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婚姻是溫馨幸福的家園，是完美人生的驛 站，是情感愉悅的愛泉，也是人類繁衍的必然……婚姻究竟是什么？不同的人自然會有不同的答案。尋求婚姻的答案，難。這就如看莎士比亞筆下的《哈萊雷特》一 樣，一百個人會有一百個答案一樣。錢鐘書把婚姻比作圍城：城外的人總相沖進去，城內(nèi)的人卻想沖出來。常人說：婚姻是鞋，鞋子是否合適，舒不舒服全憑自己的 感覺。攜手步過紅地毯的人卻說：婚姻是愛情的墳?zāi)??；橐龅谋举|(zhì)是追求幸福的完美。在婚姻中，它是感情和責(zé)任動態(tài)的組合，夫妻雙方有責(zé)任和義務(wù)使對方幸福； 婚姻是延續(xù)后代的殿堂，夫妻雙方的義務(wù)和責(zé)任是把這個殿堂打扮的漂漂亮亮，給后代提供一個舒適祥和的家園。這一切都是人們在品味過婚姻之后直白。古往今 來，婚姻是個渺茫的主題，說不盡，道不明，讓人拿不起，也放不下。 有個朋友問我婚姻原裝的好還是組裝的好，我當(dāng)時只是笑笑罷了。笑過之后，婚姻原裝的好還是組裝的好這道難題就一直潛在我的頭腦不肯退隱去，似乎是在向我索取一個完整的答復(fù)。 婚姻是生命中最復(fù)雜、最凝重的一份答卷，它擔(dān)負著牽扯著的是愛情、親情、友情，它包含著尊重、關(guān)愛、容忍、珍惜。所以，人們要用一生的精力、心血、智慧 找尋最完美最得體最圓滿的答案來完成它，要用一生的愛經(jīng)營它、耕耘它。衡量婚姻的好與壞的標準是什么？是幸福嗎？如果以托爾斯泰在《安娜.卡列琳娜》開頭 里講的：“幸福的婚姻各有各的幸福，而不幸的婚姻各有各的不幸。”婚姻作為走上幸福人生殿堂的開始，生活在這座殿堂里的人都渴望自己得到一份美好的幸福， 從這點來看婚姻還是原裝的好，人們在追求幸福的婚姻時，總是希望自己第一次邁入婚姻殿堂的幸福是完美好的。多少有情人在終成眷屬前的海誓山盟——愛你到永 遠，白頭揩老……這種讓人心生向往的美好就可見原裝婚姻更好，因為它多了一份純潔、圣神、真摯。婚姻是少女豆蔻年華時的一個美麗的情結(jié)，這個情結(jié)繞在玫瑰 般的夢里，繞出幾道山彎彎，幾處水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。繞過許多的楊柳岸，許多的曉風(fēng)殘月，許多的江舟唱晚。她向往的總是婚姻中的那份摯純與美好。由此看來原裝要比組裝 的婚姻好，原裝婚姻好就好在有一份愛情的純潔，原裝婚姻好就好在有一份完美如初的希望情感。 真實的婚姻生活沒有想象的余地，婚姻的幸 福并不意味著婚姻的美好，婚姻總是以一方的付出支撐著另一方的幸福。每當(dāng)聽著《十五的月亮》R20;軍功章呵,有我的一半,也有你的一半……”那優(yōu)美的曲調(diào)。總 讓人想到軍人的妻子為了支持軍人的丈夫衛(wèi)邊守疆，一個人默默地支撐著一個原本是兩個人支撐的家庭，這樣的婚姻也許是幸福的，然而幸福未必就是美滿的，從境 界道德衡量這種為軍人而奉獻的婚姻是高尚的，然而從人性道德來衡量這種為軍人而奉獻的婚姻可以說是不完美的?！