1525年，帖木兒帝國(guó)建立155年之后，中亞蒙古貴族帖木兒六世孫巴布爾乘印度分裂、德里蘇丹國(guó)日趨衰亡之際，南下攻入印度，幾經(jīng)征戰(zhàn)，建立了印度史上著名的莫臥兒帝國(guó)。莫臥兒是蒙古的轉(zhuǎn)音，莫臥兒帝國(guó)就是蒙古帝國(guó)，是帖木兒蒙古帝國(guó)的續(xù)集，是突厥化的伊斯蘭教蒙古人在南亞次大陸上新建的國(guó)家，同時(shí)它又是伊斯蘭教文化與印度教文化的交匯點(diǎn)。莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)331年，到1857年才被英國(guó)殖民者占領(lǐng)。正如馬克思所說(shuō)的：“大莫臥兒的無(wú)限權(quán)力”還在延續(xù)著……　

一

莫臥兒帝國(guó)創(chuàng)始人巴布爾1482年出生于中亞帖木兒帝國(guó)一個(gè)蒙古貴族家庭。巴布爾是世界上兩個(gè)最著名的征服者的后代：他父親是突厥化的乞顏·巴爾拉斯部蒙古人帖木兒的后代，母親則是成吉思汗的嫡系后裔。巴布爾本人是位具有非凡的精力且極具敏感的人。他因其光彩奪目的武功而獲得了“老虎”的綽號(hào)。

巴布爾起初只是中亞一個(gè)小邦塔什干（今烏茲別克斯坦首都）的統(tǒng)治者。他的父親就是費(fèi)爾干納的帖木兒王烏馬爾·沙黑（1469——1494年在位）。當(dāng)時(shí)，烏馬爾只是在蒙兀兒斯坦的察哈臺(tái)汗的保護(hù)下才能維持統(tǒng)治。烏馬爾·沙黑于1494年6月8日去世，其兄、河中王阿黑麻立即企圖奪取費(fèi)爾干納，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他在烏拉·秋別附近去世（1494年7月）。費(fèi)爾干納仍是烏馬爾·沙黑之子、未來(lái)的“莫臥兒大帝”、年輕的巴布爾的財(cái)產(chǎn)。

巴布爾的伯父阿黑麻留下了一個(gè)兄弟馬合謀和三個(gè)兒子：麻素提、拜孫哈爾和阿里。他們?yōu)闋?zhēng)奪河中的所有權(quán)而爭(zhēng)吵。他們對(duì)撒麻耳干王位的占有時(shí)期都是短暫的。巴布爾的叔父麻合謀（1494——1495年在位）是一個(gè)揮霍無(wú)度的暴君，于1495年7月去世。麻素提在撒麻耳干進(jìn)行統(tǒng)治。他在與他的兄弟們作戰(zhàn)中度過(guò)了他短暫的統(tǒng)治時(shí)期，直到被一個(gè)背叛他的大臣把他弄瞎。在大混亂中，拜孫哈爾曾在撒麻耳干進(jìn)行過(guò)短暫的統(tǒng)治，但不久就死在殺害他哥哥的那位叛徒手中。他們的堂兄弟、費(fèi)爾干納王巴布爾當(dāng)時(shí)年僅14歲，在這些騷亂中獲利，使他成了撒麻耳干的君主（1497年底），但是，他未能留在該城。撒麻耳干于1498年轉(zhuǎn)到巴布爾的堂兄弟、阿黑麻最后一位幸存的兒子阿里手中。

