中國的民間收藏自改革開放以后開始勃興，經(jīng)過30年成長發(fā)展到今天，不僅證明了自身的潛在價值，也實現(xiàn)了與文化、與資本空前緊密的結(jié)合。然而，站在歷史的新的交叉點上，人們又開始追問：民間收藏究竟何去何從？
    2007年12月1日，首屆報國寺民間收藏論壇拉開帷幕，見證了民間收藏多年歷程的藏界朋友們坐到一起，評論當(dāng)下，展望未來。

      收藏不只是富人的消遣

    石肖巖（中國商業(yè)聯(lián)合會副會長、中國收藏家協(xié)會副會長、中國商報新聞出版總社社長）： 民間收藏應(yīng)該大眾化。
    民間收藏走到今天，不僅經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展，也創(chuàng)造了大量的財富，以至于金錢與文化成了收藏范疇內(nèi)一對密不可分的兄弟。繁榮之下，也出現(xiàn)了一種輿論趨勢，似乎高檔字畫、瓷器才是收藏的主體，高端拍賣才是收藏的形式，百萬千萬價格才是收藏的價值，國家收藏與民間收藏被引進(jìn)了狹小、有限的空間。個別人還反對“全民收藏”的提法，認(rèn)為由于收藏需要具備經(jīng)濟(jì)實力、文化素養(yǎng)等因素，所以一般人不能從事收藏。這種判斷是令人奇怪的，收藏怎么一下子變成了富人的行為？它的實質(zhì)是抽取、扭曲了收藏的本意和內(nèi)涵，割裂了收藏本體中金錢與文化的關(guān)系。

    在收藏這個市場上，我們一方面看到許多月薪千元的普通百姓把收藏玩兒得津津有味，有的甚至著書立說，向世人傳達(dá)自己的收藏心得。另一方面，我也認(rèn)識很多身份地位很高、十分富有的人，收藏的卻是鑰匙鏈、火柴盒這種小玩意兒。聽他們給你講造型、設(shè)計、語言以至于歷史沿革、中外民俗，那種癡迷的態(tài)度使你不得不驚嘆不用花什么大錢也能體驗到收藏的樂趣、收藏文化的樂趣。

    認(rèn)為收藏不能大眾化的人還有一個誤區(qū)：他們只考慮了錢的因素，而沒有考慮到人。收藏為什么能夠大眾化？就因為許多藏品能夠進(jìn)入收藏者的內(nèi)心。就像我有一位朋友見到一幅白樺林的油畫，立馬就回憶起當(dāng)年插隊的情形，于是立即決定買下這幅畫。在他心里，收藏已經(jīng)無關(guān)金錢，而純粹成為一種很個人的感情體驗。

    因此所謂民間收藏，不應(yīng)該有什么大眾、精英的分野，也不是只有價格高昂這一價值判斷的標(biāo)桿。應(yīng)該說，收藏是每個人都可以從事的。

    吳英輔（北京師范大學(xué)教授、全國青聯(lián)原副主席）：炒作害了收藏文化。

    有報紙上說，國外一件藝術(shù)品從拍出到再一次進(jìn)入市場的周期是28年，中國僅僅是兩年。這充分說明了國內(nèi)收藏市場的浮躁。我喜歡聽北京的老事兒，以前做古玩的人哪有現(xiàn)在這么大的收益，一轉(zhuǎn)手就是10倍？老人兒能賺20％就很高興了。

    今天的中國有點像國外小說里面描述的：在深山里睡了一覺已經(jīng)200年啦。窮怕了的人猛然面對花花世界，就會做出許多不正常的事情，股票是一個例子，拍賣市場也是一樣。正常的收藏界，哪里有當(dāng)代畫家的作品賣到上千萬的道理？國外雖然有賣到這個價位的，可都是100多年前的名畫家。

