|
臍療法,和藥枕療法一樣，是中醫(yī)外治療法中的一種。臍療法是通過經(jīng)絡的聯(lián)絡作用，內(nèi)達臟腑，調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡，從而達到治療疾病目的的。 1973年，在湖南馬王堆3號漢墓出土文物春秋戰(zhàn)國時期的帛書《五十二病方》中現(xiàn)存共有283個配方，其中就有肚臍填藥、敷藥、涂藥等敷臍療法的內(nèi)容有70多個配方，并且有治療不同疾患的治法，是打開臍療法的先河。秦漢時期，中醫(yī)經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載了許多關于敷臍的理論，闡述了臍與十二經(jīng)脈、五臟六腑相關學說的論述。如《靈柩營衛(wèi)》、《素問氣穴論》中都明確記載有“臍一穴”，為后世臍療的發(fā)展奠定了理論基礎。 漢代醫(yī)圣張仲景在《金匱要略雜療方》中說明中暑的病人，可以用屈草溺臍，即溫熨臍中之意。是最早通過溫熨臍部的方法治療疾病的記述。 大器晚成的針灸學家皇甫謐，在《針灸甲乙經(jīng)》中：“臍中，神闕穴也……灸三壯，禁不可針刺；針之命人惡瘍潰矢出者，死不治。”首次指出臍部宜灸法，而不宜針刺之法。 唐代藥王孫思邈在《千金要方》、《千金翼方》中專列敷臍一節(jié)，為后世敷臍做為一種專門療法打下了基礎。書中用東壁土敷臍，或用蒼耳子燒灰敷臍，或用露蜂房燒灰敷臍。 位居“外臺”官位的王燾在匯集了經(jīng)驗方巨著――《外臺秘要》中，有較多臍療的記錄，如用鹽和苦酒涂臍，治療二便不同。所有這些對臍療的發(fā)展，產(chǎn)生了積極深遠的影響。 宋代初期名醫(yī)王懷隱等在奉朝廷之命，向民間征集萬余首實效驗方，撰編而成的醫(yī)學巨典――《太平圣惠方》中，有許多藥物填臍的方劑，這些經(jīng)過官方收集的方劑中，制法較精，療效較為切實可靠。宋代另一本由朝廷組織人員編撰的醫(yī)典――《圣濟總錄》，除引證《內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典理論外，還選自民間有效驗方和醫(yī)方秘方，方中有甚多敷臍內(nèi)容，這些眾多的臍療方藥，對后世醫(yī)家運用臍療法治病，有很大影響。 明代著名醫(yī)藥學家李時珍在其傳世之作――《本草綱目》卷三、四的“百病主治病”中，記載有較多臍療法的配方，如用“五倍子研末，津調(diào)填臍中，以治療自汗、盜汗；用黑黑牽牛為末，水條敷臍上，治療小兒夜啼。”所以可以說明敷臍療法在明朝就初具規(guī)模了。這一時期另外一些著作，如《景岳全書》、《古今醫(yī)統(tǒng)》等均有臍療的一些內(nèi)容，從而使臍療在內(nèi)容上更加豐富，應用范圍更加廣泛，更加普遍，為后世應用臍療法，并使之成熟奠定了基礎。 清代具有一定革新精神，頗負盛名的民間醫(yī)藥學家趙學敏在其整理編寫“走方醫(yī)經(jīng)驗的著作《串雅內(nèi)編》、《串雅外編》中對敷臍療法的民間單方驗方做了較詳細的描述，如治療腰病以生姜、水膠共煎成膏，厚紙攤貼臍眼，效果甚佳。又如痢疾用綠豆、胡椒、麝香、膠棗，共搗爛貼臍上，使這些民間草醫(yī)的獨到經(jīng)驗得以流傳，大大的豐富了臍療法的內(nèi)容，為臍聞的發(fā)展，起到了一定推動作用。 |
|
|