坝屑业哪腥司窈?，有家的女人容顏俏”道出 了“家”在婚姻生活中的份量。天各一方的婚姻缺少了家的完整性，這樣的婚姻無論是原裝還是組裝都不能稱之為美好。因此，婚姻的好與不好，是不能以原裝與組 裝為衡量指數(shù)的，它取決于一個人的婚姻觀、幸福觀，取決于一個人的品德、修養(yǎng)、情操，取決于婚姻給人心靈的滿足。 常相廝守的婚姻，也 不一定是完美的。我曾見過一段這樣的婚姻?；橐鲋械哪信p方，在走出了屋檐之外，她的嘴角總能讓你看到永不消失的微笑，無論在什么時刻給人看到的永遠是美 滿的結(jié)合，一旦潛入到了圍城里她與他就成了戰(zhàn)場上的角力者，三天兩頭都有吵不完的嘴。這樣的婚姻是原裝的，你能說這種生活在如戰(zhàn)場般的婚姻生活中會是美好 嗎？答案是肯定的。婚姻不是一種擺設(shè)，表面充滿光澤的婚姻，有的是平實，只有當(dāng)婚姻的內(nèi)核充滿著甜蜜的婚姻才是美好的婚姻。平凡樸實的婚姻，承載不了人那 么多飄渺無際的希望，一旦失去婚姻應(yīng)有的光澤和甜蜜，總是讓人們大跌眼鏡。品嘗著苦澀的嘆息者，婚姻就是地獄。所以婚姻的好壞，在于你耕耘婚姻的田園時， 自己所收獲的是什么？而不是婚姻原裝與組裝的形式。 曾有人用劉少奇與王光美的結(jié)合來，來證明組裝的婚姻比原裝的婚姻更好?？梢灿腥税?毛澤東與楊開慧的那段婚姻，來證明原裝的婚姻更好。實際上婚姻的好壞不僅僅是原裝與組裝的問題，而是你走入婚姻這座圍城后，你將如何用自己的情感去經(jīng)營好 自己的婚姻。常言說：“破鍋難做好飯?！被橐鼍褪沁@樣，原裝的婚姻有著初戀柔水般的情誼綿綿，有著海枯石爛心不變的長相廝守?；橐鲇袝r猶如枷鎖，能否鎖住 了一片好姻緣呢？婚姻難免會讓人演繹出月的陰晴圓缺，令人無可奈何。常言說“水往低處流，人往高處走。”多少沖出圍城的人，又何嘗不是向往著更為美滿的婚 姻？在現(xiàn)實生活中，有許許多多的婚姻被性欲、權(quán)勢、金錢誘惑。這其中有社會的客觀因素，但更取決于當(dāng)事人的用心和品行。有這樣一個女人，憑著幾分姿色，不 甘聽命于天，更不愿屈伏于鄉(xiāng)野生活，最后選擇了通過婚姻來改變自己命運的途徑。先是嫁給了一個司機，在第一次的婚姻圍城里，過了幾年安寧的生活后又不甘寂 寞，最后紅杏出墻與自己愛人的上司勾搭有染，通過第二次婚姻讓自己成了一名官太太。成了官太太的她隨著眼界的不斷開闊，不想成為井底之蛙的她又一次跳出了 她自己原來的那遍天地，再一次把自己的身份提高到了一高更高的層次。諸如這樣的婚姻你說是原裝的好還是后來的組裝好呢？也許有人會說后者組裝的婚姻好。我 想還是原裝的好，要是沒有原裝的那次婚姻做跳板，她也許就不會后來沖出圍城的婚姻組裝。一個人品格的高尚或卑鄙，常常在他們的婚姻中表現(xiàn)出來。一個缺乏道 德觀人，也許在追求愛情時不能暴露出他（她）品行的卑鄙，但一定會在婚姻生活中暴露無遺。幸福的婚姻需要彼此的珍惜和寬容，我們每個人只有短短的一生，有 很多的東西錯失了一次便永遠也找不回來?！鞍倌晷薜猛?，千年修得共枕眠”既然在前世已修了千年，今生為何不能彌足珍惜眼前的婚姻呢？