典故一：岳父泰山老大人

首先，各位毛腳女婿登門拜見泰山老大人可是一件非常重要的事，可是為什么要把妻子的父親母親稱為岳父，岳母呢？

這件事得從唐朝說(shuō)起，唐玄宗曾到泰山封禪，封禪是我國(guó)古代最隆重最盛大的禮儀之一。其意義在于告命于天，必須皇帝和臣子一致認(rèn)為當(dāng)今天子對(duì)天下有莫大的功勛才可以告成功于天。

這個(gè)就有一定難度了。首先昏庸的皇帝遇到正直的臣子是不可能的，其次吹捧的臣子和有自知之明的皇帝也是不可能的，最后，除非盛世皇帝或開國(guó)皇帝，想封禪的皇帝就得有在史書上留下昏庸之名的心理準(zhǔn)備，不僅如此，連大臣們也要落得個(gè)阿諛奉承之名。

唐玄宗應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)勉強(qiáng)夠格封禪的皇帝，這次封禪主官就是封禪使是中書令張說(shuō)，即為當(dāng)朝一品之職，隨行人馬車駕數(shù)千浩浩蕩蕩。封禪對(duì)于官員們也是件高興的事，因?yàn)檫@是一個(gè)免費(fèi)升官的機(jī)會(huì)，大家一起升一級(jí)官長(zhǎng)一級(jí)工資是跑不了的。可是呢，有的人就樂的馬子有點(diǎn)大，唐玄宗封禪完畢從泰山下來(lái)后突然看到身邊一個(gè)侍從官（做起居注之人）鄭鎰一下從九品官員一下升到了五品官員，就奇怪的問：“鄭鎰啊，你的官怎么升的這么快呢？”鄭鎰當(dāng)然張口結(jié)舌無(wú)法回答，這個(gè)時(shí)候呢唐代的著名笑星、俳優(yōu)藝人黃幡綽就在旁邊說(shuō)了：“皇上，這全賴泰山之力啊。”大家哈哈一笑，這事就此抹過，因?yàn)榉舛U升官本來(lái)就是一個(gè)潛規(guī)則，但是為什么鄭鎰升的這么快，呵呵呵呵，大家猜一猜啊

鄭鎰娶了張說(shuō)的千金啊。

正是仰仗了妻子的父親借泰山封禪的機(jī)會(huì)，鄭鎰才有機(jī)會(huì)從九品一下升遷到五品，因此呢從此就稱呼妻子的父親為泰山，又因?yàn)樘┥绞俏逶乐?，仰仗五岳之首的力量，故稱岳丈，岳母。

故事之二，故劍情深

這個(gè)典故現(xiàn)在用的已經(jīng)不太多了，但是我相信如果人們知道其背后的故事，一定會(huì)為那癡癡的愛情而感動(dòng)，浮想當(dāng)年吧。

漢武帝是中國(guó)歷史上武功最盛的皇帝，是最大男人主義的皇帝，他可以金屋藏嬌，可以一而再，再而三的廢皇后，可以任意屠戮自己的兒孫，可以在晚年痛定思痛下罪己詔來(lái)反省，但是我依然不喜歡這個(gè)皇帝，也反感那些吹捧他的影視劇，正是由于他，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅之”矛盾的存在與消亡，強(qiáng)盛的漢就這么的去了。

當(dāng)然我要講的不是他的故事，而是一個(gè)叫做劉病己的小年輕，沒錯(cuò)，他姓劉，皇室血脈，但是這是他一生不幸的開始，在他一出生一場(chǎng)巫蠱之禍，死了數(shù)萬(wàn)百姓

，兩個(gè)宰相，兩名公主，還有皇后曾祖母，以及皇太子祖父全家。作為太子一脈的唯一幸存者，劉病己能保住這一條小命已經(jīng)是一個(gè)奇跡了。

即便如此，劉老豬依然不想放過自己的孫子，只因?yàn)橐痪洌骸坝型鯕庠跂|監(jiān)”的相士之言，就派使者持三尺龍泉來(lái)取自己4歲孫子的性命，我根本無(wú)法想象漢武帝是怎么樣的一種心情，他真的敢去直眼面對(duì)自己4歲小孫子血淋淋的頭顱嗎？

