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在我們這個(gè)時(shí)代，文理分家?guī)缀跻训骄环负铀牡夭健?月19日，新近出版的《薩頓科學(xué)史叢書》主編之一、上海交通大學(xué)江曉原教授在題為“中國需要一千個(gè)薩頓”的演講中說，面對國內(nèi)科學(xué)與人文嚴(yán)重疏離的現(xiàn)實(shí)，薩頓提出的“要用科學(xué)史在科學(xué)與人文間建起一座橋梁”的偉大理想，在今天尤顯重要。
喬治·薩頓
被譽(yù)為世界科學(xué)史之父，當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位著名的新人文主義的倡導(dǎo)者。
江曉原說，現(xiàn)在科學(xué)與人文之間的矛盾，體現(xiàn)在科學(xué)家與人文學(xué)者的彼此輕蔑乃至敵視的態(tài)度上。科學(xué)家認(rèn)為，人文主義者都是一些毫無用處的夢想家，喜歡宣稱他們起的作用更重要，因?yàn)樗麄兊难芯繉ο笳巧杏篮愕囊?。而我也要遺憾地說，還有不少的科學(xué)家，都只是通過科學(xué)的物質(zhì)成就來理解科學(xué)，卻不去思考科學(xué)的精神?？茖W(xué)和人文的互相輕視是十分膚淺的思想。要避免把科學(xué)知識凌駕在別的一切學(xué)科之上，它不是至高無上的，學(xué)科和學(xué)科之間是平等的。
理性的科學(xué)研究者還必須看到科學(xué)帶來的負(fù)面影響。在技術(shù)被奉上神壇的今天，薩頓的話無疑具有前瞻性：“技術(shù)專家可以如此深深地沉浸在他的問題之中，以至于世界上其它的事情在他眼里已不復(fù)存在，而且他的人情味也可能枯萎消亡。”如果不經(jīng)過人性的改正和平衡，技術(shù)激進(jìn)主義將埋葬文明，并使文明反過來反對自己。江曉原認(rèn)為，我們今天閱讀薩頓，除了從中獲得科學(xué)史的知識，更應(yīng)從對科學(xué)的盲目膜拜中回復(fù)清醒的頭腦。（《文匯報(bào)》8.20
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