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薛寶釵為何主張女性禁欲觀 文：蘇芩 《 紅樓夢(mèng) 》中女子無數(shù)，薛寶釵是其中最綺麗最出色的一個(gè)，世人一說到薛寶釵總是跟“貞淑節(jié)烈”這樣的道德名詞聯(lián)系到一起，卻沒有幾個(gè)人能夠意識(shí)到：薛寶釵其實(shí)是紅樓人物中最具矛盾性的一個(gè)。寶釵博學(xué)多才，卻不以為榮反以為恥；明明詩才出眾，卻說這是不務(wù)正業(yè)；雖然是不務(wù)正業(yè)，卻每每詩社奪冠，實(shí)在是個(gè)矛盾的女孩子。很多讀者就說了：薛寶釵很虛偽，自己明明滿腹詩書出口成章，卻總是勸別的女孩子不要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，說“女子無才便是德”，豈不前后矛盾？ “女子無才便是德”這句話產(chǎn)生于明末，但這種思想?yún)s由來已久，宋朝時(shí)候便已有雛形。宋代理學(xué)提倡“存天理，滅人欲”，尤其對(duì)女人，更是高度宣傳禁欲理念，原因主要是由于統(tǒng)治階級(jí)要加強(qiáng)對(duì)民眾的控制所實(shí)行的“愚民政策”，而“女子無才便是德”便是政府首先推行的“愚女政策”。因?yàn)槭艿搅颂拼 ?/span> 鶯鶯傳 》等書的影響，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者稱“女子有才便容易不貞”，待字閨中的少女崔鶯鶯能文能詩，才會(huì)跟張生私傳情詩，進(jìn)而偷期私會(huì)，誤了終身。而已經(jīng)嫁為人婦的唐朝時(shí)著名的步非煙，因?yàn)榕c丈夫武公業(yè)感情不和，愛上了隔壁的少年書生趙象，兩人一來一去，以詩定情，暗中來往了兩年，后被武公業(yè)發(fā)現(xiàn)，活活打死！武公業(yè)也算是維護(hù)了封建禮教的尊嚴(yán)！所以，世人眼中，知識(shí)女性多會(huì)有出軌的行徑，作為名門淑女，即便有學(xué)習(xí)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，也要放棄，只專心于家務(wù)工作，以證明自己的貞節(jié)淑德。 由于祖上也是愛讀書愛藏書的人家，薛寶釵這樣聰明的女孩子，耳濡目染也必定知識(shí)豐富。但在她的內(nèi)心中，卻覺得自己的博學(xué)多才是不恰當(dāng)?shù)?，女孩子作詩填詞難免會(huì)“移了性情”，所以才會(huì)經(jīng)常性地勸導(dǎo)其他姐妹要“務(wù)正”，多以針線工作為己任。這并非是薛寶釵的虛偽，而是她希望天下的女子都能“從正途”，做社會(huì)喜歡的女孩子，無欲無求，這正是薛寶釵被封建社會(huì)所同化而造成的。其實(shí)，即便是古代圣賢，也同樣承認(rèn)人的欲望的合理性，只要懂得正確的需求和適當(dāng)?shù)墓?jié)制，便不會(huì)在欲望中迷失自我。儒家宣揚(yáng)適當(dāng)節(jié)欲，而不是禁欲的思想，荀子說：“性者，天之就也；情者，性之質(zhì)也；欲者，情之應(yīng)也。”《 禮記·曲禮 》中講：“欲不可從（縱），樂不可極”?？梢姡未睦韺W(xué)實(shí)際上背離了人性本我，深受此學(xué)說影響的薛寶釵自然要時(shí)時(shí)刻刻在自律中艱難度日，絲毫沒有享受到一個(gè)女孩子青春時(shí)代的快樂！ 雖然薛寶釵的思想和作風(fēng)引得賈府上上下下贊賞有加。但也有例外，寶釵的魅力沒有同化到的第一人便是賈母。 薛寶釵不討賈母的喜歡，就如同林黛玉不討王夫人的歡心一樣，既是血緣親屬的原因，更是雙方性格的不相投。從書中可以看出，雖然社會(huì)流行“女子無才便是德”的統(tǒng)治思想，但賈府中備受老祖宗寵愛的女孩子卻個(gè)個(gè)都是才華橫溢的，從元春到惜春，個(gè)個(gè)身懷絕技，而親戚家的女孩子黛玉、湘云更是了不起的女詩人。從賈母對(duì)這些女孩子的疼愛程度可以看出：這位老太太不迂腐，并非事事遵循社會(huì)正統(tǒng)思想，反而把女孩子的才華當(dāng)成是家庭教育良好的表現(xiàn)。 然而，四大家族的另外一家——王家，卻極為不重視女兒的教育，王夫人為人愚頑、重德輕才，不欣賞才華型的女孩子，她的侄女王熙鳳身為豪門小姐甚至大字不識(shí)一個(gè)，而薛寶釵雖有滿腹才華，卻日日懺悔，宣揚(yáng)“女子讀書無用論”，實(shí)在煞風(fēng)景得很！ 另外，賈母亦是喜歡風(fēng)光熱鬧之人，可王夫人偏偏愛好清靜，這一點(diǎn)，她的外甥女寶釵比她有過之而無不及。兒媳婦既然已經(jīng)不合自己的心意了，如何還能讓孫子再娶個(gè)更不合自己心意的孫媳婦呢？說到這里，讀者會(huì)說了，文中不是說，黛玉喜散不喜聚嗎？理應(yīng)林黛玉比薛寶釵更愛清靜才對(duì)啊。 但事實(shí)并非如此。 林黛玉喜散，是出于害怕散場(chǎng)的感傷，若能長(zhǎng)聚，則不會(huì)有這樣的想法了。大觀園中每有活動(dòng)，首當(dāng)其沖的參與者或是組織者便是林黛玉，她的組織才能，在文中是不次于探春的。探春組建了大觀園中的第一個(gè)民間社團(tuán)“海棠詩社”，黛玉不僅大力支持，還建議每人起個(gè)稱號(hào)，大張旗鼓干起來，頗有領(lǐng)袖氣度。后來“海棠社”疏于組織，眾人漸漸把做詩的心思淡了，這個(gè)社團(tuán)眼看要散架子，此時(shí)又是林黛玉重組班子，改名“桃花社”，自任社主，成了這個(gè)社團(tuán)的第二任領(lǐng)導(dǎo)。這種積極參與組織活動(dòng)的行為，在薛寶釵身上則幾乎絕跡，寶釵即便參與，也是礙于面子的被動(dòng)加入。 這還只是做詩一件事情，書中另有很多文字可以看出寶釵的懶于“交際應(yīng)酬”，元春的平安醮，賈府上下人人爭(zhēng)著出府看戲，樂不可支，又唯獨(dú)寶釵不想去，認(rèn)為“沒意思”，真是迎頭一盆冷水，無趣得很！ 這樣的性格，不光跟賈母，跟園中其他人也是大相徑庭的。寶釵實(shí)在不像個(gè)青春少女，一點(diǎn)玩心都沒有，太缺乏朝氣，讓人看著就提不起精神。所以，賈母無論如何不可能喜歡寶釵。這并不單純是血緣的關(guān)系，寶釵的堂妹寶琴一來賈府，不就立刻受到了賈母的極度寵愛嗎？睡覺都要摟在懷里，連黛玉都沒有享受過這樣的待遇！顯而易見，賈母并非是那種小肚雞腸“唯親主義”的老太婆，她喜歡黛玉，不喜歡寶釵，是有原因的。 |
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