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來自: 紫依 > 《人與自然》
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生態(tài)系統(tǒng)被破壞是人類文明的黑暗
生態(tài)系統(tǒng)被破壞是人類文明的黑暗筆者非常同意作者的觀點,當前人類文明的進步是建立在對生態(tài)系統(tǒng)掠奪基礎之上的,這將是不可持續(xù)的。地...
人類中心主義與非人類中心主義
人類中心主義與非人類中心主義摘要:人類中心主義與非人類中心主義是自環(huán)境倫理學成立以來一直被學界議論和談論的的話題,并且目前對該爭論尚未有一個統(tǒng)一的觀點。也許可以這么說,人類中心主義與非人...
保護水生態(tài)必須遵循水科學規(guī)律
保護水生態(tài)必須遵循水科學規(guī)律保護水生態(tài)必須遵循水科學規(guī)律趙長森《 光明日報 》( 2014年08月13日 02 版)為此,許多團隊開發(fā)了很好的生態(tài)水文模型,北京師范大學的生態(tài)水文評價系統(tǒng)有效耦合了遙感...
當今地球的資源與環(huán)境問題
人們在不斷開發(fā)利用自然資源,增強自身生產能力,提高生活水平的同時,也破壞和污染周圍的環(huán)境,引起資源浪費、環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、災...
生存文化反思
生存文化反思生存文化反思。自然符號與人工符號不僅 使人類生存活動在精神表象上體現(xiàn)出歷史沿襲性和空間結構的文化延展性,而且使人類自身生存特質得到最鮮 明顯示。符號主義哲學家卡西爾在《人論》一...
自然保護區(qū)要爭做建設生態(tài)文明表率
自然保護區(qū)要爭做建設生態(tài)文明表率自然保護區(qū)要爭做建設生態(tài)文明表率。二、自然保護區(qū)在建設生態(tài)文明中的地位和作用 正確認識自然保護區(qū)及其管理機構自身的功能、職責和與建設生態(tài)文明的關系,才能...
森林可持續(xù)經(jīng)營與生態(tài)文明關系的思考
本文從生態(tài)學和生態(tài)經(jīng)濟學的角度,分析了森林經(jīng)營與生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、社會文明、和諧社會的關系。闡述了森林經(jīng)營是森林通過新陳代謝作用,與環(huán)境之間的能量統(tǒng)一和物質的轉換,是將單一的生物環(huán)節(jié)...
森林與生態(tài)文化
森林與生態(tài)文化。人類最早的文化是自然文化?,F(xiàn)在,人類文化的歷史進程,在經(jīng)歷自然文化-人文文化-科學文化這三個階段之后,正在向生態(tài)文化的方向發(fā)展,開始人類文化史的新時期。生態(tài)文化,確立生命...
了不起的生物圈,將可持續(xù)發(fā)展進行到底!
了不起的生物圈,將可持續(xù)發(fā)展進行到底!生物圈的和諧的確很重要,在生物圈的生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下,我們才能更好地生活、發(fā)展自己的生...
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