從鞏俐再婚看明星“嫁人狂”
時(shí)下，再婚指數(shù)最高的非鞏俐莫屬，這決非是筆者語驚四座。鞏俐年近五十，應(yīng)是徐娘半老，風(fēng)華不再了，可就是她憑著“謀女郎”的名氣，屢離屢嫁，硬是磨成了一個(gè)“嫁人狂”，有媒體報(bào)道，鞏俐自與張藝謀分手后，一直嫁情未了，繼嫁黃和祥后，現(xiàn)在又嫁法籍?dāng)z影師，可謂是妹妹在嫁人中也不失《紅高梁》的遺風(fēng)“大膽的往前走”。
女人再婚，在中國(guó)謔稱為“二婚”，是個(gè)不吉的事。魯迅筆下的祥林嫂，就是因?yàn)榉蛩涝脔炊獾剿拦淼募m纏，非要到土地廟里捐門檻“贖罪”不可，但在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，好男人大都不娶再婚女，倒不是再婚女“褪色”了，而是認(rèn)為再婚女命相硬，會(huì)克夫，對(duì)夫婿有妨，像鞏俐，人無貴相，顴突齒露，皮薄骨寒，應(yīng)屬“刑夫格”，所以，鞏俐命中注定要嫁幾回人，對(duì)于這樣的女人，老謀子應(yīng)當(dāng)了斷情緣，不必戀戀于懷，正如俗話所說“天要下雨，娘要嫁人”，一切且隨緣。
當(dāng)然，鞏俐嫁幾回人是憲法賦予她的權(quán)利，別人不應(yīng)指手畫腳，不過，鞏俐是明星，是公眾人物, 即然是公眾人物，公眾評(píng)三論四，也不為妄談。做為一個(gè)女人，除了謹(jǐn)守婦道外，不應(yīng)紅塵多戀，從一而終是美德，從二而終是迫不得已，如果稍不如意輕則離，離則結(jié)，那就有問題了。馮夢(mèng)龍一部《情史》能告訴我們?cè)S多妻子守節(jié)的道理，如楚貞姬夫死后，吳王持百金為聘禮而不動(dòng)心，此乃真“貞女不假人以色”，鄧廉妻，夫死守節(jié)，因美貌而整日蓬頭垢面，連色鬼都嘆其柏舟之操。如此守貞雖不合現(xiàn)代人的性觀念，但這是一種不奪貞節(jié)之志的情操，想必不會(huì)有人出來翻案。
今天，如鞏俐一般的明星為何愿為“嫁人狂”？說白了，無非自己是星姐，香臀價(jià)高，所以，她們是“謀女不愁嫁”，嫁人似乎也就成了她們生活中的舞臺(tái)劇，她們嫁一次人，就是一次新年的“歡樂頌”，排場(chǎng)非凡，極盡盛典。然而，她們只知新人笑，那聞舊人哭，在她們步入婚姻禮堂重復(fù)誓言時(shí)，遺棄的男人卻要遭到世人的種種非議，想必女人不是因“怨婦”而離去的，也就是說造成勞燕分飛的原因是女人想在再嫁過程中制造轟動(dòng)效應(yīng)。我想，她們更換金龜婿除了有大把大把的熱錢進(jìn)帳外，更主要的是通過“貨幣婚姻”，以證明自己依然老蚌生津，人跡留香，讓觀眾記住她們老雀還能開屏。
說起婚姻，如同泡茶，一道為濃，多而無味！女人像易拉罐，男人總喜歡先手揭蓋，那些“梅開幾度”的女人，早已沒了幽香，誰也不會(huì)相信女人在男人手中火炬相傳而越燒越旺，在婚姻中像“亞菲戀”，“呂海戀”大多要有耐受力，即不怕人辱，也不懼自羞，不過，他們的婚姻更多的是被人們所詬病，如果說孫海英是人老不嫌拐丑，那么李亞鵬你一個(gè)初男，為何偏愛剪毛的鵲？要知道對(duì)王菲再怎么作“格式化”的處理也抹不掉她的過去。
平心而論，鞏俐成了嫁人狂也怨不得女人，誰叫男人只知蝶忙，不知花舞，所謂花不迷人人自迷，明知女人不是情中物，卻偏要娶回家了此一段孽緣，自然婚姻不能善終。由此，我們可以相信，鞏俐再老，總有采花人，因?yàn)槟苋⒌矫餍堑呐?，也證明了男人非俗物，至少男人是“經(jīng)濟(jì)過熱”。客觀的看，這樣的婚姻也是各取所需，雙方是“資源共享”，女的靠男的打造金身，男的靠女的制造艷史，所以，人間就這么上演著一幕幕明星嫁豪門的鬧劇。
盡管明星的婚姻不是尋常百姓的鍋碗瓢盆交響曲，但明星也是人，婚姻內(nèi)容也離不開晨鐘暮鼓，炕頭鍋臺(tái)，有生活就有責(zé)任，是夫妻就有義務(wù)，雙方都要承擔(dān)“兩人聯(lián)盟”的信守，從這個(gè)意義上來說，守護(hù)婚姻比更新婚姻更道德。我們知道，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)固，社會(huì)才會(huì)多一份安定，因?yàn)?，婚姻是一種社會(huì)現(xiàn)象，它歸根到底是會(huì)產(chǎn)生社會(huì)后果的，如果我們?cè)诿餍堑挠绊懴麓笮性倩橹L(fēng)，那我們的婚姻觀念就會(huì)異化，我們的道德體系也要崩潰。
【銅都泠泠生博客﹡顏小四】