    人為炒作的結(jié)果，是害了收藏文化。有人說中國當(dāng)代藝術(shù)就是掛在墻上的股票，收藏已經(jīng)在很多地方被等同于簡單的商業(yè)游戲。不管多么庸俗、幼稚、嘩眾取寵，只要能賺取暴利，人們就一窩蜂似地跟進(jìn)去。這樣總有一天要倒霉的，就像股市一樣，有大起必然有大落。面對人為炒作，你跟風(fēng)進(jìn)入，就被套住了。

    我們現(xiàn)在很需要一些權(quán)威的聲音來把收藏心態(tài)引向正途。不可否認(rèn)收藏的確能與經(jīng)濟(jì)掛鉤，但是有限度的。收藏不可能一夜暴富，想一夜暴富就別搞收藏。

    孟凡貴（著名相聲演員）：指望收藏發(fā)財致富，沒戲。

    老人曾經(jīng)說過，收藏不是發(fā)財致富，反而是“敗家”的。在我看來，收藏品不見得特別貴重，但一定要能玩兒出樂趣。如果上來就認(rèn)錢，那肯定得不著樂趣了。

    還記得30年前，我看見一個老知識分子拿著兩本《康熙字典》在街上賣。一本殘的，一本完整的，要價30塊錢。那會兒我一個月的工資才52塊錢，但是覺得有用，就買了其中好的那本。后來有人告訴我說其實應(yīng)該買殘的，那上面有每個字真、草、隸、篆各種體的寫法，是以前刻字工人的工具書。我買的那個價值相對較低?？蓻]想到的是，那上面有個藏書簽，經(jīng)過研究才發(fā)現(xiàn)，居然是吳佩孚的！這本是他新買來沒看過的。這里是禍?zhǔn)歉＃叩唾F賤，若真要斤斤計較，那可就沒個消停了。

    所謂盛世收藏，現(xiàn)在的人越來越有錢，把錢花在收藏上也是大勢所趨。但花錢要有花錢的法門。作為收藏者，你獲得的僅僅是一種身份。等你百年之后，這些藏品還不一定花落誰家呢。所以收藏品說到底不是你的，而是社會的。因此，得到了，滿心歡喜；得不到，也不必揪心難受。

     收藏的本質(zhì)是價值發(fā)現(xiàn)

    楊浪（財訊傳媒集團(tuán)副總裁、中國證券研究設(shè)計中心媒體管理部副總經(jīng)理）：收藏的本質(zhì)是價值發(fā)現(xiàn)。

    現(xiàn)在社會普遍的傾向是把收藏歸入投資領(lǐng)域，任何媒體辦個投資版就把收藏放在里面，電視節(jié)目也都是以投資為導(dǎo)向來詮釋收藏的。但我個人認(rèn)為收藏的實質(zhì)是價值發(fā)現(xiàn)，而所謂的價值首先是文化價值，比如歷史、工藝，然后才是貨幣價值。事實上，收藏玩兒到一定程度就必定要有學(xué)識，像王世襄那樣的收藏大家，說起來已經(jīng)是學(xué)問家了。

    既然收藏可以和財富剝離開，那么進(jìn)入到新的時代，作為一種文化形態(tài)的收藏也必然要有新的發(fā)展。100年后的人收藏什么？至少不應(yīng)只是今天我們所看到的這些。而今天的人呢？卻還是圍繞著傳統(tǒng)的字畫瓷雜“打轉(zhuǎn)”。這些東西固然很有價值，可畢竟都是前工業(yè)社會的物質(zhì)財富。

    人類進(jìn)入工業(yè)社會以后，產(chǎn)生的物質(zhì)價值已經(jīng)幾倍于前人，我們的社會生活那么五光十色，為什么不放寬視野，去更多關(guān)注我們當(dāng)下的文明產(chǎn)物呢？收藏可以成為當(dāng)代人類物質(zhì)文明的一種有意識的積累。

