上世紀(jì)末，大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾查丹馬斯（Nostradamus）“世界末日的預(yù)言”吧？當(dāng)時(shí)搞得全世界瘋瘋癲癲，美國(guó)西歐的媒體更是連篇累牘的猜測(cè)報(bào)道。但是119事件發(fā)生后，美國(guó)主流媒體幾乎一起失憶了。我覺(jué)得，諾查丹馬斯還真語(yǔ)言準(zhǔn)了，他說(shuō)“恐怖大王將從天而降”，真的說(shuō)得一個(gè)字都沒(méi)差，拉燈同志這個(gè)被美國(guó)總統(tǒng)親自命名為“恐怖大王”的人，用四架“從天而降”的飛機(jī)，預(yù)言著西方世界的末日真的來(lái)臨了！
    首先我聲明一點(diǎn)，諾查丹馬斯是(1503-1566)法國(guó)人。他所說(shuō)的“世界末日”，我堅(jiān)決的認(rèn)為是西方人的世界末日，跟我們中國(guó)人無(wú)關(guān)。證據(jù)之一，就是諾查丹馬斯的預(yù)言書《諸世紀(jì)》中，基本上提的都是以歐洲為重心的事情。唯一只有“1999年7月世界末日”這一說(shuō)，被西方人強(qiáng)加到我們整個(gè)地球人類。他的預(yù)言以基督教為唯一標(biāo)準(zhǔn)(舉了三個(gè)反基督)，他死的時(shí)候，中國(guó)連基督教徒都沒(méi)有。有人居然說(shuō)他的預(yù)言包含全世界，笑話。造成這個(gè)偷換概念的原因，是因?yàn)橐曰浇虨樽诮痰奈鞣绞澜缒壳白顝?qiáng)大，把他們的文化意識(shí)強(qiáng)行灌輸?shù)狡渌奈拿鲊?guó)家。
    當(dāng)時(shí)正是西方地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，他也知道新大陸和菲律賓，但以他當(dāng)時(shí)的眼光和文化背景，“世界”僅僅是指“西方世界”。正如我們的祖先認(rèn)為“中國(guó)”是在世界的正中一樣，雖然很早我們就通過(guò)絲綢之路知道遠(yuǎn)方的國(guó)家，但是我們的祖先所說(shuō)的世界是中華文化為背景的世界觀，并不完全包含西方世界。正如我們中國(guó)人忌諱數(shù)字“4”，西方人忌諱數(shù)字“13”，是各自文化背景的，如果一個(gè)中國(guó)人說(shuō)因?yàn)槲鞣饺思芍M13，所以他也忌諱13，那是非常可笑的。如果一個(gè)非洲黑人部落的古書說(shuō)明年就是世界末日，你我根本一笑了之。所以我堅(jiān)定的認(rèn)為這本預(yù)言書，只能是預(yù)言“西方世界”，只有西方人，需要認(rèn)真看一看。
    那么，我們來(lái)看一看，西方人的祖先是如何預(yù)言“西方世界”的末日的。 
    L\‘a(chǎn)n mil neuf cens nonante neuf sept mois 
    Du ciel viendra un grand Roy d\‘effrayeur,
    Resusciter le grand Roy d\‘Angolmois, 
    Avant apres, Mars regner par bonheur
    一九九九年的七月，
    恐怖大王將從天而降，
    為了使安哥爾摩亞大王復(fù)活，
    在那前后的期間，戰(zhàn)神將在幸福之名下出兵統(tǒng)治。 
    首先，第一句，時(shí)間錯(cuò)誤了(一笑了之)。
    第二句正確了！美國(guó)媒體為什么集體失憶？他們怕了！真的怕了！他們的祖先已經(jīng)預(yù)言了他們的末日！
    第三句，我轉(zhuǎn)貼一個(gè)解釋: 
   「安哥爾摩亞大王」之謎 
    所謂Angolmois,就是Jacquelie的別名。而Jacquelie這個(gè)名詞，是從Jacque演變而來(lái)。中世紀(jì)法國(guó)貴族用輕蔑的口吻將農(nóng)民稱為Jacquelie「杰克利」，就如中國(guó)舊時(shí)稱農(nóng)民為「土包子」一樣。他們?cè)谝蝗灏四臧l(fā)動(dòng)大規(guī)模的叛亂。