帖木兒帝國(guó)滅亡后，他的繼承人、印度未來(lái)的皇帝巴布爾自從被驅(qū)逐河中之后，翻山越嶺進(jìn)入阿富汗，奪取喀布爾，在喀布爾建立了一個(gè)小王朝，現(xiàn)在他率領(lǐng)伊斯邁爾借給他的軍隊(duì)匆忙趕回河中，勝利地進(jìn)入了撒麻耳干城（1511年10月）。繼撒麻耳干之后，布哈拉又向他敞開(kāi)了大門(mén)，而蒙古烏茲別克人退到塔什干。巴布爾又去占領(lǐng)塔什干，成為塔什干和中亞的統(tǒng)治者。以伊朗人在呼羅珊的勝利為支柱，帖木兒王朝在河中的復(fù)辟似乎是完成了。但是，現(xiàn)在巴布爾開(kāi)始碰到了意想不到的困難。他曾求助過(guò)的、并接受其宗主權(quán)的波斯人是十葉派穆斯林。布哈拉和撒麻耳干居民信奉的是遜尼派，他們斥責(zé)他與異端邪說(shuō)者談判，并與他斷絕關(guān)系，他們的宗教熱情比他們對(duì)帖木兒朝諸王的忠誠(chéng)更加強(qiáng)烈。由于受到這些宗教騷亂的鼓動(dòng)，烏茲別克人又卷土重來(lái)。波斯將軍納吉姆·沙尼和巴布爾在布哈拉以北的加賈灣發(fā)生的一場(chǎng)大戰(zhàn)中與他們交鋒，這次被他們打敗了（1512年12月12日），納吉姆被殺。巴布爾放棄了對(duì)河中的所有企圖，退回到他的喀布爾王國(guó)，七年以后，他從喀布爾出發(fā)，前往征服印度。于是，布哈拉、撒麻耳干和整個(gè)河中地區(qū)又轉(zhuǎn)到蒙古烏茲別克人手中。

巴布爾曾嘗試在中亞擴(kuò)展自己的疆土，受挫后就把目光投向南方人心渙散、四分五裂的德里蘇丹國(guó)。恰在這時(shí)巴布爾有了一個(gè)方便的借口：旁遮普省總督邀請(qǐng)他出兵把他從其領(lǐng)主蘇丹的手中“解救”出來(lái)。于是，他向南方進(jìn)行了“圣戰(zhàn)”。

帖木兒帝國(guó)的締造者帖木兒大帝曾在14世紀(jì)末率領(lǐng)大軍，由中亞進(jìn)攻印度，攻陷過(guò)德里，使當(dāng)時(shí)統(tǒng)治印度的德里蘇丹國(guó)遭受?chē)?yán)重的打擊，名存實(shí)亡，北部印度陷于分裂狀態(tài)。1510年時(shí)，巴布爾就已經(jīng)統(tǒng)治著印度北部。1525年，巴布爾南下進(jìn)攻印度，次年攻占德里，屢敗印度諸侯聯(lián)軍，征服北印度大部分地區(qū)，建立莫臥兒帝國(guó)（1526——1857）。巴布爾與祖皇帖木兒一樣，開(kāi)始轉(zhuǎn)戰(zhàn)于整個(gè)印度次大陸，在很短的時(shí)間里，就占領(lǐng)了大半個(gè)印度半島。這之后，經(jīng)過(guò)艱難的選擇，吸收他的祖先帖木兒的教訓(xùn)，不是像帖木兒那樣搶一把即走，而是留下來(lái)建立了一個(gè)新的國(guó)家。另外，他采用“以印治印”的手法，把印度半島北部尚未征服的地盤(pán)劃分給每一個(gè)印度的封建主，不管他們采用什么方法，只要管理那就是他們的領(lǐng)地。不久，印度北部就基本統(tǒng)一了。最后剩下兩塊最硬骨頭：一塊是拉其普特人，一塊是前羅第王朝在阿富汗各地的軍事首領(lǐng)。拉其普特人驍勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚择R革裹尸作為男人無(wú)上的光榮。拉其普特人的首領(lǐng)拉那·桑伽身經(jīng)百戰(zhàn)，身上的傷痕80多處，曾被打瞎了一只眼睛，打斷了一條胳膊，打跛了一條腿，是一位經(jīng)驗(yàn)十分豐富的軍事家。他身殘志堅(jiān)，總是沖鋒在前。1527年春天，巴布爾與拉那·桑伽兩軍交火。經(jīng)過(guò)十分激烈的拼殺，拉那·桑伽身受重傷，身上又添13處傷，全身受傷總數(shù)突破百塊大關(guān)。盡管如此，拉其普特人最終還是被巴布爾打敗了。第二年，馬茂德召集10萬(wàn)阿富汗聯(lián)軍于比哈爾，準(zhǔn)備與巴布爾爭(zhēng)一雌雄。在恒河與哥橋拉河交匯處，兩軍擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。巴布爾親自指揮蒙古人在強(qiáng)大炮火掩護(hù)下強(qiáng)渡哥橋拉河，分兵夾擊敵軍。兩軍相遇勇者勝，阿富汗人全線崩潰，馬茂德逃亡孟加拉。這一仗成了巴布爾一生中征戰(zhàn)之絕筆。1530年12月26日，巴布爾英年早逝，年僅48歲。著有《巴布爾回憶錄》。巴布爾在一生的征戰(zhàn)中，占領(lǐng)了東起哥橋拉河，西至阿姆河，南起瓜廖爾，北至喜馬拉雅山脈的大片領(lǐng)土。他的一生異常艱辛，從童年時(shí)代就天天與天斗，與地斗，更要與人斗，斗了40年。他每天都在謀算著怎樣進(jìn)行有效的進(jìn)攻、防御、轉(zhuǎn)移和退卻。一輩子苦苦地思索著征服他人保全自己。他利用自己過(guò)人的精力和絕頂?shù)闹腔鄣於艘粋€(gè)龐大的帝國(guó)基業(yè)，盡管還沒(méi)有完成一半。

