今天有個(gè)熟識(shí)的客戶問我：“你認(rèn)為‘家’是什么？”
　　我說，我只能從禪學(xué)的角度來理解。
　　禪宗中說道——“如人飲水，冷暖自知”。這是覺者、悟者、行者的一種生活境界。覺者是佛，而悟者還沒有完全成佛，行者即是修行者、修禪之人。我常把自己定義為“路上的人”，呵呵，妄稱“行者”。

　　講個(gè)小故事。有人問慧海禪師：
　　這陣子和尚修道也還用功吧？
　　用功。
　　怎么個(gè)用功法？
　　餓了吃飯，困了睡覺。
　　平常人也都這樣，那也叫用功嗎？
　　不一樣。
　　怎個(gè)不一樣？
　　平常人吃飯時(shí)不肯吃飯，百般須索；睡覺時(shí)不肯睡覺，千般計(jì)較。

　　為什么在寺廟的時(shí)候，人的內(nèi)心是安逸的，沒有雜念的，虔誠的，放松的，毫無芥蒂的，溫和自然的，無欲無利的呢？這其實(shí)就是佛的境界：安祥、自然、喜悅。我們不需要用高層次的知識(shí)修養(yǎng)去理解它、去杜撰這層意識(shí)。從我們的眼睛、內(nèi)心開始觸摸到禪，這些意識(shí)就清清楚楚的反應(yīng)到我們的內(nèi)心當(dāng)中去了。
　　那么這句話與“家”的概念又有什么關(guān)聯(lián)呢？我想說，我理解的“家”，其實(shí)是也是一個(gè)境界，一個(gè)變化著的、并不具體的境界。
　　從多少年前的那句“家是溫馨的港灣”到N多詞匯的描述，其實(shí)沒有哪一個(gè)描述能夠準(zhǔn)確的詮釋它。
　　一個(gè)人就是一個(gè)世界，兩個(gè)人要合成一個(gè)世界，就會(huì)產(chǎn)生許許多多新的東西。我們?cè)诔踔械臅r(shí)候就學(xué)過：力的作用是相互的?？鞓返臇|西，誰都能接受，不快的東西，誰會(huì)無故接受？除了他/她愛你。而愛不是一成不變的，如果一直消費(fèi)著愛、透支著愛，一旦超出“信譽(yù)額度”，你手上的那張卡就沒用了。蘇聯(lián)這么大一個(gè)國家都能解體，何況一小“家”乎？
　　千千萬萬個(gè)家庭，都有千千萬萬個(gè)相似，相似不是一樣。你不能說前面那個(gè)人長得象張曼玉，你就認(rèn)定她是張曼玉，對(duì)吧。所以，家不是同一個(gè)概念，它是變化著的，不具體的。因?yàn)閭€(gè)人習(xí)慣、生活環(huán)境、家庭背景的驅(qū)使，我們每一個(gè)人對(duì)家的須索不一樣，每一個(gè)人的理解都是針對(duì)自己的，都是只適合自己和他/她的。

　　幸福是共有，而不是一個(gè)人給另一個(gè)人。沒有人能給別人幸福，只能創(chuàng)造幸福；沒有人能給別人快樂，只能創(chuàng)造快樂。如果一個(gè)給，一個(gè)要，肯定給的那個(gè)人會(huì)累死掉。他/她躺在床上會(huì)想：老子忙死忙活的，怎么就這么累？憑什么？！
　　問題可能都是這樣產(chǎn)生的。但問題是，我們都明白這個(gè)道理，可是能做到的人少之又少。女人們?nèi)轮哼@年頭，好男人都死光了！男人們埋怨：現(xiàn)在的女人不敢娶！
　　我從來沒有給自己一個(gè)定義，家是什么，我要的是什么。家，也沒有規(guī)律可循，既不能生搬硬套，也不能巧取豪奪。說它是個(gè)城堡也好，小菜園子也好，港灣也好，我只想兩個(gè)人共同細(xì)細(xì)的體會(huì)。因?yàn)樯蠲刻於际切碌?。如果有一天我厭倦了，如果有一天我說生活一日復(fù)一日的糟透了，那肯定是因?yàn)槲一蛘咚家堰h(yuǎn)離家的境界，如果不能夠相互依存，只剩下形式上的組合，家就不是家了。