“教參上也是這樣寫的。”

鄭金洲

    記得在聽初中語(yǔ)文《白毛女》選場(chǎng)時(shí)，一位教師引導(dǎo)學(xué)生分析白毛女的第一場(chǎng)是從哪幾個(gè)方面描寫的，學(xué)生回答時(shí)提到了兩種不同的說(shuō)法，“穆仁智到楊白勞家去討債”，“穆仁智要楊白勞到少東家去”。老師作出評(píng)述，“無(wú)論用‘到’還是‘要’都不合適，應(yīng)該用‘逼’或者應(yīng)該用‘騙’”，然后寫出“逼”和“騙”的板書?？吹较旅娴耐瑢W(xué)沒有反映，老師追加了一句話：“教參上也是這樣寫的。”

在課堂上，聽到這句話說(shuō)，我有點(diǎn)錯(cuò)愕。雖然我也知道老師在課堂上得出的認(rèn)識(shí)或答案不少來(lái)自于教參，但在課上直截了當(dāng)?shù)靥钩薪虆⑸弦彩沁@么寫的，倒不多見。這里我們佩服的不是教師的坦誠(chéng)和直率，而是引發(fā)的一個(gè)待思考的問題，即把教參上的答案作為教學(xué)追求直接目標(biāo)是否恰當(dāng)？

一段時(shí)間以來(lái)，我們的教師越來(lái)越倚重教參，甚至有的教師離開了教參就不知道如何進(jìn)行教學(xué)了，對(duì)教參的依賴程度越來(lái)越高，自身的行為越來(lái)越受教參支配。教參在中國(guó)起于上世紀(jì)初。“廢科舉，興學(xué)校”，洋學(xué)堂出現(xiàn)。洋學(xué)堂區(qū)別于原有私塾教學(xué)的重大特點(diǎn)，就在于洋學(xué)堂是以班級(jí)上課制為教學(xué)主要形式的，教師由原有的個(gè)別化教學(xué)轉(zhuǎn)為班級(jí)教學(xué)，需要有相應(yīng)的教學(xué)法指導(dǎo)作支撐，教參此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)世紀(jì)過去了，教參的作用和價(jià)值在今天都需要重新認(rèn)識(shí)和限定，教師對(duì)教參的態(tài)度也應(yīng)該從原有的簡(jiǎn)單借用和依靠轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;參考”和借鑒，但對(duì)一些教師而言，似乎還沒有做到這點(diǎn)。

我們常說(shuō)，教學(xué)是充滿智慧挑戰(zhàn)的活動(dòng)，如果確實(shí)如此的話，教參就應(yīng)該降低其地位和作用，教師在課堂上的動(dòng)態(tài)生成與即時(shí)資源的利用，就應(yīng)該成為教學(xué)的常態(tài)形式。上述現(xiàn)象的存在，說(shuō)明我們有的教師對(duì)教參仍“言聽計(jì)從”、“亦步亦趨”，沒有跳出教參看教學(xué)，離開教參寫教案。教參的答案不是唯一答案，將這些答案看作教學(xué)中的目標(biāo)指向，并將所有教學(xué)活動(dòng)都維系在這些答案身上，更值得商榷。

退一步講，即使教參上的答案是正確的，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的答案與教參答案之間的差距，對(duì)產(chǎn)生這種差距的原因進(jìn)行探討和剖析，進(jìn)而探尋解決問題的正確途徑和方法。上述案例中，雖然學(xué)生最終也得知了所謂的正確答案，也知道了答案的來(lái)源，但并不知曉如何得出這樣的答案，以后遇到類似的問題，仍處在原初的認(rèn)識(shí)水平上。