二

巴布爾把莫臥兒帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)留給他的兒子胡馬雍（1530——1554在位）。當(dāng)胡馬雍接手莫臥兒帝國(guó)之時(shí)，他可以說(shuō)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵，問(wèn)題成堆，處境艱難。當(dāng)時(shí)他面臨著財(cái)政困難，政局不穩(wěn)，宗教沖突等非常棘手的問(wèn)題。他首先著手解決封建土地制度。把土地分為軍事采邑地，主要用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)軍功。這些領(lǐng)地，主要被王公和酋長(zhǎng)占有。他的政治體制基本沿襲軍事體制。宗教沖突曾弄得他一籌莫展。印度是一個(gè)宗教盛行的國(guó)家，教派沖突非常激烈。那個(gè)時(shí)候，在印度有印度教、伊斯蘭教及其各類(lèi)分支，名目繁多，令人眼花繚亂。宗教問(wèn)題困擾了胡馬雍的一生，直到死前尚未解決。1554年1月，胡馬雍去世。

三

16世紀(jì)后半期，巴布爾的孫子、胡馬雍14歲的兒子阿克巴（1556——1605在位）繼位。阿克巴統(tǒng)治時(shí)期，著手完成父親胡馬雍未竟的事業(yè)，又經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了帝國(guó)的版圖。一個(gè)北起中亞，南達(dá)德干高原，東西都達(dá)到海濱的大帝國(guó)形成了。阿克巴決定加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，建立一套有效的政權(quán)體系。首先加強(qiáng)皇權(quán)。他直接掌握軍政、司法大權(quán)，這是他決心做好的第一件事情。其次是加強(qiáng)中央集權(quán)，在中央設(shè)置宰相、分別掌管財(cái)政稅收、軍事、宗教事務(wù)的大臣，把全國(guó)劃分為15個(gè)省，每個(gè)省設(shè)總督一員，總督掌握一省大權(quán)，但重大事情必須上報(bào)中央政府批準(zhǔn)。此外，阿克巴還廢除陋習(xí)，尊重生命。他的帝國(guó)一度顯得很穩(wěn)定。為了鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治，阿克巴大帝進(jìn)行了一系列的改革：下令丈量土地，作為征收地租的標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立財(cái)務(wù)官征收賦稅，保證了國(guó)家的財(cái)政收入。在印度這樣宗教復(fù)雜的國(guó)家，阿克巴實(shí)行宗教寬容和協(xié)調(diào)政策，廢除對(duì)非伊斯蘭教徒征收的人頭稅，允許被迫改奉伊斯蘭教的印度教徒恢復(fù)原來(lái)的信仰，支持培養(yǎng)一個(gè)新的宗教——錫克教。地方官員和軍官除伊斯蘭教徒擔(dān)任外，也任命印度教徒。阿克巴還揉雜各種宗教教義，創(chuàng)立神圣宗教，自任教長(zhǎng)。阿克巴實(shí)行這些一系列開(kāi)明的政治、宗教和社會(huì)方面的改革，對(duì)鞏固帝國(guó)的統(tǒng)一，促進(jìn)印度境內(nèi)幾種文化的融合，都起了很好的作用。他的一系列改革，對(duì)于緩和伊斯蘭教與印度教的沖突，融洽蒙古人征服者與印度本地統(tǒng)治者的關(guān)系，促進(jìn)外來(lái)政權(quán)的本地化，游牧國(guó)家農(nóng)耕化，作出了有益的嘗試，奠定莫臥兒帝國(guó)300年之根基，經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，莫臥兒帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富有的國(guó)家之一?！?

