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見識一下政治家柏克

 曉憑 2007-09-11
見識一下政治家柏克作者:秋風
柏克打心眼里厭惡理論,他曾經(jīng)對法國那些高談闊論、妄圖改造人性、社會、宗教的啟蒙知識分子大加諷刺。不過,有趣的是,柏克自己卻被后人尊為一位政治理論大師,美國當代保守主義代表人物拉塞爾·柯克將他尊為近代以來的保守主義思潮的創(chuàng)始人。但左看右看,柏克確實不像一位理論家。他寫過的唯一一本理論性著作是討論美學的,他從來沒有、也從來沒有試圖清晰地表述他的政治理論,因為,在他看來,人性的辯論中,不可能存在像幾何學那樣精確的東東。

    因此,柏克首先是一位政治家,歷史事實也一再證明,他絕對算一位明智的政治家,甚至可算是一位政治先知;而后人所總結出來的柏克的堅定捍衛(wèi)自由的保守主義政治哲學,不過是這位明智的政治家從事政治活動時智慧的自然流露而已。

    這本書所收錄的兩篇演講和一封書信,所處理的是當時最為復雜、也最容易引動人們感情的政治問題:大英帝國欲對美洲殖民地行使主權,具體體現(xiàn)為征稅權;而美洲殖民地則發(fā)誓捍衛(wèi)他們的自由權,即“無代表不納稅”的英國自由傳統(tǒng),他們認為,殖民地在帝國議會中并無代表,故絕對不應納稅。

    這一下子觸及到具有清教傳統(tǒng)的美洲殖民地人民的痛處。事實上,在英國征稅之前,殖民地經(jīng)常會奉帝國政府之“請”,向帝國捐輸大量金錢,其數(shù)額甚至大到帝國都不好意思、而在事后退款的程度。但這些錢卻不是稅?,F(xiàn)在,帝國竟然在議會沒有他們的代表的情況下征稅,顯然是在侵犯殖民地人民——也是英國人心目中——最根本的自由。讓他們捐輸資金是可以的,但剝奪——或可能剝奪——他們的自由,卻是不能容忍的。曾引柏克為同道的美國憲法學家丹尼爾·韋伯斯特聲稱:美洲人民“之所以投入戰(zhàn)斗,是為了防范暴政于未然。他們?yōu)榉纯挂环萋暶鞫鴳?zhàn)斗了七年。他們從英國議會的要求中看出了暴政的端倪,看出了不正義的權力的萌芽。”后來的阿克頓勛爵也同意這種看法。

    熱愛并全力捍衛(wèi)英國自由傳統(tǒng)的柏克,對此當然深深予以同情。他認為,帝國應將“無代表不納稅”這一英國憲政的根本原則推恩于美洲殖民地;由于技術原因,這有點不大可行,那么,從政治上考慮,英國就應暫時擱置主權,不應向美洲殖民地征稅。

    當然,柏克從來不否認帝國對于美洲殖民地擁有主權,而且,這種主權是絕對的。但是,“擁有主權”和“行使主權”根本是兩回事。這是柏克在政治思想史上的一個重大貢獻:擁有主權和行使主權是可以、在某些情況下也必須是分離的。帝國不對殖民地征稅,并不等于帝國放棄主權,并不是原則的退讓,而是出于對主權行使的得宜與否的考量之后,作出的政治上的權宜決斷。

    順便說一句,宋王朝的帝王們似乎也深得中三昧:君王當然擁有刑罰乃至在極端情況下處死士大夫的權力,但太祖遺訓,不殺士大夫;此一對主權運用的自我克制,使有宋一代成為中國歷史上氣氛最為寬松、思想文化也最為繁榮的時代,同時也是忠勇之士層出不窮的時代。

    但當時,大多數(shù)政客及民眾對于柏克及他所在的輝格黨人的明智做法卻大為不滿,激情遮蔽了他們的理智,他們固守帝國主權至上的原則,并不惜為了這一抽象的主權,而一步一步地走向借外來武力(德國雇傭軍)鎮(zhèn)壓同宗兄弟的悲劇。最終,經(jīng)過八年兄弟相殘,帝國喪失美洲殖民地,而新生的美國在此后一百多年中也總是與英國為敵,直至美國強大,英國成為美國的小兄弟,美國才原諒了“父母之國”的無情。

    柏克預料到了法國大革命將引領歐洲、乃至人類進入史無前例的暴政時代,英、美反目為仇的悲劇性結局,也在柏克的預料之中。這樣慘痛的經(jīng)驗,使柏克對任何試圖靠抽象的推理和理論來處理政治問題、全盤重構社會的努力深惡痛絕。在他看來,“所有的政權,人類的每一利益和福樂,每一種善,每一項明智之舉,莫不以妥協(xié)為基礎,以交易為基礎。”(第140頁)帝國的主權誠然是珍貴的,但同胞物與之情,帝國與殖民地人民的生命與自由,同樣是珍貴的。處理這般復雜的現(xiàn)實政治問題時,當政者必須審時度勢,作出必要的妥協(xié),甚至不惜為此而拂逆喧囂的民意。這不是怯懦和缺乏原則,而是政治的最高境界:審慎,即在原則與妥協(xié)之間尋求恰當?shù)钠胶狻?/p>

    當然,這樣的妥協(xié),不是個人政治投機,而是本乎正義與道德,以最高價值為折衷算計之基準,這價值就是:維持自然的和平,維護人民的自由,保持權力的制衡。這就是柏克的政治智慧所在。英國一位深入研究柏克生平的政治家莫雷勛爵曾精辟指出,柏克在這些演講中對于政治問題的處理,乃是一切政治家應當效仿的:“對紛繁的細節(jié)的簡化和有力的把握,以人類經(jīng)驗的大原則,去洞明世理,對正義、自由這兩個偉大的政治之目標,心中有強烈的感受,對權宜之舉的解釋有大家的氣度,胸襟開闊,以及道德感、遠見和高貴的脾性。”惜乎在現(xiàn)代政制下,這樣的政治家已幾近絕跡。

    最后,我要向譯者致敬。本書是我所見到的近年來最為出色的譯文。柏克可能是英國議會史上最為雄辯的議員,其語言恣肆,雄奇,感情充沛。柏克其它著作已出版之中文譯本,甚至不能準確傳達柏克原意,而繆哲先生的這本譯文,卻能傳達出柏克文采之太半??娬芟壬珜懥舜罅孔g注,或說明柏克話語背景,或抉發(fā)柏克未發(fā)之意,或與前賢、后哲之相似、相反觀念進行比照,對于讀者理解柏克文本及思想,大有助益。柏克得繆哲為媒,何其幸也!

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