我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。
日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。
那時小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭。”后來馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進城售賣了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來頗有風雅的傳說，不過這似乎以吳地為主?！段骱斡[志》云：“三月三日男女皆戴齊菜花。諺云：三春戴養(yǎng)花，桃李羞繁華。”顧祿的《清嘉錄》上亦說，“芥菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花。”但浙東人卻不很理會這些事情，只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。
黃花麥果通稱鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：
黃花麥果韌結(jié)結(jié)，
關(guān)得大門自要吃，
半塊拿弗出，一塊自要吃。

清明前后掃墓時，有些人家－－大約是保存古風的人家--用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與齊菜同為春天的七草之一，也采來做點心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復(fù)是兒時的黃花麥果糕了。
掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗稱草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖滴食，味頗鮮美，似豌豆苗?；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢。很是珍重，但不易得。
日本《俳句大辭典》云：“此草與蒲公英同是習見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人里邊，不曾采過紫云英的人，恐未必有罷。”中國古來沒有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”；沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實的證據(jù)了。

1924年2月作，選自《雨天的書》）

　　淡語家山情味長
　　——簡析《故鄉(xiāng)的野菜》的主題思想及其表現(xiàn)
　　《故鄉(xiāng)的野菜》通過對故鄉(xiāng)幾種野菜的介紹，描繪了浙東鄉(xiāng)間的民情風俗，表達了對故鄉(xiāng)的懷想和對童年的眷戀。
　　第一段先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉(xiāng)情。表面看，作者對故鄉(xiāng)似乎沒有什么“特別的情分”，其實，“故鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)”界定，已經(jīng)撩起故鄉(xiāng)之思。第二段由妻子說西單有薺菜，引起對故鄉(xiāng)的追憶。小兒關(guān)于薺菜的歌謠，極富地域特點。吳地與浙東風俗不同，凸現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的與眾不同。第三段介紹黃花麥果時，既寫了黃花麥果糕的制作過程和浙東用繭果作貢的獨特風俗，又寫出了多年不見黃花麥果的惆悵，表達出一種追懷過往的故園深情。第四段寫紫云英的白花可治痢疾的傳說，這種知識得之于鄉(xiāng)間，“故鄉(xiāng)”二字隱含期間。調(diào)皮小孩聽到上墳船鼓吹聲或發(fā)現(xiàn)棚窗下的紫云英（還有杜鵑），就帶著好奇和新鮮的沖動去追看，生活情趣非常濃郁，對故鄉(xiāng)的懷想和對童年的眷念可見一斑。
　　全文淡筆濃情，意味深長。

　　巧化野趣為雅趣
　　——簡析《故鄉(xiāng)的野菜》一文中引用的作用
　　《故鄉(xiāng)的野菜》一文主要談的是野菜，但在作者的筆下卻既有野趣也不乏雅趣，這得益于作者在文中的廣泛引用。
　　全文雖不過千二百字，引文卻占了近六分之一。引用《西湖游覽志》和《清嘉錄》，以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由于作者獨特的生活體驗，喜歡以東洋的習俗與中土比照，如說到黃花麥果時便以日本的“御形”作比較，“在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復(fù)是兒時的黃花麥果糕了。”在記敘紫云英時又引用《俳句大辭典》里的有關(guān)記載，強調(diào)了紫云英的可愛，充分體現(xiàn)了作者淵博的常識和豐富的生活經(jīng)驗，從而又把浙東的民俗放到一個橫的文化比較層面上，提高了作品的文化底蘊和品位。