四

賈汗吉國(guó)王（1605——1627在位）時(shí)期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區(qū)改為行政機(jī)構(gòu)，向信徒征收賦稅。這一舉動(dòng)在莫臥兒帝國(guó)內(nèi)引起震動(dòng)，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教圣地和行政管理中心。錫克教圣典《阿底格蘭特》也成書(shū)于這個(gè)時(shí)期。錫克教過(guò)去一直標(biāo)榜為和平靜修的團(tuán)體，祖師只關(guān)心傳教，從不干預(yù)政治。阿爾瓊卻卷入了莫臥兒皇室的紛爭(zhēng)，庇護(hù)叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國(guó)王的嫉恨，1606年引來(lái)殺身之禍。以此為發(fā)端，錫克教和平發(fā)展時(shí)期結(jié)束。

五

17世紀(jì)中期，莫臥兒帝國(guó)處在黃金時(shí)代。印度人本是杰出的建筑師，皇帝沙加汗（1627——1658在位）時(shí)期，印度建成了德里的紅堡等許多著名建筑。在這眾多的名勝古跡中，最著名的是沙加汗為其死去的寵妃建造的禮物——阿格拉市的泰姬陵。這座動(dòng)用2萬(wàn)名工匠、傾全國(guó)財(cái)力、歷時(shí)22年修建完成的陵墓，不僅是印度燦爛輝煌的古典建筑藝術(shù)的代表、世界7大建筑奇跡之一，同時(shí)也是今印度旅游業(yè)的標(biāo)志性建筑，每年為印度帶來(lái)非常可觀的旅游收入。它有人間建筑奇跡之美稱(chēng)，其建筑宏偉壯觀，精美絕倫，全部用潔白的大理石建成，以其華麗、莊嚴(yán)、優(yōu)美而享譽(yù)世界。

六

奧倫澤布（1658——1707在位）是莫臥兒帝國(guó)的一位著名皇帝，統(tǒng)治印度達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。他通過(guò)征戰(zhàn)，使莫臥兒帝國(guó)的疆域達(dá)到了頂點(diǎn)。莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治330多年中，從16世紀(jì)到17世紀(jì)末是它的極盛時(shí)期，版圖最廣時(shí)包括今天阿富汗的一部分、克什米爾、巴基斯坦和印度的大部分。莫臥兒帝國(guó)把全國(guó)土地收歸國(guó)有，實(shí)行國(guó)家土地所有制，除直接統(tǒng)轄一部分土地外，把大部分土地封賜給來(lái)自中亞和阿富汗的有軍功的穆斯林封建主，稱(chēng)“札吉爾”，但不得世襲。他們都直接隸屬于莫臥兒皇帝，彼此間沒(méi)有從屬關(guān)系。這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)的棉紡織業(yè)有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)卡等新的紡織業(yè)中心。在帝國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)，印度教的王公或部落首領(lǐng)仍然世襲占有土地，稱(chēng)為“柴明達(dá)爾”。他們向農(nóng)民征收實(shí)物地租，把榨取所得一部分按固定數(shù)額上繳中央政府。

