早些年就聽說有個由英國小伙胡潤領(lǐng)銜的“百富權(quán)威”機(jī)構(gòu)，專門對國際社會說窮道富，發(fā)表一些無聊言論。日前，“胡氏”機(jī)構(gòu)又拋出了一份“2008中國新貴族消費(fèi)門檻”，稱“每年至少要消費(fèi)8299萬元”才算跨越了這道門檻
，可躋身“中國貴族”之列。胡潤還開出了消費(fèi)清單：擁有一套北京公寓和一套上海別墅，四部名牌轎車，三塊高檔手表，公寓和別墅內(nèi)裝飾有知名畫家作品、經(jīng)典紅木家具，私人銀行家做他的理財(cái)顧問……另有500萬元用作家庭一年的開銷。這樣一來，年消費(fèi)8299萬元基本筆筆有宗了。

　　胡潤的“消費(fèi)門檻”一發(fā)布，輿論嘩然，眾多人嗤之以鼻。但也不排除有少數(shù)人，認(rèn)為胡潤為他們充當(dāng)“新貴族”指點(diǎn)了迷津，進(jìn)而瘋狂買豪宅，購名車，揮金如土，爭當(dāng)“貴族”。其實(shí)，明眼人一看便知，胡潤的“消費(fèi)門檻”對所謂“貴族”的定義是極其荒謬的。“富貴”一詞常指財(cái)多位尊，但作為獨(dú)立的兩個單詞，“富”與“貴”，其內(nèi)涵有著本質(zhì)區(qū)別：富，指財(cái)產(chǎn)金錢充裕，是有形的；而貴指品行端正，操守優(yōu)良，屬內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是無形的。富并不等于貴，貴也不等于擁有巨額財(cái)富。既富且貴者雖然有之，但是在當(dāng)今時代，絕對是鳳毛麟角。

　　看一個人是否富豪，是一道簡單的小學(xué)算術(shù)題，把他的錢財(cái)加起來即可。但貴族，抑或稱“上流社會”，則是蘊(yùn)涵著受人尊敬的意味。古往今來的精神貴族或是上流社會，其群體成員的消費(fèi)絕不是靠金錢數(shù)量的龐大讓普通大眾望而卻步、無法企及的。恰恰相反，他們應(yīng)該通過樹立健康生活方式的標(biāo)桿，

　　來逐步提升整個社會的文明水平。九十年前，五四新文化的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀就曾指出：所謂的貴族精神指的是一種高尚的人格理想，高貴的精神氣質(zhì)，既無關(guān)乎門第、血統(tǒng)，更與消費(fèi)水平無關(guān)。

　　改革開放30年，人民群眾的生活水平普遍提高，并實(shí)現(xiàn)了一部分人先富起來的目標(biāo)。但遺憾的是，先富起來的這部分人并沒有隨之“貴”起來，其中某些人的奢侈卻是全球聞名的：99999元買一盒月餅，幾十萬元一桌的年夜飯，7000元的玫瑰和38.6萬元的花籃；山西一個煤礦的老板一次買下20輛勞斯萊斯；上海的奢侈品展覽辦了兩屆，一位買主不到10分鐘就買下了一輛價值幾百萬元的邁巴赫……北京的消費(fèi)水平在全球144個大型城市中位居第11位，高于紐約，而人均收入?yún)s是紐約的1/27。奢侈品市場上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，中國消費(fèi)品零售總額每年以14%的速度增長，去年已達(dá)到1.18萬億美元，據(jù)說到2010年，全世界10大購物中心將有7個建在中國，難怪“富豪榜專業(yè)戶”胡潤如此青睞中國。

　　與奢侈相對應(yīng)的中國富人，在慈善事業(yè)上卻顯得疲軟而缺位。據(jù)2005年一份慈善公益組織的調(diào)查顯示，當(dāng)年在國內(nèi)工商管理部門登記注冊的企業(yè)超過1000萬家，有過捐贈記錄的不到10萬家，也就是說99%的企業(yè)從來沒有參加過捐贈。中國慈善機(jī)構(gòu)獲得的捐贈總額只相當(dāng)于同年GDP的0.05%,而美國則達(dá)到2.17%。借著改革開放發(fā)家致富的中國富人們，全然沒意識到自己的財(cái)富與整個社會的關(guān)系，忽略了自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。

　　“新貴族”中的許多人，不單慈善情懷缺失，還缺少高貴的精神生活。平時不讀書不看報，附庸風(fēng)雅，裝腔作勢,滿嘴粗話,最熱衷的不是搓麻將就是更簡單刺激的另類“娛樂”……這似乎成了他們的典型形象。“富”與“貴”的界限被混淆，上流階層應(yīng)具備的端莊行為、高雅品位正在人們心中消失，羨富、諛富、急于求富，貧而諂、富而驕的風(fēng)氣反而盛行——“新貴族”們的身富心窮將有損真正的上流階層在中國成長的根莖，進(jìn)而銷蝕整個社會的道德基石。

　　如何去教育、引導(dǎo)這些先富起來的人養(yǎng)成高尚的人格理想、高貴的精神氣質(zhì)，自覺承擔(dān)起對國家和民族的責(zé)任，是當(dāng)前面臨的一大課題。“窮且愈堅(jiān)，不墮青云之志”是我們民族的傳統(tǒng)美德，歐陽修曾說，唐代詩人少達(dá)而多窮，但后人卻認(rèn)為他們是最富的，因?yàn)楦挥械男撵`放射出了燦爛的光芒。對于金錢，李白豪唱：“千金散盡還復(fù)來”；杜甫雖一生貧困潦倒，卻用“點(diǎn)溪荷葉疊青錢”幽默地表達(dá)出對金錢的淡薄之情。千百年來，中國歷史上的許多達(dá)官貴人、英烈先賢不以物喜，不以己悲，以天下為己任，救生民于水火，表現(xiàn)出高雅且博大的情懷。這樣的“貴族精神”并非與生俱來，也不可能一蹴而就，需要一個長期的培養(yǎng)熏陶過程，并與當(dāng)時的社會背景有一定關(guān)聯(lián)。如在西方社會，上世紀(jì)30年代強(qiáng)調(diào)企業(yè)的唯一目標(biāo)是利潤，60年代倡導(dǎo)對顧客、員工、債權(quán)人及所在社區(qū)負(fù)責(zé)，60年代以后，則強(qiáng)調(diào)參與解決社會問題，回饋社會。時至今日，美國微軟公司創(chuàng)辦人比爾·蓋茨“散盡家財(cái)”，將580億美元的個人資產(chǎn)悉數(shù)捐予慈善基金會。他認(rèn)為，獲得社會認(rèn)同是一件比獲得財(cái)富更重要的事情。比爾·蓋茨可以稱得上是既富且貴的人。

　　行文至此，不經(jīng)意間想起著名評書表演藝術(shù)家單田芳常說的一句口頭禪：“人分三六九等，木分花梨紫檀。”類似的話莎士比亞也曾說過，大意是，人類可以在一夜之間產(chǎn)生無數(shù)個暴發(fā)戶，但是需要幾百年才能培養(yǎng)出一位貴族。嗚呼，誠哉莎翁此言！