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新清華-關于“十年文化素質教育”的語錄

 愚心齋 2008-04-20
     關于文科和理科,我自己多年來就有一個想法。就是文理互補。今年我在“北大論壇”有一次發(fā)言,題目就是《天人合一,文理互補》。我覺得應該是文理互相滲透,互補還不夠。什么原因呢?

在二十一世紀和以后的世紀里,文理界限將會逐漸模糊,你中有我,我中有你。這是科學發(fā)展的方向。

重工輕理、重理輕文這個現(xiàn)象不利于我們國家的建設。

——季羨林

抓這項(文化素質教育)工作不僅僅是為了提高學生的文化素質,而是希望通過這項工作探索一下我們人才培養(yǎng)模式、教育觀念和教育思想的改革。

人文教育與科學教育的融合是一個教育的理念。在當前高等教育改革發(fā)展到一個新的階段,這是個很值得深入研究、大力推進的教育理念。

大力推進人文教育與科學教育的融合也是一個標志,標志著中國高等教育在多年加強文化素質、人文素質教育的基礎上逐漸走向成熟。


——周遠清

我認為在自然科學教育中,人文教育的重要意義怎么評價都不過分,其原因是:第一,一個好的科學家、一個好的工程師,必須首先是一個好人,必須首先是一個道德品質優(yōu)秀,有為人民服務的奉獻精神的高尚的人;第二,每一項科學和技術,都具有很深厚的文化內涵;第三,科學技術將因為人文科學的融合而生動美麗。


——錢易


     中國教育發(fā)展到今天,提出了素質教育的辦法,這是非常有意義的。我想素質教育也許是各位人生之中的一個非常重要的里程碑,對于一個大學生,將來不管做什么事情,不管朝哪個課目去競爭,素質教育都是十分有意義的。


——楊振寧

大學教育中如何實現(xiàn)科學與人文、科技與藝術的融合,多年來,對于這一課題的思考與實踐已經(jīng)成為各國教育學研究中不可缺少的一部分。實現(xiàn)科學與藝術、科技與人文的融合,已經(jīng)成為教育家和科學家共同的理想與追求。

無論從我個人的經(jīng)歷,還是從世界文明史的發(fā)展來看,科學與藝術、科技與人文都是不可分離的。十五、十六世紀歐洲的文藝復興,帶動了當時科技的發(fā)展,促進了近代科學的大成??箲?zhàn)時期,我在西南聯(lián)大讀書時,雖然物質條件很差,我們物理系的功課又是極其繁重的。但是,同學們還是抽出一部分時間學習文學、歷史或哲學課程,而且學習得很認真。大家都認為,兩方面的學習具有同等的重要性??茖W、藝術、人文的共同基礎是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標都是真理的普遍性。追求科學與藝術、科技與人文之間的關聯(lián)和均衡,是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學生的這種潛在的本能發(fā)掘出來,是現(xiàn)代大學的重要任務。將科學與藝術、科技與人文人為地割裂開來,而想在科技、人文科學或藝術領域中培養(yǎng)出卓越人才,是困難的??梢哉f,在教育上,實現(xiàn)科學與藝術、科學與人文的完美結合,是現(xiàn)代大學成功的重要標志,也是培養(yǎng)能適應新世紀發(fā)展需要之人才的希望所在。


——李政道


早在半個世紀以前,就有很多學者呼吁科技與人文,或理工與人文結合。我對這方面的認識主要來自特定的歷史環(huán)境和經(jīng)歷。

相當長的一個時期來,建筑觀念都停留在“房子”(building)的階段。

建筑的基本單位不應該是房子,而是聚落(settlement)。從三家村到小鎮(zhèn)至城市,都是聚落。

從房屋到聚落應該是我對建筑學認識的一個飛躍。1989年我在《廣義建筑學》一書中,首先講“聚居論”,不是就房子論房子,而是把房子看成聚居社區(qū),有社會內容、政治內容、工程技術等各個方面。在此基礎上,1993年進一步發(fā)展到“人居環(huán)境”(human settlement)領域,人居環(huán)境的核心就是要以人為本,科技與人文的結合。


——吳良鏞

由于工業(yè)文明所特有的專業(yè)化、標準化、同步化、集中化、規(guī)模化、系統(tǒng)化、控制化的制約,教育日益專門化、技術化了,重理輕文、技術至上不但在學校培養(yǎng)中體現(xiàn),甚至也成為相當普遍的社會價值觀念。

這種缺乏人文內涵的科技教育,往往使受教育者知識結構片面狹窄,對本專業(yè)以外重要的社會、倫理、環(huán)境、生態(tài)、文化等問題缺乏應有的認識和重視,結果是社會理想的缺失和人文關懷的淡漠;同時,也使改造自然、控制社會的過程給人類自身的持續(xù)發(fā)展造成了威脅。

事實上科學與人文,從本質上講,是相通的,都是形成人的思想情操、聰明才智的基礎。

——顧秉林


沒有社會價值判斷的科學技術不僅是盲目的,而且是危險的;缺少深厚文化底蘊的科學家至多也只是一個匠人,不能成為大師;另一方面,完全不了解科學技術的哲學社會科學工作都也很難介入當代社會生活的主流,甚至有淪為“邊緣人”的危險。

——王大中


科學與人文,共生互動,相同互通,相異互補,和而不同,利于創(chuàng)新。

——楊叔子

21世紀中國社會的進步和大學生健全人格的鑄成都不能沒有人類優(yōu)秀文化的熏陶和培育。大學文化素質教育如何深化?通識教育如何加強?這是擺在當代大學教育面前的問題。


——張豈之

長期以來,占據(jù)主導地位的科學主義以及科學教育與人文教育的分離造成人們價值判斷和思維定勢的偏向,阻礙了全面發(fā)展人才的健康成長。促進科學教育與人文教育的融合,是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑,也是開展多年的文化素質教育深入發(fā)展的重要標志。

——胡顯章

要把文化素質教育深入持久有效地開展下去,關鍵是要在“化”字上下功夫。素質是在體魄、知識、能力和態(tài)度的基礎上提高、升華出來的一種綜合品質。


   ——王義遒

一位建筑學院的老師告訴我,梁思成于1948年有一講演,標題是‘半個人的時代’,談文、理結合問題。距離大師的講演已半個世紀了,但這個標題依然發(fā)人深省,因為我們還沒有走出這個“半人時代”,而且,從世界范圍講,人的發(fā)展更加畸形化了。


   ——徐葆耕


(以上摘錄除楊振寧的摘自2000年4月27日《光明日報》外,分別摘自胡顯章主編的《走出“半人時代”》、《人文教育與科學教育的融合》——程薇摘錄)



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