所幸的是正直的監(jiān)獄長(zhǎng)保護(hù)了劉病己，當(dāng)初就是他還了兩個(gè)同是罪犯的乳母養(yǎng)育了病己讓還在嬰兒就慘遭滅門的劉病己（滅他的門還是他自己的親爺爺）后來(lái)劉病己在市井中長(zhǎng)大，娶了許平君為妻，許平君的父親是刑余之人，是監(jiān)獄長(zhǎng)的部下，本來(lái)監(jiān)獄長(zhǎng)喜愛劉病己打算把自己的女兒嫁給他，但是畢竟恐懼于皇族的血腥政治，最后劉病己娶的是糟糠之妻許平君，這兩個(gè)孩子，其實(shí)是在那監(jiān)獄的深墻里一起玩大的吧。

然而，劉病己與許平君剩下了一個(gè)乖巧的兒子，這年，劉病己還未到18歲，幸?？鞓返纳罹瓦@樣持續(xù)著，也許真的老百姓要比皇帝生活的快樂的多吧，可是，劉病己的血統(tǒng)注定了，這是被詛咒的血。

聰明絕頂?shù)臐h昭帝劉弗陵可惜不能長(zhǎng)壽，二十出頭就撒手人寰，甚至連后代都沒有留下，重臣霍光帶領(lǐng)群臣首先迎昌邑王劉賀繼位，可是僅僅繼位27天，劉賀就被數(shù)落出一千一百二十七條罪狀來(lái)，從此被趕下寶座?，F(xiàn)在的皇帝不是強(qiáng)勢(shì)皇帝，真正的強(qiáng)勢(shì)者是霍光，這個(gè)中興名臣。

接下來(lái)繼位的是……劉病己，漢宣帝。

這樣那光彩奪目的大餡餅突然就到了劉病己身上。劉病己那前十八年，說(shuō)得好聽點(diǎn)是接近百姓，體察了很多深宮中皇子無(wú)法體察的民情；說(shuō)得難聽點(diǎn)，對(duì)不起了，就像其高祖劉邦一樣，是個(gè)市井無(wú)賴。我情愿相信這近二十的平民生活給劉病己更多的是正面影響。在掖庭中他大概也接觸了不少宮闈爭(zhēng)斗，至少是耳聞，或者是由于身份特殊而敏感，或者就是天性聰穎，剛登基的劉病己已經(jīng)顯露出智慧。

已改名為劉詢的劉病己深知霍光的位高權(quán)重。作為武帝的托孤忠臣，霍光的確是兢兢業(yè)業(yè)為漢家天下著想，但他扶起昌邑王，又把他拉下寶座的能力也不能不讓劉詢感激之余有幾分忌憚。于是劉詢對(duì)霍光是禮敬有加?！按髮④姽饣讱w政，上謙讓不受；諸事皆先關(guān)白光，然后奏御?！安赝鯊U，光權(quán)益重，每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。”簡(jiǎn)言之，終霍光之生，劉詢對(duì)他都是言聽計(jì)從，百依百順的。

就只除了一件事。一件讓霍光不喜，群臣不樂的大事。這就是立皇后。當(dāng)時(shí)眾公卿都認(rèn)為霍光之女是最佳的皇后人選，甚至于集體上書。為什么？因?yàn)榛艄馀c皇室聯(lián)姻，于霍光是固崇，于皇家則是籠絡(luò)權(quán)臣，于眾臣則是更加緊密的團(tuán)結(jié)在以霍光為首的領(lǐng)導(dǎo)班子周圍，既然老霍與天子都成了一家人，那么大家多討好老霍也不算忤逆天子吧？

這時(shí)候，皇帝卻下了一道莫名其妙的詔書，我在貧微之時(shí)曾經(jīng)有一把舊劍，現(xiàn)在我十分的想念它啊，眾位愛卿能否為我將其找回來(lái)。（“上乃召求微時(shí)故劍”——《漢書》）?？偹闳撼家彩谴ι弦獾暮檬郑_始一個(gè)個(gè)請(qǐng)立許氏為皇后。

故劍情深的浪漫典故從此開始流傳， 這是中國(guó)歷史上一道最浪漫的詔書，一道王子對(duì)貧女的許諾，即便我害怕霍光，即便群臣們害怕霍光，即便這個(gè)天下讓我去委屈求全。但是我不能沒有你，在我困頓的日子里，是你支持著我，給我幸福，給我快樂。我們那歡樂的時(shí)光，我必須讓你，母儀天下，因?yàn)槟悴攀俏艺嬲類鄣娜恕?/p>

許平君是歷史上最幸福的皇后嗎？應(yīng)該是，因?yàn)橹挥兴桥c自己愛的人自由戀愛，幸福生活在一起的，只有她才能感覺到故劍情深的感動(dòng)，三宮六院，宮怨深深，但是這里也有一曲傳誦了2000年的偉大愛情。

