陳向明：實(shí)踐性知識(shí)：教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)陳向明的思考代表著理論工作者的覺醒，代表著對(duì)過于機(jī)械簡(jiǎn)單的“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的論調(diào)的深刻反思，我們需要這樣的實(shí)事求是的有著辨證思考的理論家。一、研究問題的定位 隨 著世界范圍內(nèi)教育水平的不斷提高，教師的專業(yè)發(fā)展越來(lái)越受到公眾的重視。“教師專業(yè)發(fā)展”不僅指教師專業(yè)規(guī)范化和教師專業(yè)自主權(quán)，更重要的是關(guān)注教師個(gè)體 的專業(yè)自主發(fā)展以及教師得以安身立命的條件保障。教師的知識(shí)可分成兩類：“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識(shí)基 礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。首先，它雖然不如理論性知識(shí)顯而易見，但在教師接受外界信息(包括理論性知識(shí))時(shí)起過濾的作用。它不僅對(duì)教師所 遭遇的理論性知識(shí)進(jìn)行篩選，并在教師解釋和運(yùn)用此類知識(shí)時(shí)起重要的引導(dǎo)作用。其次，它具有強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范功能，指導(dǎo)(甚至決定)著教師的日常教 育教學(xué)行為。再次，教育是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。雖然研究界已經(jīng)概括出一些教學(xué)理論和原則，但不能完全有效地指導(dǎo)紛繁復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)，必須有教師實(shí)踐性知識(shí) 的支持。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識(shí)基礎(chǔ)，并不意味著排斥理論性知識(shí)的重要性。但前者比后者更重要(處于主要位置)，發(fā)揮的作用更大。 二、什么是教師的實(shí)踐性知識(shí)? (一)有關(guān)教師實(shí)踐性知識(shí)的定義 有關(guān)教師的實(shí)踐性知識(shí)，學(xué)者們有不同的提法和定義?，F(xiàn)提出一個(gè)初步的定義：“教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和(或)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。” (二)有關(guān)教師實(shí)踐性知識(shí)的構(gòu)成 1.教師的教育信念，具體表現(xiàn)為對(duì)如下問題的理解：教育的目的是什么?學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的教育?什么是“好”的教育?“好”的教育應(yīng)該如何實(shí)施和評(píng)價(jià)?如何看待教師職業(yè)? 2.教師的自我知識(shí)，包括自我概念、自我教學(xué)效能感、對(duì)自我調(diào)節(jié)的認(rèn)識(shí)等。 3.教師的人際知識(shí)，包括對(duì)學(xué)生的感知和了解(是否關(guān)注學(xué)生，受到學(xué)生召喚時(shí)恰當(dāng)?shù)刈龀龌貞?yīng)，有效地與學(xué)生溝通)；熱情(是否愿意幫助學(xué)生)；激情(是否有一種想要了解周圍世界的渴求，一種想要找到答案并想向別人解釋的欲望，能否用這種激情感染學(xué)生)。 4.教師的情境知識(shí)，主要透過教師的教學(xué)機(jī)智反映出來(lái)。 5.教師的策略性知識(shí)，主要指教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)理論性知識(shí)的理解和把握，主要基于教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考。 6.教師的批判反思知識(shí)，主要表現(xiàn)在教師日常“有心”的行動(dòng)中。批判反思型教師不僅進(jìn)行反思，而且還對(duì)自己所處的權(quán)力場(chǎng)域以及自己與他人的關(guān)系進(jìn)行批判。 