在巨富中死去是一種恥辱

學(xué)海泛舟 2008-06-01

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在巨富中死去是一種恥辱

吳興人

　　寫了《從折像的廣散金帛論及巴菲特捐贈370億美元》一文，意猶未盡，還有一點余文。

　　美國“鋼鐵大王”卡內(nèi)基說過一句名言：“在巨富中死去，是一種恥辱。”我對這句話的理解，倘若一生積累了大量財富，不愿幫助窮人，為富又不仁，他在告別人世時，的確是一種恥辱。

　　值得注意的是，美國許多富豪都認同卡內(nèi)基的這種意見。他們認為，當財富累積到一定程度，財富本身也就只剩下一個數(shù)字。與其守著這個數(shù)字，還不如讓這個數(shù)字發(fā)揮更大的作用。他們都把回饋社會、幫助窮人作為自己的一項義務(wù)和道德要求。

　　世界第二大富豪、美國投資家沃倫·巴菲特說過：“我和蘇珊（他的妻子）從來沒有想過要把大部分財富留給孩子們。我認為留給他們一大筆財富的做法既不正確，也不理性。事實上，他們具有的起點優(yōu)勢已經(jīng)使他們成為了這個社會的精英，因此再給他們巨額財富將更加破壞這個社會的公平性。”“如果僅僅因為孩子們出生在富有的家庭，就向他們提供一輩子的金錢支持，這是一種錯誤，也是一種對社會有害的行為。每一位巨富都應(yīng)該留給子女足夠的財富來讓他們干任何事情，但又不能留給子女過多的財富，可以使他們什么事也不用干。”巴菲特于是決定把大部分財產(chǎn)捐出去。美國《財富》雜志2006年6月25日發(fā)表獨家報道，披批露巴菲特從2006年7月開始，逐步將其財富的85％捐獻給5個慈善基金，其中最大部分捐贈將歸于比爾·蓋茨夫婦基金會。根據(jù)當天市值計算，巴菲特捐出的股份價值370億美元。這是美國和世界歷史上最大一筆慈善捐款。

　　比爾·蓋茨是世界上的首富，也是世界上最精明的生產(chǎn)者和投資商。他多次在公開場合表示，在把財富回饋給社會方面，巴菲特對他的影響最大。去年6月15日蓋茨宣布：從2008年7月起，不再負責(zé)公司的日常管理，而將更多時間用于比爾及梅琳達·蓋茨基金會的全球健康和教育工作。該基金會現(xiàn)有資金近300億美元，而每年必須捐贈其全部財產(chǎn)的5％，也就是將近15億美元。比爾及梅林達·蓋茨基金會在幫助第三世界弱勢族群、為貧窮學(xué)生提供獎學(xué)金、全球艾滋病防治方面做出巨大的貢獻。蓋茨目前的財產(chǎn)總額為500億美元。蓋茨表示，他會在去世之前將90％的財產(chǎn)捐獻出去。他說過：“把大量金錢傳給家人，對接受這些錢的人可能是件壞事。”不要把全部財富留給孩子。這一點成了蓋茨和巴菲特的共同的選擇。他們不想在巨富中死去，而是乘自己活著的時候就把積攢下來的財產(chǎn)用來回報社會，這是一種崇高和美。

　　有意思的是，在中國的古代，也有許多有識之士與比爾·蓋茨、巴菲特的意見不謀而合。除上面說過的折像，還有一位明代著名的歷史學(xué)家，名叫張元忭，當過翰林院的編修，他救過著名書畫家、文學(xué)家徐文長的性命而名垂后世，但是，他還寫過一篇很有影響的文章《遺子說》，可惜世人知之不多。這里再作一些介紹。

　　《遺子說》不贊成買田宅留給子孫的做法：“客有廣買田宅遺其子者，其言曰：“不如是不足以遺吾子。”張子批評來客道：“子之父遺子幾何？子之祖遺若父又幾何？”客曰：“吾祖所遺薄田蔽廬耳，吾父始拓之，至余又拓之。”張子曰：“若是，則安用子之汲汲焉為若之謀也？”這就是說，既然客有今天，不是靠乃祖乃父的遺產(chǎn)，客又有什么必要為兒子廣買田宅呢？張子繼續(xù)批評來客道：“子過矣！子過焉！子乃安可逆料汝之子不賢且不智，如若父與子之能自創(chuàng)立也，而汲汲焉為之謀耶？若子廣田宅以遺若子，而逆待之以不肖，遺之歲厚，待之實薄矣。且子既不肖待若子，又安望子以賢且智自待，而終守所遺也。夫我則不然。我則以賢且智待吾子。”

　　張元忭此論極有識見。廣有田宅、留下大筆遺產(chǎn)給兒子，容易讓兒子滋生依賴心理，假如兒子不肖，縱有良田千頃，廣廈百間，黃金萬兩，也難以守成。缺乏自立意識的人，靠祖上遺產(chǎn)過活的人，即使家業(yè)不敗，充其量不過是一條寄生蟲罷了！于國于家，又有何益？張元忭以“賢且智”遺子的想法是明智的。“賢”即德行，，“智”即才智。“賢且智”的遺產(chǎn)，比無知者的田宅更有價值。只有知識，才能構(gòu)成巨大的財富的源泉。從張元忭到比爾·蓋茨和巴菲特，他們都是明智而通達的人。他們來到人世，為社會創(chuàng)造了巨大的財富，又把這些財富回報給社會。這樣的人生真是很有價值的。

　　在巨富中死去是一種恥辱，在生前把錢財捐贈給社會是一種光榮。建議那些好為子孫謀財買房者，好生研究一下比爾·蓋茨、巴菲特、張元忭等人對積存下來的大筆家產(chǎn)的意見，不知能不能在思想上有一點觸動？