因此，婚姻是原裝 的好還是組裝的好，重要的是看婚姻當(dāng)事人如何對待自己的婚姻，看婚姻當(dāng)事人的道德修養(yǎng)。婚姻一旦將發(fā)自心底的愛蛻變成了個人自私的功利，那么這樣的婚姻無 論是原裝還是組裝都難以看到它的美好。 馬克思的朋友恩格斯曾經(jīng)說過這樣一句言:“沒有感情的婚姻是不道德的”婚姻是情感的交流與融合，美好的婚姻不是讓人看的擺設(shè)，它是愛情矢志不渝的保證，所以美好的婚姻一定要有愛的核心。 曾有人把婚姻原裝的好還是組裝的好這個話題，置于生活的商品購物加以類比來說明婚姻原裝的好。我實在不敢茍同。大意是說人們在購買商品時，誰都愿意選擇 行貨而不愿去購買水貨，并以行貨與水貨來意原裝與組裝的婚姻。把婚姻比作商品，這種不同屬性的類比是不可取的，婚姻作為家庭組成的紐帶，它不是選項，更不 是超市選擇的商品。它是一種實實在在的生活。 婚姻是人生閱歷的提升，一個人在走過的人生道路中總有不同的感悟。經(jīng)歷了不同的婚姻后，面對婚姻的現(xiàn)實，也就有了不同的感念。 婚姻是一本涵義深遠的書，那么婚姻的好壞就看你是怎么用自己的睿智去品讀這本深邃而動人的婚姻之書。當(dāng)這本書給了你相守的溫情，告知了你婚姻的責(zé)任，也許 你走完的是一段心手相牽、相濡以沫的婚姻。這樣的婚姻當(dāng)然是原裝的好，徜若書中婚姻的浪漫，給你平淡的生活帶來是的傷心的淚水與痛怨，也許你又會渴望圍城 外有著一段更為美好的婚姻——組裝婚姻。 婚姻是愛的路上走過的一道風(fēng)景，那么原裝的婚姻永遠都敵不過組裝的婚姻。圍城俗世里的清淡風(fēng) 云，怎么又能敵過圍城外大全世界，長河落日圓的夕照與銀河飛流三千尺的風(fēng)景呢？站在圍城的城墻上，縱使看城外風(fēng)景是雪壓枝上梅，你也許會認為那是你眼中一 道美好的風(fēng)景——白雪皚皚中的紅梅之艷。一個人跌跌撞撞地走在婚姻的泥濘路上，誰不向往眼前那道風(fēng)景的美好？但是，有多少人能懂得，愛情之所以浪漫，是因 為愛情本身喜歡變換場景，今天花前，明天月下?；橐鰠s只有一個固定的布景——家。無論愿意與否，反正得不停地走進奔出。 婚姻本也沒有 什么原裝與組裝的好壞之別，所不同的就是你怎么去對待自己的婚姻?；橐鍪顷柵_上的那盆花?；ǜ饔刑匦?，有的喜干，有的喜水，有的喜陽，有的喜陰，我們要根 據(jù)不同的特性加以不同的呵護。喜水的我們可以給它多添一點水，喜陽的我們可以把它搬出戶外盡愛陽光的愛撫。婚姻也是如此，適時的陽光雨露才會讓我們的愛情 之花歷久彌新。 古往今來，人們給予婚姻太多的比喻。其實，婚姻就是婚姻本身，它是男女雙方組成家庭的一種合作方式，不能說是與非，對 與錯。原裝婚姻也罷組裝婚姻好罷，就婚姻本身是美好的，如果一定要就婚姻不同的形式去判斷其是非與好壞，那未免是對美好婚姻的歧解。因為婚姻本身就是人生 必須面對的一條道路。一開始筆直寬敞，但走著走著前面必然會出現(xiàn)了兩條岔道，一條走向幸福，另一條通往苦難，稍有不慎，將會改變整個人生。 二○○七年一月三十日 |
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