然而，皇家的血統(tǒng)必然是一個(gè)悲劇的詛咒……

許平君立后第三年，再一次幸福的懷上了病己的孩子，就在她生下這個(gè)帝國(guó)的小公主的時(shí)候，霍光的夫人霍顯買通女醫(yī)淳于衍，用產(chǎn)婦忌服的虎狼藥送許后歸了天。史書上自然不會(huì)記載劉詢的悲痛，他只能接受這產(chǎn)后血崩的事實(shí)，把愛妻葬在了自己百年之地——杜陵的南園。南園遺愛……為什么幸福不能長(zhǎng)久，為什么那個(gè)不懂政治只是陪伴在我身邊的人要為政治而犧牲，南園遺愛，千古帝王唯一嘆，中國(guó)的帝王居住在紅色的血與黃色的金之中，真正快樂的能有幾人。

南園遺愛，故劍情深，唯一的愛也要犧牲在政治旋渦里。

霍光的女兒成君如愿以償?shù)厝雽m做了皇后。不過，這只是另一出悲劇的開始，成君用一顆女孩子的心愛著自己的丈夫，悉心撫養(yǎng)平君留下的兒子，她的內(nèi)心一定想成為一個(gè)好妻子吧——可是她是霍光的女兒。到了霍光逝世以后。劉詢對(duì)于他如芒在背的積怨，再加上有關(guān)許后死因的絲絲風(fēng)聞，終于到了爆發(fā)的時(shí)候?；羰媳粶缱澹屎笠岔樌沓烧碌乇粡U。漢宮怨，君不見白頭。

被詛咒的皇家血統(tǒng)。被詛咒的皇家政治。

可是我們卻記得故劍情深，我們卻記得這份不離不棄……

還有南園遺愛

吃醋的典故

本來(lái)這個(gè)可以不用寫，因?yàn)榍岸螘r(shí)間某著名老風(fēng)流少年師奶殺手主演的電視劇上映，也算是臺(tái)灣人不錯(cuò)，不敢數(shù)典忘祖，給咱們這些越來(lái)越去中國(guó)化的大圈人又解釋了一個(gè)典故（類似的例子還有以前的《金牌冰人》解釋了冰人這個(gè)稱呼的由來(lái)）

不過有幾個(gè)MM非要嚷著說(shuō)不知道，那我就再講一遍吧。

這回我們說(shuō)的是房玄齡的老婆。

這是唐代《朝野僉載》里記載的一個(gè)小故事

房玄齡怕老婆

很有名，一直不敢娶小妾

有名到唐太宗想賞幾個(gè)美女給自己的愛卿，結(jié)果連一向正直的魏征都說(shuō)：“這個(gè)恐怕不妥，皇上你這是害老房啊，要是讓他家那口知道了，老房不得安生啊?！?/p>

皇帝不信，就怕內(nèi)侍去房玄齡家里去打探口風(fēng)，結(jié)果真不得了了，一哭二鬧三上吊，外加一頓拳腳撕咬，老房衣冠不整幾乎不能上朝，皇帝心里樂子大了，于是御駕來(lái)老房家里摻和，下旨：不可胡鬧。

又下旨，天子欲賜十二名女子于房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國(guó)操勞之苦，如果你應(yīng)允這件事，那么這里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯，詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死？”

房氏“寧妒而死”拿起毒酒一飲而盡

結(jié)果呢？

不過一杯醋而已，濃濃的酸意里卻浸透著對(duì)夫君無(wú)限的愛，寧可死，也要吃醋

吃醋的女人是不講道理的

吃醋的女人也不能說(shuō)是錯(cuò)的

比唇亡齒寒更寒的典故

唇亡齒寒這個(gè)典故出自左傳，但是在那個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)混亂的時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有比唇亡齒寒更寒的典故

韓楚交戰(zhàn)，韓國(guó)為小國(guó)，急譴使者外出求救，來(lái)到秦國(guó)的這個(gè)使者叫做尚靳，當(dāng)時(shí)秦國(guó)的國(guó)君是昭公，但是真正把持國(guó)政的卻是穰侯魏冉和昭公的母親宣太后，無(wú)論尚靳說(shuō)的天花亂墜，秦國(guó)就是不愿意出兵（具體原因，大概與秦國(guó)正在進(jìn)行西進(jìn)戰(zhàn)略不愿意與楚國(guó)正面交鋒有關(guān)）后來(lái)尚靳急了，居然就在咸陽(yáng)著書立說(shuō)指斥秦國(guó)不義。

