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說公輸般是軍火商，很多人的情感無法接受，然而事實便是如此。他制作的“飛機”是原始的偵察機，其目的是為了偵測宋城的情報，而他制作的云梯和鉤拒，同樣提升了戰(zhàn)爭技術(shù)。 商業(yè)如何的誕生如今已不大可考，然而可以確定的是：規(guī)模產(chǎn)業(yè)的初始往往與戰(zhàn)爭脫不了干系。戰(zhàn)爭的目的是掠奪資源與人口，商業(yè)的目的是流通資源和財富。當(dāng)商業(yè)與戰(zhàn)爭結(jié)盟，尤其是軍火商與強力君王結(jié)盟，歷史的形態(tài)就會發(fā)生改變。 當(dāng)東周王朝的時候，出現(xiàn)了兩個偉大的軍火商，一個叫公輸般，一個叫墨翟。公輸般這個人，就是通常說的魯班，一說他是魯國的大夫，但《酉陽雜俎》卻說他是“敦煌人，莫詳年代”。然而所有資料公認(rèn)的是他制造軍火的高超技藝?！队详栯s俎》說他“巧侔造化”，《漢書敘傳》則說他“榷巧于斧斤”。 公輸般最偉大的發(fā)明是“飛機”，雖然沒有動力支撐，卻能夠依靠機械的傳動維持天空中的翱翔?！队详栯s俎》說公輸般在涼州建造佛塔時，造了一只木鳶，敲擊機關(guān)三下，木鳶就可以飛動，他就乘著木鳶飛回家。沒有人知道這件事。直到他的妻子懷孕，父母再三追問，他的妻子才說了這一切。后來，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊機關(guān)十多下，乘上它，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯班的父親是妖怪，就殺了他。魯班重又造一只木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的尸體。魯班怨恨吳人殺了他的父親，回來后在肅州城南，造了一個木仙人，讓他的手指指東南吳地方向。于是，吳地大旱三年。吳地的一位占卜術(shù)士占卜后說：“吳地大旱，是魯班干的啊。”于是吳人帶著許許多多的物品來向魯班謝罪。魯班斷去木仙人一指，這個月吳地就下了大雨。（大唐）建國初期，當(dāng)?shù)厝诉€祈禱過這個木仙人。戰(zhàn)國時期，公輸般也造過木鳶，用它來探視宋國的情況。 公輸般造木鳶的故事并非小說家的杜撰，《鴻書》記載說：“公輸般制木鳶以窺宋城。”《墨子·魯問》也說：“公輸子（魯班）削竹木為鵲，成而飛之，三天不下。公輸子以為至巧。”不過，也有人把這樁偉大的創(chuàng)舉安插到別人頭上，韓非子就曾說這事是墨子干的。 倘若說“飛機”的發(fā)明未改變歷史的形態(tài)，那么云梯和鉤拒的出現(xiàn)卻將中國從春秋時代帶入到戰(zhàn)國時代。偏巧，它們又是公輸般的作為。 《墨子·公輸》記載說“公輸般為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，《戰(zhàn)國策》卷三十二“宋衛(wèi)策”記載說“公輸般為楚設(shè)機械將以攻宋”，這便是他發(fā)明“云梯”的證據(jù)；《墨子·魯問》記載說：“公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進(jìn)者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若執(zhí)，亟敗越人。公輸子善其巧。”這便是他發(fā)明鉤拒的證據(jù)。 說公輸般是軍火商，很多人的情感無法接受，然而事實便是如此。他制作的“飛機”是原始的偵察機，其目的是為了偵測宋城的情報，而他制作的云梯和鉤拒，同樣提升了戰(zhàn)爭技術(shù)。中國第一個政黨墨黨黨魁墨子曾制作軍火在市場上出售，以為墨黨籌措經(jīng)費；公輸般出售他制作的軍火并不是為了獲取財富，而是為了獲取權(quán)貴和君王的賞識，這赤裸裸的交易行為，與墨子的行動并無二致。 人們通常把周定王元年（公元前476年）當(dāng)做戰(zhàn)國時代的開始，史學(xué)界則普遍認(rèn)為“三家分晉”為戰(zhàn)國時代的開場。然而歷史并不那么涇渭分明，用固定的年份劃分春秋、戰(zhàn)國，難免讓人生出牽強的感覺。倘若以某種軍火的出現(xiàn)，使戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生改變作為劃分，恐怕誰都無話可說。 改變戰(zhàn)爭形態(tài)的是全新戰(zhàn)爭工具的出現(xiàn)，當(dāng)“云梯”出現(xiàn)之后，攻城不再像以往那么艱難，平原上的車戰(zhàn)于是便被騎兵和步卒之間的對壘取代了；當(dāng)舟輿中出現(xiàn)“鉤拒”這樣的器械后，大規(guī)模戰(zhàn)爭的形態(tài)又從陸地擴展到了大海與河流湖泊當(dāng)中。“云梯”和“鉤拒”就這樣將我們帶入了戰(zhàn)國。發(fā)明它們的人叫公輸般，我們稱為魯班的那個。 軍火商就這樣改變了歷史。 |
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