    法國(guó)的貴族武士，一向把領(lǐng)土內(nèi)的農(nóng)民當(dāng)奴隸看，往往無(wú)緣無(wú)故沒(méi)收農(nóng)民財(cái)產(chǎn)，農(nóng)民如果稍加反抗，輕則毆打重則屠殺，法國(guó)農(nóng)民在忍無(wú)可忍的情況下，加上英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（一三八—一四五三年）的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，使整個(gè)法蘭西陷于饑饉連年和瘟疫肆虐的慘狀，結(jié)果引發(fā)歐洲史上很有名的「杰克利（Jacquelie）農(nóng)民大暴動(dòng)」。
    當(dāng)暴動(dòng)民眾到達(dá)巴黎時(shí)，他們的革命動(dòng)機(jī)就逐漸地變了質(zhì)，奸淫燒殺無(wú)所不為，他們推舉了一個(gè)外號(hào)叫「大魔王」的大盜為首領(lǐng)，像蝗蟲一般的橫掃法國(guó)西部，「大魔王」到最后殘忍狂暴虐無(wú)度，逮捕了很多美麗的巴黎貴族婦女，然后綁起來(lái)處以四馬分尸的酷刑處死。
    從上面這一段敘述，可看出諾查丹馬斯所說(shuō)的「安哥爾摩亞大王」，很明顯的就是指暴民的領(lǐng)袖「大魔王」而言。也就是說(shuō)當(dāng)「恐怖大王」降臨時(shí)，整個(gè)世界既然立刻陷于破滅的混亂狀態(tài)，趁火打劫的人必定出現(xiàn)，奸淫擄掠的程度就如同當(dāng)年的法國(guó)一般，發(fā)生無(wú)法想象的世界大暴動(dòng)。
美國(guó)在伊拉克，是不是“使安哥爾摩亞大王復(fù)活”？暴民暴動(dòng)，多么準(zhǔn)確的寫照。
    第四句：在那前后的期間，戰(zhàn)神將在幸福之名下出兵統(tǒng)治。........果然是預(yù)言家！美國(guó)以“民主帶來(lái)幸福生活”之名，出兵阿富汗，統(tǒng)治伊拉克。又把手伸向了伊朗。哈哈，“在幸福之名下出兵統(tǒng)治”，真是祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)呀！
    西方人的預(yù)言家都已經(jīng)預(yù)言了西方文明(以美國(guó)為代表)西方世界的末日已經(jīng)來(lái)臨，還有什么好說(shuō)的。這位冷眼向大洋兄，應(yīng)該好好查一查他自己是不是基督教徒，如果是，就糟糕了，這個(gè)世界末日專門針對(duì)基督教徒！
    最后他的一段話，轉(zhuǎn)手直接倒賣給他：“一個(gè)美國(guó)朋友對(duì)我說(shuō)北約就是毀約組織，我問(wèn)他為什么，他說(shuō)是“背約組織”，辦公室一片笑聲。記住，當(dāng)一個(gè)政府背叛了世界人民的意愿，背棄了自己的文明，懲罰很快將要降臨，這種力量不一定是來(lái)自外部的。”.....共勉共勉呀！呵～～
                        （2）
    在預(yù)言中這一段話指的是21世紀(jì)之初這一段時(shí)間。如果你相信預(yù)言的話，那么顯然明白，其中的“安格魯亞王”應(yīng)該指的就是盎格魯?薩克遜人的聯(lián)盟，那么“恐怖大王將從天而降”顯然就是指“9.11”事件。第三句應(yīng)該是指美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，它對(duì)世界的影響力可以稱得上是一種統(tǒng)治；第四句則是美國(guó)人推行全球戰(zhàn)略需要憑借一種思想理論，顯然就是指美國(guó)式的民主、自由思想。但疑問(wèn)就是，為什么安格魯亞王的復(fù)活需要恐怖大王的從天而降呢？ 
每次在許多重大事件發(fā)生后，翻看著名的法國(guó)預(yù)言家，諾斯特達(dá)穆斯的星象預(yù)言，總不免有“原來(lái)如此”的感嘆！早在四百多年前，著名的法國(guó)占星預(yù)言家-諾斯特達(dá)穆斯，便對(duì)未來(lái)會(huì)發(fā)生的重大事件，寫下自己的預(yù)言，就連這次美國(guó)遭受攻擊，也不例外。在他的著作《世紀(jì)連綿》中，便曾寫到：“…大火將降臨這偉大國(guó)家的新城市…”，后世的一些解讀者，曾推測(cè)地指出，從這樣的預(yù)言看來(lái)，(WWIII)，便是從一個(gè)重要的城市，遭受到攻擊開始，也有一些人推測(cè)，這個(gè)發(fā)生大火的城市，是美國(guó)的紐約。      
