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“有不為齋”主人

 賽波 2007-09-06

“有不為齋”主人-林語堂

 
   【林語堂(1895-1976):福建龍溪人。1912年入上海圣約翰大學(xué),畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系,1922 年獲文學(xué)碩士學(xué)位,同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國,任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》,1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》,提倡以自我為中心,以閑適為格凋的小品文。1935年后,在美國用英文寫作《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué),任校長。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì)副會(huì)長。1976年在香港逝世?!?/span>

 

話語

  兩腳踏東西文化,一心評(píng)宇宙文章。

  我們現(xiàn)代人的毛病是把愛情當(dāng)飯吃,把婚姻當(dāng)點(diǎn)心吃,用愛情方式過婚姻,沒有不失敗的,他主張把婚姻當(dāng)飯吃,把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

  中國人的臉,不但可以洗,可以刮,并且可以丟,可以賞,可以爭,可以留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義,甚至傾家蕩產(chǎn)為之,也不為過。在好的方面講,這就是中國人的平等主義,無論何人總須替對(duì)方留一點(diǎn)臉面。

  幽默本是人生之一部分,所以一國的文化,到了相當(dāng)程度,必有幽默的文學(xué)出現(xiàn)。人之智慧已啟,對(duì)付各種問題之外,尚有余力,從容出之,遂有幽默--或者一旦聰明起來,對(duì)人之智慧本身發(fā)生疑惑,處處發(fā)見人類的愚笨、矛盾、偏執(zhí)、自大,幽默也就跟著出現(xiàn)。

  或在暮春之夕,與你們的愛人,攜手同行,共到野外讀離騷經(jīng);或在風(fēng)雪之夜,靠爐圍坐,佳茗一壺,淡巴菰一盒,哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩文,史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上,然后隨意所之,取而讀之,這才得了讀書的興味。

  故事

  結(jié)婚時(shí),當(dāng)著眾賓客的面,林語堂拿出婚書,對(duì)新婚的妻子說:婚書只有在離婚的時(shí)候才有用,我們一定用不到。我把它燒了!舉座嘩然。

  有一次,林語堂在美國演講,大談中國文化之好,一個(gè)觀眾質(zhì)問他:那我們美國有沒有好東西。他想了想,說:有,我最欣賞你們美國的馬桶。

  林語堂是幽默一詞的首倡者。此前,魯迅曾搖過頭,認(rèn)為此詞容易被誤解為靜默、幽靜;大師陳望道曾譯為油滑;易培基曾譯為老子式的智罵。還有唐桐候譯為諧穆。無論如何,還是林語堂使用的幽默一詞,被通用開來,流行開來。

  林語堂的創(chuàng)新意識(shí)是一貫的,好像沒有怪念頭便不能活。他在50歲以后,居然狂熱地想當(dāng)發(fā)明家,而且確實(shí)付諸行動(dòng)。用了三年時(shí)間,花費(fèi)了全部的外匯儲(chǔ)備10萬美元,于1947年終于發(fā)明了一分鐘能打50個(gè)漢字的中文打字機(jī)。

  林語堂把在臺(tái)北陽明山家中的書房,命名為有不為齋。他受儒家有為的思想影響,也欣賞道家的無為;生活態(tài)度是以有為為中心,但也往往有不為的事。

  林語堂應(yīng)美國米高梅電影公司約,將舊小說《四杰傳》中的 故事唐伯虎點(diǎn)秋香作為題材,改編成電影劇本。為契合西方習(xí)慣, 唐伯虎更名為唐伯納,并把它作為劇名。

  評(píng)價(jià)

  林語堂的中文好到無法翻成英文,他的英文也好到無法翻譯成中文。

   ——趙毅堂在《林語堂與諾貝爾獎(jiǎng)》

  林語堂是中國二十世紀(jì)作家中最難書寫的一章。

  

 

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