人開無故之端。事在當(dāng)革。毋使后人長(zhǎng)不救之禍。

利在一身勿謀也。利在天下者謀之。利在一時(shí)勿謀也。利在萬世者謀之。

莫為嬰兒之態(tài)而有大人之器。莫為一身之謀而有天下之志。莫為終身之計(jì)而有后世之慮。

用三代以前見識(shí)。而不失之迂。就三代以后家數(shù)。而不鄰于俗。

大智興邦。不過集眾思。大愚誤國(guó)。只為好自用。

吾爵益高。吾志益下。吾官益大。吾心益小。吾祿益厚。吾施益博。

安民者何。無求于民。則民安矣。察吏者何。無求于吏。則吏察矣。

不可假公法以報(bào)私仇。不可假公法以報(bào)私德。

天德只是個(gè)無我。王道只是個(gè)愛人。

惟有主。則天地萬物自我而立。必?zé)o私。斯上下四旁咸得其平。

治道之要在知人。君德之要在體仁。御臣之要在推誠(chéng)。用人之要在擇言。理財(cái)之要在經(jīng)制。足用之要在薄斂。除寇之要在安民。

未用兵時(shí)。全要虛心用人。既用兵時(shí)。全要實(shí)心活人。

天下不可一日無君。故夷齊非湯武明臣道也。不然。則亂臣接踵而難為君。天下不可一日無民。故孔孟是湯武明君道也。不然。則暴君接踵而難為民。

廟堂之上。以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)。以養(yǎng)元?dú)鉃楸尽?/p>

政令之所重者人才。國(guó)家之所重者元?dú)狻?/p>