    由香港作家黃易所著，詮釋諾斯特達(dá)穆斯預(yù)言的《驚世大預(yù)言》一書，曾經(jīng)指出，諾斯特達(dá)穆斯預(yù)言“世界級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”的發(fā)生，是從一個(gè)著名的大城市，受到侵襲開始，而其中一首預(yù)言詩(shī)，便是提到紐約市。諾斯特達(dá)穆斯詩(shī)，是這樣描述的：“天將在45度燃燒，火將降臨那偉大的新城市，當(dāng)他們想要得到『諾曼』的證實(shí)，巨大擴(kuò)散的火焰頓時(shí)冒起。”      
    根據(jù)黃易的研究，諾斯特達(dá)穆斯慣以新大陸，代表美國(guó)，至于新城市，則可能是指紐約。此外，紐約剛好是位于北緯40度至45度間。有些人相信，這只是個(gè)開始，因?yàn)槿绻斪x諾斯特達(dá)穆斯的預(yù)言，便可以發(fā)現(xiàn)，在這一連的串災(zāi)難后，便有爆發(fā)的可能。      
    911的發(fā)生與星象      
    在諾斯特達(dá)穆斯的另一首詩(shī)中，曾提到：“…火星通過(guò)統(tǒng)治領(lǐng)域的之前、或之后，災(zāi)難便會(huì)發(fā)生。”觀察九月十一日的命盤可以發(fā)現(xiàn)，九月九號(hào)到九月十一號(hào)，正是火星由射手座，過(guò)渡到魔羯座的時(shí)期，而九月十一日當(dāng)天，火星在魔羯座的一度四十八分，對(duì)照美國(guó)的命盤來(lái)看，其上升星座，正是射手座十三度十二分，九月十一日當(dāng)天的火星，火星剛好從美國(guó)上的升宮，移到下一個(gè)宮位；而在占星學(xué)的理論中，火星正好代表了火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)或是意外事件。      
    此外，在九月十一日當(dāng)天，美國(guó)的本命太陽(yáng)(巨蟹座十三度十九分)，正好與當(dāng)天的月亮、木星形成合相，但又與當(dāng)天的水星(天秤座十五度六分)，形成不利的九十度(正負(fù)誤差八度)；而美國(guó)的土星(天秤座十四度四十八分)，也與當(dāng)天的水星，產(chǎn)生合相(是負(fù)誤差八度)；在占星學(xué)上，水星可以代表商業(yè)、金融與航天工業(yè)等，而土星代表了困難與考驗(yàn)。      
    事發(fā)當(dāng)天的土星，是在雙子座十四度四十六分，也與911當(dāng)天的太陽(yáng)(處女座十九度三十分)，形成不利的九十度，加上美國(guó)本命的海王星(處女座二十二度二十四分)，又與當(dāng)天的太陽(yáng)合相，更加強(qiáng)這不良角度的力量。另外，美國(guó)本命的火星(雙子座二十一度二十二分)，也與當(dāng)天的土星合相，這種種不利的角度，則暗示會(huì)發(fā)生一連串的混亂或戰(zhàn)爭(zhēng)。末世預(yù)言的真實(shí)性      
    不少人對(duì)“末世預(yù)言”論，或諾斯特達(dá)穆斯等的預(yù)言家，嗤之以鼻，認(rèn)為這全是無(wú)稽之談，最為人所譏諷的是，許多人曾引用諾斯特達(dá)穆斯的預(yù)言，認(rèn)為一九九九年七月，是世界末日；因?yàn)橹Z斯特達(dá)穆斯曾說(shuō)：“恐怖大王將從天而降…”，但事后來(lái)看，并沒(méi)有發(fā)生任何事情。      
    其實(shí)在圣經(jīng)或一些宗教中，也不乏末世論的思想，而古今中外，也有許多神奇、充滿卡理斯瑪魅力的預(yù)言家，例如中國(guó)有姜太公、諸葛亮、李淳風(fēng)及劉伯溫等，后人經(jīng)常覺(jué)得他們的預(yù)言不可思議。      
    災(zāi)難，總是發(fā)生于突然，給人一種巨大震憾的感覺(jué)，盡管人們?cè)谑潞?，總是試圖找出一些解釋的理由，如果找不到，就從一些預(yù)言中，尋找答案。從歷史上看，這些預(yù)言家傳達(dá)給后人的預(yù)言，大多有一個(gè)特色-就是該如何“詮釋”與“解讀”的問(wèn)題。      
    以諾斯特達(dá)穆斯的預(yù)言為例，他并沒(méi)有明白地告訴人們，何時(shí)、何地，以及以何種方式，發(fā)生這些事情，而是以一種引喻的方法，將這些事情，隱藏在各個(gè)章節(jié)中，或利用一些星象學(xué)的詞匯，暗示一些事情。這不免使人聯(lián)想，諾斯特達(dá)穆斯或許能看到，許多未來(lái)會(huì)發(fā)生的事情，但他也許不想讓世人看懂，所以就在每個(gè)章節(jié)中，留下伏筆，予人更多想象的空間。也許他心想，就算知道了，又如何呢？未來(lái)是可以改變的嗎？      