不過(guò)，在宗教方面這時(shí)奧倫澤布推行了宗教迫害政策，下令對(duì)非伊斯蘭教徒征收人頭稅，目的在于增加收入，更在于強(qiáng)迫印度教徒改信伊斯蘭教。對(duì)印度教徒商人征收重稅，還有其他政治上的歧視。這是因?yàn)?，奧倫澤布上臺(tái)時(shí)，連綿不斷的民族宗教起義嚴(yán)重打擊了帝國(guó)的統(tǒng)治。其中規(guī)模最大的民族起義是信奉印度教的馬拉提人的起義。1656年，馬拉提人在西瓦吉的領(lǐng)導(dǎo)下，為了推翻伊斯蘭教蒙古貴族統(tǒng)治，建立強(qiáng)大輕騎兵，屢敗莫臥兒王室和各省總督的軍隊(duì)，從次大陸西部向中部推進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，一度攻陷德里，震撼整個(gè)帝國(guó)。不過(guò)，印度教馬拉提人起義很快被奧倫澤布大帝鎮(zhèn)壓下來(lái)，起義遭到慘痛失敗，伊斯蘭教蒙古貴族皇帝奧倫澤布便實(shí)行了迫害非伊斯蘭教政策，進(jìn)入了國(guó)家建設(shè)的極盛時(shí)期。

17世紀(jì)初，英國(guó)人就已繼葡萄牙、荷蘭之后侵入莫臥兒。1600年成立的東印度公司是英國(guó)殖民者侵略莫臥兒的主要工具。

18世紀(jì)初，到奧倫澤布去世時(shí)，留下的已是一個(gè)四分五裂的帝國(guó)。當(dāng)時(shí)，歐洲殖民者，特別是英國(guó)殖民者正加緊侵略印度，而印度已陷于分裂，削弱了抵抗力量。結(jié)果，正如馬克思所分析的：“大莫臥兒的無(wú)限權(quán)力被他的總督們打倒，總督們權(quán)力被馬拉提人打倒，馬拉提人的權(quán)力被阿富汗人打倒，而在大家這樣混戰(zhàn)的時(shí)候，不列顛人闖了進(jìn)來(lái)，把他們?nèi)空鞣恕?#8221;首先，旁遮普農(nóng)民用自己的錫克教作為思想武器和組織形式，要求消滅種姓區(qū)別，提出建立土地歸農(nóng)民所有的“真理王國(guó)”。他們發(fā)動(dòng)了堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年的農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)此起彼伏，規(guī)模愈來(lái)愈大，起義地區(qū)實(shí)際上一度擺脫了莫臥兒帝國(guó)的管轄。但由于各自為戰(zhàn)，后來(lái)被國(guó)家統(tǒng)治者各個(gè)擊敗。同時(shí)，莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治也開(kāi)始衰落了。

衰落了的國(guó)家機(jī)關(guān)無(wú)力抵御來(lái)自西北方的外族入侵。1748年，阿富汗人侵入莫臥兒北部，幾度進(jìn)占德里。1761年，阿富汗游牧軍與馬拉提人10萬(wàn)大軍在巴尼帕特會(huì)戰(zhàn)，馬拉提人又遭慘敗。馬拉提人是莫臥兒一支抵抗西方侵略者的強(qiáng)大力量，但經(jīng)過(guò)這次會(huì)戰(zhàn)，受到嚴(yán)重削弱。這時(shí)與英國(guó)爭(zhēng)奪莫臥兒的勁敵是法國(guó)，經(jīng)過(guò)1756——1763年的英法“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”，英國(guó)驅(qū)逐了法國(guó)的勢(shì)力。在“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，英國(guó)殖民者首先向富庶的孟加拉省下手。1757年1月，英國(guó)派遣臭名昭著的殖民強(qiáng)盜克萊武率領(lǐng)侵略軍在孟加拉省登陸，收買(mǎi)孟加拉省總督屬下的內(nèi)奸，打敗孟加拉軍，實(shí)行野蠻統(tǒng)治。最后使得他所立的傀儡米爾·卡西姆也不能容忍他的控制，遷都備戰(zhàn)，率兵兩萬(wàn)，于1763年發(fā)動(dòng)反英起義。1774年，占領(lǐng)孟加拉后，英國(guó)殖民者立即把孟加拉西北的奧德邦收為附庸，并轉(zhuǎn)而南侵邁索爾邦，逐步實(shí)施征服整個(gè)次大陸的狂妄計(jì)劃。但邁索爾邦的蘇丹海達(dá)爾·阿里和他的兒子鐵普蘇丹（1782——1799在位）領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗擊英軍。鐵普蘇丹于1799年5月，在保衛(wèi)首府戰(zhàn)役中英勇?tīng)奚?

