看書應(yīng)該是一件非常好的休息方式，如果你感到身心疲憊，或者你感到無助，或者是希望一個人安靜下來，看書可以讓你到達(dá)另外一個世界。

  現(xiàn)在的書太多了，好書卻不多，我一直認(rèn)為看書應(yīng)該持有懷疑的態(tài)度，因?yàn)樗械臇|西都在變化。后來的理論會推翻先前的理論，我們一般人沒有時間經(jīng)歷那么大的時空跨度。推薦一本書《Think On These Things》，克里希那穆提（印度）。

  節(jié)選：
 
  問題:欲望的源頭是什么？我如何把它消除？

  回答：這個問題是一位年輕人推出的。他為什么要把欲望消除呢？你明白嗎？他是一個年輕人，充滿了生命和活力，他為什么要消除欲望呢？有人告訴他，沒有欲望 是大德行，不受欲望約束就可以認(rèn)識上帝或其他所謂的終極目標(biāo)，所以他會問：“ 欲望的源頭是什么？我如何把它消除？”但是這種想把欲望消除的沖動，本身就是欲望的一部分，不是嗎？它其實(shí)是被恐懼所驅(qū)動的。

   什么是欲望的源頭、線索及開始？當(dāng)你看見一件吸引人的東西，你想要它。你看見一部車子、一艘船，然后你想擁有它，或是你想要達(dá)到有錢人的地位，或成為靈性 上師，這就是欲望的源頭。眼見、身觸都是感官的刺激，在感官的刺激中升起了欲望。因?yàn)檎J(rèn)識到欲望會帶來沖突，于是你才會問“我要如何才能從欲望中解脫？” 所以你真正想要的不是解脫欲望，而是脫離欲望所引起的擔(dān)憂、焦灼和痛苦。你想從欲望的苦果中解脫，而不是脫離欲望本身，這是必須了解的重點(diǎn)。

   如果你能把痛苦、折磨、掙扎和一切欲望所引起的焦灼及害怕都罷脫，只剩下欲望所帶來的快樂，你還想脫離欲望嗎？

   只要你存有獲取成就或是變成什么的欲望，不論程度的深淺，你不可避免的一定有焦灼、懊悔及恐懼。你一直存在變成有錢人的野心，以及想得到這樣或那樣?xùn)|西的期望，只有當(dāng)你看見野心的腐化與敗壞時，你的野心才會消除。

   一旦我們看見追求權(quán)力的欲望在各種形式上產(chǎn)生----譬如成為政府首長、法官、傳教士、靈性上師等---我們看見這種欲望的根本是惡，我們就不會再有求取 權(quán)力的欲望。然而我們現(xiàn)在并沒有看見野心的破壞性，沒有看見求取權(quán)力的欲望是惡；相反的，我們卻說我們將運(yùn)用權(quán)力去做好事，這種言論根本是毫無道理的。

   一個錯誤的方法永遠(yuǎn)不可能用來達(dá)到正確的目標(biāo)。如果方法是惡的，結(jié)果也是惡的。好并不是壞的反面，好的品質(zhì)只有在壞完全停歇時才會出現(xiàn)。所以如果我們不了解欲望的整個重點(diǎn)，不了解它的結(jié)果、它的副產(chǎn)品，而只是嘗試去消除它，是沒有任何意義的。