上述各部分知識(shí)在強(qiáng)度上和力量上存在差異，如教師的教育信念在教師的實(shí)踐性知識(shí)中占有最中心的地位，同時(shí)，所有知識(shí)內(nèi)容之間是一種相互聯(lián)系、互相影響的關(guān)系。 (三)有關(guān)教師實(shí)踐性知識(shí)的狀態(tài) 按 教師對(duì)其實(shí)踐性知識(shí)的意識(shí)和表達(dá)的清晰程度，此類知識(shí)可分為：(1)可言傳的；(2)可意識(shí)到但無(wú)法言傳的；(3)無(wú)意識(shí)的、內(nèi)隱的。教師的大部分實(shí)踐性 知識(shí)都屬于“默會(huì)知識(shí)”，此類知識(shí)不是不能加以批判反思的。除了可反思性以外，教師的實(shí)踐性知識(shí)還具有強(qiáng)烈的實(shí)踐感和行動(dòng)性。“實(shí)踐感”被認(rèn)為具有四種特 性：1.緊迫性。行動(dòng)者需要在有限的時(shí)間內(nèi)迅速作出決定，并采取行動(dòng)。2.條件制約。行動(dòng)者在實(shí)踐中面對(duì)許多不可或缺的條件限制，其實(shí)踐動(dòng)力來(lái)自自己與社 會(huì)世界的主體間性，受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和動(dòng)作條件的塑性。3.模糊性。實(shí)踐感是行動(dòng)者通過長(zhǎng)期沉浸在社會(huì)世界之中而對(duì)其獲得的一種前反思的、下意識(shí)的把握能力。 4.總體性。社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)總體，不像社會(huì)科學(xué)那樣分裂成各種不同學(xué)科的碎片。 教師實(shí)踐性知識(shí)的“行動(dòng)性”具有兩方面的特征。1.行動(dòng)者與世界之間的前對(duì)象性接觸具有一種固有的肉體性，行動(dòng)者社會(huì)化了的身體是某種具有結(jié)構(gòu)型塑潛力的能動(dòng)知識(shí)的載體，而不是一種客體對(duì)象。2.行動(dòng)意味著問題解決，“理解一種理論意味著把它理解為解決某個(gè)問題的嘗試”。 三、為什么要強(qiáng)調(diào)教師實(shí)踐性知識(shí) (一)為教師賦權(quán)提供批判性武器 強(qiáng) 調(diào)教師實(shí)踐性知識(shí)是為了肯定教師職業(yè)的獨(dú)特性、不可替代性和教師的優(yōu)勢(shì)所在，以增強(qiáng)教師的自尊和自信。如果我們認(rèn)可教師具有自己獨(dú)特的實(shí)踐性知識(shí)，那么教 師與知識(shí)之間的關(guān)系應(yīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。教師不再只是知識(shí)生產(chǎn)線終端的被動(dòng)消費(fèi)者，他們也是知識(shí)的生產(chǎn)者，每時(shí)每刻都在生產(chǎn)著自己的實(shí)踐性知識(shí)。教師一旦 獲得了生產(chǎn)知識(shí)的權(quán)利和能力，就會(huì)成為自己世界的批評(píng)家和創(chuàng)造者，而不是這個(gè)世界的被告或犧牲品。 (二)為教師專業(yè)發(fā)展提供建設(shè)性工具 教 師的實(shí)踐性知識(shí)因其不可替代的重要作用，還能成為教師專業(yè)發(fā)展的建設(shè)性工具——不僅有助于理解教師行為的意義，而且還能為教師的專業(yè)發(fā)展找到切實(shí)可行的出 發(fā)點(diǎn)。其理由：1.教育是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的領(lǐng)域，需要教師實(shí)踐性知識(shí)的支持。2.教師工作具有個(gè)體性、創(chuàng)造性、發(fā)散性的特點(diǎn)。3.教師從新手成為一個(gè)成熟 的專業(yè)人員，這一過程基本上是在學(xué)校發(fā)生，教師的實(shí)踐性知識(shí)在其中起了決定性作用。 教師實(shí)踐性知識(shí)對(duì)教師教育的一個(gè)啟發(fā)是：開發(fā)教師的實(shí)踐性知識(shí)也許比灌輸學(xué)科知識(shí)、教育理論以及模仿教學(xué)技藝更重要。 摘自《北京大學(xué)教育評(píng)論》2003年第1期 陳向明/文 |
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