心理疾病溯源
    按照心理學(xué)理論，“人人都可能產(chǎn)生心理問題，”每個(gè)人都必然會(huì)在某些階段存在某種程度上的心理不健康，尤其是競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，幾乎每個(gè)人都存在心理問題。
越文明，病越深。社會(huì)文明不斷進(jìn)步，對(duì)人類的要求也越高，其欲望也就越強(qiáng)，人類的心理壓力就越大。不少心理醫(yī)生都說，有嚴(yán)重心理問題的，往往不是那些 看上去喜歡吵鬧或愛哭啼的人，因?yàn)樗麄兺ㄟ^這種方式把負(fù)面情緒進(jìn)行了宣泄。而那些在生活或工作中看上去最正常的人，不少卻有著明顯的心理沖突，尤其是 那些受過良好教育、自我要求高的人。
中國人的心理疾病之所以迅速凸顯，主要是社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的社會(huì)分化的烈度、速度、強(qiáng)度和廣度均超過以往任何時(shí)期，給人們傳遞出一系列巨大壓力，各級(jí)的腐敗、各行各業(yè)的不公平、貧富懸殊拉大等現(xiàn)象導(dǎo)致人們心理嚴(yán)重失衡。

　　
什么人才算心理健康?

    《簡明不列顛百科全書》這樣定義:“心理健康是指個(gè)體心理在本身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài),不是指絕對(duì)的十全十美的狀態(tài)。”
1946 年世界心理衛(wèi)生大會(huì)指出:“心理健康是指在身體、智能以及情緒上能保持同他人的心理不相矛盾,并將個(gè)人心境發(fā)展成為最佳的狀態(tài)。”
    總之，中外學(xué)者提出的標(biāo)準(zhǔn)中,較多認(rèn)同的有:智力正常,情緒自控,了解、悅納自己,人際關(guān)系良好,適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,人格完整統(tǒng)一,心理行為符合年齡特征。美國學(xué)者注意到了個(gè)人基本要求的適當(dāng)滿足與個(gè)性發(fā)揮,中國學(xué)者明確提出熱愛生活,樂于工作。

    心理健康也指“精神衛(wèi)生”、“精神健康”。 美國把心理健康稱之為mental health”（精神健康），美國總統(tǒng)每年的政府白皮書報(bào)告中，總要把心理健康作為一個(gè)重要內(nèi)容組織到施政報(bào)告書中去。臺(tái)灣把心理健康稱之為“心理衛(wèi)生”。日語中“心理健康”稱作“心の健康”，日本近年來在各領(lǐng)域中“心の健康”使用率相當(dāng)頻繁。

中西文化對(duì)心理治療的不同態(tài)度

    由于中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人治理心理疾病多采用的是“中醫(yī)療法”：儒家講究自我內(nèi)省反思，不提倡交流，佛教追求“悟”，道教提倡“參禪”，封閉性的文 化導(dǎo)致了封閉性國民性格。面對(duì)心理疾病，歷來諱疾忌醫(yī)的“中國病人”高度強(qiáng)調(diào)內(nèi)功和忍術(shù)，更愿意尋求親人朋友的理解和意見，要么喝酒解愁愁更愁，要么采用 非健康方式發(fā)泄，要么隨其自然發(fā)展成精神疾病甚至自殺。
    在以前的幾代人還可以靠覺悟、修養(yǎng)來維持諱疾忌醫(yī)的局面，但現(xiàn)在已經(jīng)頗有西方觀念的年輕人尤其是“80年代后”，可是沒有前輩們的內(nèi)功和忍術(shù)，劇變的現(xiàn)實(shí) 使他們成為心理脆弱的一代和心理多病的一代，但又在諱疾忌醫(yī)上又與前輩們驚人相似。某所全國重點(diǎn)中學(xué)的一名優(yōu)秀學(xué)生說：“學(xué)校里有心理輔導(dǎo)室，但因?yàn)橥瑢W(xué) 歧視的目光會(huì)造成更大的壓力，所以絕對(duì)不會(huì)去。”一著名大學(xué)的學(xué)生在接受采訪時(shí)也說，“很多學(xué)生認(rèn)為心理上有疾病是可恥的，因而不愿主動(dòng)尋求心理醫(yī)生幫 助。”
    此外，社會(huì)上對(duì)心理醫(yī)生也還另眼相看。一位心理醫(yī)生就說，“別認(rèn)為我們是怪人，而且明顯有同情可憐我們的成分。”
    所以在中國一些大學(xué)科研機(jī)構(gòu)，免費(fèi)的心理咨詢所長期門庭冷落，連為實(shí)驗(yàn)招募志愿者都要頗費(fèi)周折。