    據(jù)說(shuō)，諾斯特達(dá)穆斯經(jīng)常向人抱怨，他所看到的一些“異象”，因?yàn)檫@讓他活得非常痛苦。他生前也是一位孜孜不倦的醫(yī)生，在歐洲黑死病流行的年代，試圖尋找能夠治療病患的藥物，并且四處行醫(yī)救人，并以一種積極和光明的態(tài)度，來(lái)面對(duì)他的人生；他也許不想讓自己的痛苦，發(fā)生在更多不幸人的身上(他的妻子與孩子皆死于黑死病)。也許，正是基于這種悲天憫人的心里，他才是不想讓自己的預(yù)言，被人看懂吧！      
    會(huì)不會(huì)發(fā)生？      
    911之后，許多人擔(dān)心，是否會(huì)有更大規(guī)模的恐怖活動(dòng)，或是爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)；甚至是全面性的毀滅戰(zhàn)爭(zhēng)？其實(shí)，無(wú)論任何人，都無(wú)法掌握未來(lái)會(huì)發(fā)生、或?qū)⒁l(fā)生的事情，但最重要的，也許應(yīng)該是眼前的善后工作吧！      
    不同于諾斯特達(dá)穆斯的積極態(tài)度，中世紀(jì)曾有一位預(yù)言家，因?yàn)榭吹轿磥?lái)將要發(fā)生的恐怖事情，因此想要結(jié)束自己的生命，他先是跳樓，然而卻大難不死，因?yàn)樗?，他的死期還沒(méi)到，但他一心想向“命運(yùn)之神”挑戰(zhàn)，于是用盡了許多辦法，例如吃毒藥、用刀子自殺等，想讓自己的生命趕快結(jié)束，但最后都被人給救活了。最后，他終于想到一個(gè)好辦法，就是不吃不喝，終于把自己活活地餓死，也完成他想向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的心愿。      
    許多人總是問(wèn)我，命運(yùn)可以改變嗎？如果不能，那算命的意義何在？我不只一次地被問(wèn)，而每一次我的回答，也都不置可否：“即使命運(yùn)不容易被改變，但人卻可以改變他的想法與態(tài)度；盡管這也不太容易，但總要努力看看吧！”而這也是，我對(duì)上述問(wèn)題的答案。      
    關(guān)于諾斯特達(dá)穆斯      
    諾斯特達(dá)穆斯(Michel de Nostredame /Nostradamus)(1519-1566A.D.)，為十六世紀(jì)，法國(guó)著名的占星預(yù)言家，但他也是一名醫(yī)生，并且在法國(guó)南部的蒙波利(Montpllier)，完成他的醫(yī)學(xué)院學(xué)業(yè)。在他的妻子及二名孩子，分別死于法國(guó)的黑死病之后，他就離開家鄉(xiāng)，在歐洲各處旅行，而這段期間，他的醫(yī)術(shù)與他的預(yù)言，是一樣的有名。據(jù)說(shuō)，他曾在里昴(Lyon)，治好得到黑死病的人。一五五五年，他發(fā)表最著名的一本預(yù)言書，名為《世紀(jì)連綿》(Centuries)，這是本以法國(guó)古詩(shī)體裁寫成的書。后來(lái)，他憑著神奇的預(yù)言能力，得到法國(guó)凱瑟琳皇后的供養(yǎng)，因?yàn)閯P瑟琳皇后，對(duì)于占星術(shù)及神秘超自然的事物，有著濃厚的興趣，有一段時(shí)間，諾斯特達(dá)穆斯，便住在凱瑟琳皇后的莊園中。而在這個(gè)時(shí)期，最為著名的就是，諾斯特達(dá)穆斯正確地預(yù)測(cè)，凱瑟琳皇后的丈夫-哈瑞二世(HenriII)的意外死亡。      
    相較于其它、同時(shí)期的占星預(yù)言家，諾斯特達(dá)穆斯不僅占星術(shù)知識(shí)豐富，他甚至不只是在占星，而是藉助一種神秘、超自然力量的方式，寫下他的預(yù)言。因此，他所寫的《世紀(jì)連綿》一書，共有942首詩(shī)，雖然有些行星及星座方面的引喻，但這些預(yù)言，都是他藉由觀看水晶球，進(jìn)入一種神秘的狀態(tài)時(shí)，所寫下來(lái)的，因此也算是一位神秘學(xué)家(occultist)，最令人驚訝的是，他正確地預(yù)測(cè)自己死亡的時(shí)間：一五六六年七月二日。      
    不過(guò)，由于他的預(yù)言，艱澀難懂，因此后人在解讀時(shí)，便發(fā)生許多困難，以及眾說(shuō)紛云的情形。不過(guò)，根據(jù)過(guò)去許多預(yù)言家的研究，諾斯特達(dá)穆斯的預(yù)言，有其準(zhǔn)確性，但往往在事后，世人才會(huì)恍然大悟。