從19世紀(jì)40年代起，英國(guó)侵略的矛頭轉(zhuǎn)向北面錫克教人居住的旁遮普地區(qū)（今巴基斯坦境內(nèi)）。錫克教徒英勇抵抗，但是封建主怕發(fā)動(dòng)群眾，加上指揮不當(dāng)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)伊斯蘭教和印度教徒共同對(duì)敵，以致旁遮普為英國(guó)所侵占。當(dāng)時(shí)次大陸上已經(jīng)沒(méi)有權(quán)威的國(guó)家組織，莫臥兒帝國(guó)已徒有虛名，宗教、民族、種姓、地區(qū)等種種對(duì)立，使英國(guó)侵略者能夠利用來(lái)各個(gè)擊破，分而治之。這是一個(gè)嚴(yán)峻的歷史教訓(xùn)。

七

英國(guó)在1849年吞并旁遮普以后，莫臥兒帝國(guó)完全淪為英國(guó)殖民地，對(duì)莫臥兒在政治上繼續(xù)采用“分而治之”的手段進(jìn)行統(tǒng)治，政府實(shí)權(quán)在英國(guó)人手里，莫臥兒皇帝只是一個(gè)傀儡而已。

1857年5月，為了反對(duì)英國(guó)殖民者，莫臥兒民族反英起義爆發(fā)。起義者擁立早已名存實(shí)亡的莫臥兒王朝末代皇帝巴哈杜爾為印度皇帝，以他的名義發(fā)布文告，號(hào)召全國(guó)人民不分宗教信仰，一致奮起驅(qū)逐英國(guó)殖民者。9月，英軍殖民者進(jìn)入起義的重要中心德里城，以巴哈杜爾皇帝為首的蒙古族封建貴族集團(tuán)投降，起義軍撤退，德里失陷。在章西邦，章西女王（1835——1858）是反英起義中的重要領(lǐng)袖。她是章西邦王后，夫死后，國(guó)土被東印度公司吞并，受英國(guó)直接統(tǒng)治，剝削加重。1857年，章西女王親自率領(lǐng)本邦軍民起義，驅(qū)逐英軍，占領(lǐng)章西，重新復(fù)國(guó)。次年初，章西成為中印度起義中心，女王親自指揮章西軍民與英軍激戰(zhàn)八天，重創(chuàng)英軍。后率軍向西轉(zhuǎn)移，與英軍決戰(zhàn)中身先士卒，奮勇殺敵，最后英勇?tīng)奚?，死時(shí)年僅23歲。莫臥兒帝國(guó)完全被英國(guó)殖民者占領(lǐng)。但莫臥兒民族反英起義也沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，“使英國(guó)的統(tǒng)治從印度的一端到另一端發(fā)生動(dòng)搖”。之后，莫臥兒帝國(guó)末代皇帝巴哈杜爾被英國(guó)殖民當(dāng)局放逐。

莫臥兒帝國(guó)創(chuàng)立了印度次大陸政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新時(shí)代，是銜接中世紀(jì)印度與近代印度的走廊。印度是踏著莫臥兒帝國(guó)的廢墟走向近代化的。

莫臥兒大帝國(guó)消亡后，英國(guó)又直接統(tǒng)治印度共90年，至1947年。當(dāng)莫臥兒人擺脫英國(guó)統(tǒng)治的時(shí)候，已變成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等諸國(guó)，早年從中亞遷來(lái)的伊斯蘭教蒙古人早已與這些國(guó)家的各民族融合為一體。如今，在阿富汗、伊朗等地有莫戈?duì)柸撕凸鸂柸?，他們?yīng)是莫臥兒人的后裔。