    我認(rèn)識有人收酒店的火柴盒兒，不同造型，古今中外。這些是文化，是設(shè)計，更是他個人的行跡。還有收大哥大的，這在幾年前根本不可想像。如今，花一兩百塊錢就能買到一個手機(jī)，萬余元就可以買幾百款。再過20年，如果誰擁有2000個不同制式的手機(jī)，那就是人類進(jìn)入現(xiàn)代信息社會以后的一部工藝史啊！而且到那時再要找老手機(jī)很困難了，所以其貨幣價值一定會體現(xiàn)出來，得到的回報將是相當(dāng)可觀的。還有戲單、產(chǎn)品包裝、民俗用品……只要有興趣，一切的文化創(chuàng)造都可以成為藏品。

    之所以會有人認(rèn)為收藏必然需要財富，就是因為現(xiàn)在的收藏市場結(jié)構(gòu)存在偏差。生在這個物質(zhì)文明大發(fā)達(dá)的時代，我們完全不必將自己的收藏視野限制在傳統(tǒng)留下的那些名貴門類，而應(yīng)該按照自己的興趣，試著發(fā)現(xiàn)身邊的百元級藏品，把新社會人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富保留下來。

    在這個倡導(dǎo)收藏領(lǐng)域文化發(fā)現(xiàn)的過程中，很需要學(xué)養(yǎng)和研究的提攜作用。我發(fā)現(xiàn)時下的收藏大家們很少寫東西，但其實像孫殿起《販書偶記》、趙明誠《金石錄》這樣的著作，都是被后代奉為教科書的。如果收藏大家們能夠把自己的價值發(fā)現(xiàn)傳達(dá)出來，讓普通收藏者和年輕人了解如何進(jìn)行收藏品文化價值的開發(fā)，那么就可以推動整個民間收藏的升級，推動藏界的學(xué)養(yǎng)建設(shè)。

    徐慶全（炎黃春秋雜志社執(zhí)行主編）：收藏其實是品藏。

    我非常贊同將價值發(fā)現(xiàn)分為文化價值和貨幣價值兩類。在對文化價值的追尋中，我悟出了一個道理：“品”比“藏”重要。

    我開始收藏就是在18歲考上大學(xué)準(zhǔn)備離開家的那個晚上。父親送給我一包東西，打開一看，竟然是我從小學(xué)到高中得過的所有獎狀，以及紅小兵袖章、老師給的作文評語、我寫的大字報。激動得我一晚上沒睡著覺，那包東西現(xiàn)在還留在我身邊。因為從里面可以品出我的一段人生，它的價值是無法用錢來衡量的。

    就是受了父親的啟發(fā)，我后來開始收名人信札和檔案材料。我一直堅持著“品”的原則，挖掘每一封信背后的故事——有些可能是文化史上有意義的故事。比如我有一封信是1943年何其芳、夏衍、沙汀三人在重慶寫給身在延安的周揚的。一張紙片，你寫一段我寫一段，遙想當(dāng)年他們四人曾在上海并肩戰(zhàn)斗，如今三人在國統(tǒng)區(qū)，一人在解放區(qū)，這其中的文化史信息就非常有趣了。每解釋一封信札，都需要查閱大量的資料，因此發(fā)現(xiàn)藏品文化價值的過程也就成了我自己補充學(xué)養(yǎng)的過程。

    朱裕峰（國家開發(fā)銀行行務(wù)委員）：收藏實踐著不同價值。

    收藏可以是歷史，是文化，是時尚，是責(zé)任，但最有意思的，是在這個過程中不同的人實踐著不同的價值。

    我曾經(jīng)遇到一個老農(nóng)民在賣一幅 黃胄的畫，上面還有趙樸初的題字。畫的內(nèi)容是一位新疆老人騎著毛驢。它的獨特之處在于，畫是1976年9月7日畫的，趙樸初題字的時間是1976年9月11日，這中間的9月9日，正是毛澤東逝世的日子。在趙樸初的題字中，恰恰就表達(dá)了對毛主席去世的感慨和哀思。