相對(duì)中國，西方人對(duì)待心理疾病就坦然多了。歐美國家普遍信仰基督教和天主教，在內(nèi)心世界無法均衡的時(shí)候，可以向神父或心中的主傾訴，早期的心理咨詢也就從宗教機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來。
    西方人普遍以接受心理治療為家常便飯。德國著名心理治療大師Nossrat Peseschkian 指出：那些自認(rèn)為自己是心理健康的人不是真正的心理健康者，而心理健康者正是那些敢于面對(duì)心理問題的人。當(dāng)代美國人形容說：“美國成功人士的臂膀是由兩個(gè) 人扶持的，一個(gè)是法律顧問，一個(gè)是心理顧問。”法律顧問幫助美國人獲得各種現(xiàn)實(shí)資源的保障，而心理顧問幫助美國人達(dá)到內(nèi)心與外在的和諧。

    當(dāng)今美國公民接受心理咨詢?nèi)缤砸活D麥當(dāng)勞那樣自然簡單，都把接受心理咨詢看成是自信與富有的象征，每一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)都有自己的心理顧問，美國人連拔牙怕疼，都要先找自己的心理醫(yī)生咨詢。
    西方人更怕自己的領(lǐng)導(dǎo)人心理出異常，總統(tǒng)的心理狀況都不能成為隱私。從1972年開始，美國政府就特別設(shè)立了“總統(tǒng)心理健康委員會(huì)”作為白宮辦事機(jī)構(gòu)，專 門為總統(tǒng)提供心理咨詢，以便他能更好地為美國服務(wù)。在“拉練門”新聞最張揚(yáng)的日子里，美國人連克林頓服用“百優(yōu)解”來緩解壓力都了解得一清二楚，老布什因 競選總統(tǒng)失敗，接受了足足2個(gè)月的心理治療。難怪美國著名心理學(xué)家舒爾茲稱美國人是世界上“最自信、最講究實(shí)際的人”。 
    中西方的心理疾病在表現(xiàn)上也存在著顯著的差異。中國人最容易苦惱的是具體的事情，而非本源問題，即使歸納到最后，也是一個(gè)“我為什么不能和別人一樣？”這樣很實(shí)際的問題，而西方人卻更容易聚焦到本源上，最大的問題往往是“我怎么變得和別人越來越一樣，真正的我在哪里？”

急需“心靈雞湯”

    要治理心理疾病，首先要大力治理病源。但是治理病源的同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，心理病源要徹底根除是不可能的，因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展總是要帶來一些社會(huì)問題的，在人類的前進(jìn)中，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂是永遠(yuǎn)伴隨我們的，心理疾病的發(fā)生是不可能避免的。
    其次，要徹底擯棄中國人諱疾忌醫(yī)的“中醫(yī)療法”觀念，要讓人人都明白生活在世間，就像人吃五谷雜糧誰都得病一樣，自己隨時(shí)都可能有心理病患。樹立有病正常，看病應(yīng)當(dāng)?shù)恼_觀念。讓心理咨詢和治療就像到餐館就餐，到音樂廳欣賞音樂一樣成為人們?nèi)粘Ｉ畹臅r(shí)尚和必需。

    政府及社會(huì)要積極推動(dòng)心理健康體系的建立。在美國，政府強(qiáng)行企業(yè)為員工的心理健康買單，心理咨詢費(fèi)含蓋在個(gè)人醫(yī)療保險(xiǎn)中。在中國目前看心理門診是自費(fèi)，不少人難以或不愿承擔(dān)。若要真正解決老百姓的心理健康問題，政府有必要在醫(yī)保政策上進(jìn)行調(diào)整，讓更多患者看得起病。

    建立適合中國國情的心理咨詢和治療隊(duì)伍，大力發(fā)展本土化心理咨詢業(yè)?，F(xiàn)代心理咨詢100多年前起源于美國的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。心理咨詢被喻為“心靈雞湯”、 “社會(huì)的晴雨表”，心理咨詢師被稱為“人類靈魂的修復(fù)師”。但要解決中國人的心理問題必須重視本土化研究，但同時(shí)它又不能簡單地等同于道德教育和思想工 作。要用中西療法結(jié)合，真正解決中國病人的困惑與難題。
    在美國要從事心理咨詢工作，必須是博士水平，同時(shí)必須是不低于2000小時(shí)的專業(yè)培訓(xùn)。目前，中國心理咨詢師的整體素質(zhì)良莠不齊，心理衛(wèi)生保障體制非常薄 弱，每100萬人口中平均9個(gè)心理咨詢專業(yè)人員，相對(duì)于美國每千人中有一名心理咨詢師，德國每兩千人中有一名咨詢師的比例來說太不適應(yīng)中國的市場需求。