五糧液美酒早已家喻戶曉，蜚聲寰宇。而卻鮮有人懂得五糧液的藝術(shù)形式，作為中國白酒行業(yè)的第一品牌，縱橫古今來看，五糧液表現(xiàn)出來的藝術(shù)張力，早已讓人折服。

五糧液的歷史，是包含在中國漫長歷史中的一葉扁舟，從兩千多年前僰人釀造“蒟醬”，唐代杜甫贊美的“重碧酒”，到宋朝黃庭堅吟誦的“荔枝綠”、“姚子雪曲”、明代的雜糧酒，最終成就了“五糧液”的歷史地位，百年之間，五糧液兩奪巴拿馬金獎，這是歷史對五糧液的肯定。

作為中國的白酒，五糧液不僅包括了撲鼻的清香，醇美的酒質(zhì)，還承載著中國的文化積淀，作為中國文化藝術(shù)形式最強(qiáng)的酒，五糧液在世界范圍內(nèi)被最廣泛的接受了。

中華民族先師孔子說：“天何言哉，四時行焉，五谷生焉”。四季的變化，五谷的生長，就是上天的語言。若然五谷是上天的語言，那么五糧液就是天籟之音了。2006年，在山東曲阜的孔子文化節(jié)上，代表中庸和諧的五糧液成為祭孔大典上唯一用酒。五糧液自身的歷史厚度，享譽(yù)全球的品質(zhì)和聲望，與祭孔典禮珠聯(lián)璧合，堪稱中華民族的典范。

藏族人在迎接貴客時，除了獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，還要獻(xiàn)上美酒表示祝福。在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次，以示虔誠。1988年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊在扎倫布寺靈塔祀殿修繕工程竣工儀式上，就把五糧液作為祭酒用來祭天典神。能經(jīng)過祭祀，證明五糧液是至純至真的瓊漿玉液，擁有天籟一般無暇的品質(zhì)。

五 糧液的包裝藝術(shù)包含著時代性的標(biāo)桿特色。從第一瓶五糧液的誕生，到今天每一瓶五糧液穿上新衣走向世界各地，五糧液的包裝是一條漫長的改進(jìn)過程，依稀記得最 早的五糧液也是玻璃瓶了，簡潔的麥穗造型襯托出五谷雜糧樸實(shí)的個性，晶瑩剔透的玻璃展示了五糧液純真的個性，酒標(biāo)上簡單的插畫更是中國酒標(biāo)與繪畫藝術(shù)結(jié)合 的開始。簡潔包裝雖好，作為中國白酒大王卻不得不把防偽作為第一要務(wù)，在經(jīng)歷了數(shù)次防偽技術(shù)的更新後，無數(shù)設(shè)計師和防偽技術(shù)人員的心血，凝結(jié)成了現(xiàn)在最具 特色的五糧液包裝。

面對市場的廣大需求，五糧液酒更設(shè)計出了生肖酒、星座酒、熊貓酒、一帆風(fēng)順酒等眾多獨(dú)具特色的包裝，讓五糧液的美酒更具當(dāng)今的時代特色，在潮流的變遷重獨(dú)霸鰲頭。

五糧液的十里酒城在藝術(shù)形式上是前所未有的突破。十里酒城本身是一件藝術(shù)品，又是一個藝術(shù)寶庫。在這里，有無數(shù)栩栩如生的雕塑，從古代的文人騷客到近代為五糧液作出貢獻(xiàn)的楊惠泉、鄧子均。

更值得一提的是五糧液的酒文化博覽館，收藏了屈 原、曹孟德、杜甫、蘇東坡、李白、辛棄疾、陸游、黃庭堅、聶夷中、杜牧、李清照等的詩詞佳句和當(dāng)代著名的作家、詩人和各界名人的書畫作品，讓人流連忘返， 暗暗稱絕。館內(nèi)墻上嵌有數(shù)位中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心和支持五糧液，以及五糧液在國際交往和宗教儀式中用五糧液作禮品和祭品的巨幅照片。

十里酒城現(xiàn)已成為四川的一大人文旅游勝景，并在“國際建筑師協(xié)會第二十屆大會上了以獨(dú)家企業(yè)的身份榮獲《當(dāng)代中國建筑藝術(shù)展》創(chuàng)作成就獎，這是難以企及的突破。