    這幅畫對于那個老農(nóng)來說只是500元的價值，但在我手里，就不只是500元這么簡單。在別人那兒可能是一文不值的廢紙，在自己心中卻價值很高，因為通過自己的學(xué)識、素養(yǎng)去理解了藏品背后的文化含義，發(fā)現(xiàn)了其中的文化價值。這樣的過程有時可能只是自己一樂，但重要的是，我們體驗到了發(fā)現(xiàn)的樂趣和成就感。

      收藏快樂 快樂收藏

    郄建偉（國家糧食局副局長）：收藏未必在乎投入產(chǎn)出。

    當(dāng)你把收藏與投資截然分開，會發(fā)現(xiàn)收藏成了最簡單不過的“玩兒”。我自己就是這么認(rèn)為的。我什么都收，也沒有什么特定的目標(biāo)。不是為了賺錢，甚至不是為了要收齊。

    我由于工作的關(guān)系，收藏了許多的糧票。而我的收藏動機(jī)很單純，就是有興趣，覺得有意思。我國的糧票發(fā)行直到2006年隨著軍票的廢止才全部結(jié)束，別看這么多年有這么多人都在用糧票，可真正懂得其中來龍去脈的人非常有限。

    糧票收藏可以是版本方面的學(xué)術(shù)探討，也可以是對發(fā)行史的研究。我還曾經(jīng)研究過一陣暗記，很有意思。糧票有許多令人拍案的驚喜，比如一般的糧票都是按1斤、2斤、5斤來編排面額，邯鄲卻發(fā)行過一套從1斤到30斤都有的糧票！設(shè)計也很漂亮，不知當(dāng)時是出于什么考慮。我還見過計量單位只有3厘米的最小布票。

    這些個人愛好與金錢無關(guān)，甚至可以不去計較這其中的“投入”、“產(chǎn)出”，但這是不是收藏？我們收的這些東西有沒有價值？我想沒有人會說“不”吧。

    張平平（天津亞太貿(mào)易公司顧問）：還有什么能比冰棍紙更親切？

    當(dāng)我們確信了收藏是收藏，投資是投資，就可以明確作為一個收藏愛好者應(yīng)有的心態(tài)?？鞓肪褪俏覍κ詹厮扇〉膽B(tài)度。

    剛才我們都在說什么人在收藏，其實我們每一個人從小到大都可能在收藏，像糖紙、玻璃珠，這些能有多大的經(jīng)濟(jì)價值？但它們卻成為了充實老百姓業(yè)余生活、為大眾尋找快樂的最長久也最普遍的收藏范例。

    我家現(xiàn)在還有糖紙呢，小時候1分錢1塊兒的那種。更神的是，我夫人到現(xiàn)在還有幾張兒時的冰棍兒紙呢！那會兒家長給5分錢坐車，三站地也不坐，走著把錢省下來，買冰棍兒吃。當(dāng)年生活困難，一根冰棍兒且吃呢，紙也舍不得扔，留著，看著，惦記著。到今天再看竟是那么親切的回憶。所以說，與其非要從投資角度患得患失地來進(jìn)行收藏，還不如索性把它回歸為快樂。

    首先是藏品本身帶給我們的快樂。像我收了20多年的石頭，每得到一塊都會找相熟的地質(zhì)專家，給我講講是怎么回事，怎么形成的，有什么特點。既收獲了知識，又體驗了欣賞的愉悅。

    其次就是交朋友的快樂。收藏是個交朋友的好途徑，三五同好在一起探討藏品、交流知識，從歷史、文化談到人生、理想。這才是真正的收藏，投資則完全是另一回事了。

    此外，炫耀本身也是種快樂。像我收的12生肖靈璧石，其中有一個牛形的特別生動。我當(dāng)年用1000多元買的，如今有人出到5萬塊錢，我對他說你就是再加一個零，我也不賣。因為那是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，那里面融入了我的感情，我的發(fā)現(xiàn)，錢已經(jīng)不再重要。