秦國(guó)臉面上也不好看，見打發(fā)不走這個(gè)牛皮糖，干脆來(lái)了個(gè)更絕的，由宣太后召見使者尚靳。

宣太后是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至我國(guó)古代的著名美女之一，青年喪夫，風(fēng)韻尤存，見到尚靳進(jìn)殿一雙脈脈含情的眼睛在尚靳身上上下掃來(lái)掃去。

尚靳本來(lái)以為宣太后召見事情大有轉(zhuǎn)機(jī)，沒想到一個(gè)成熟MM與自己對(duì)上了眼，被電的不知所以，所幸，國(guó)家大事在身不可耽誤，當(dāng)堂慷慨承詞，洋洋灑灑把唇亡齒寒的道理說(shuō)了個(gè)通徹，自以為可以打動(dòng)這個(gè)在宮中沒有見識(shí)過什么大世面的未亡妙人。

宣太后終于開口了：“尚帥哥講的好有道理哦，不過以我婦人之見……”

下面就是載于歷史當(dāng)庭史官記錄下的話語(yǔ)“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費(fèi)千金，獨(dú)不可使妾少有利焉？”

尚靳哭了，是的，尚靳真的哭了

他被耍了個(gè)通透，秦國(guó)根本沒有出兵的意思，宣太后出面不過是把無(wú)賴嘴臉擺到了及至——我們就是婦人之見，你們愛說(shuō)什么說(shuō)什么去吧，我們根本不在乎。

秦國(guó)并非不想和楚國(guó)作戰(zhàn)，不過確實(shí)是時(shí)機(jī)未到，沒有任何的好處，后來(lái)宣MM（嗯宣其實(shí)是尊號(hào)不是名字）任用武安君白起，千古殺神，打的楚國(guó)趙國(guó)屁滾尿流的時(shí)候卻一點(diǎn)也沒有遲疑。

那么宣MM當(dāng)初到底說(shuō)了些什么?。?/p>

這段話翻譯成白話就是：

“帥哥啊，美女我當(dāng)時(shí)侍奉死老公的時(shí)候，他坐在人家身上，人家就會(huì)覺得好累的耶。可是他整個(gè)身子趴在人家身上的時(shí)候，人家卻一點(diǎn)也不累的嗎！這個(gè)是為什么呀，帥哥應(yīng)該知道的咩，因?yàn)楹竺婺莻€(gè)姿勢(shì)是老公和人家嘿休嘿休的時(shí)候啦，老公的大棒棒插的人家好舒服啦。那么帥哥你要我們?nèi)晚n國(guó)，發(fā)兵少了沒用，發(fā)兵多了日費(fèi)千金，你們韓國(guó)又能給我們什么象嘿休嘿休一樣爽的好處呢？喏，帥哥你說(shuō)對(duì)不啊?！?/p>

兩千年后，清朝的王士楨對(duì)宣太后這段語(yǔ)錄唉聲嘆氣，說(shuō)：“此等淫褻語(yǔ)，出于婦人之口，入于使者之耳，載于國(guó)史之筆，皆大奇！”

所以說(shuō)王士楨永遠(yuǎn)都登不上朝堂之高，你管它說(shuō)的都是些啥呢，只要達(dá)到了國(guó)家目的，就都是管用的話。

尚靳拿嘴唇牙齒來(lái)打比方，誰(shuí)知道宣太后水準(zhǔn)更高，全身都上陣了，區(qū)區(qū)唇齒部分豈能敵得過全身乎哉？再說(shuō)宣太后的道理淺顯易懂，只要是正常人就不敢說(shuō)自己聽不明白。于是尚靳不得不敗下陣來(lái)。

婦人之見遠(yuǎn)比唇亡齒寒更寒

典故之錢可通神

錢可通神這個(gè)典故隸屬于一個(gè)貴族家庭，河?xùn)|張。不知道大家認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)前段時(shí)間的汝南周公子，這河?xùn)|張便是和汝南周一樣赫赫有名的高門六大姓之一。

高門六大姓到底牛B到了一個(gè)什么程度，也許以后我們講的一個(gè)典故：皇帝的女兒也愁嫁里會(huì)講到。當(dāng)皇帝賜婚高門六大姓都不屑一顧的時(shí)候，那才真正是把清高的貴族氣質(zhì)展現(xiàn)了個(gè)淋漓盡至。

河?xùn)|張?jiān)谔瞥瘯r(shí)又被稱為三相張家。

第一代張相乃是開元名相張嘉貞，第二代張相其子張延賞，第三代張相其孫張弘靖，爺孫三人上演宰相帽子戲法，不僅在唐朝，在中國(guó)古代也是僅此一家別無(wú)分號(hào)的。再加上，張延賞的老丈人苗晉卿苗相，女婿韋皋（掛中書令銜，享受宰相級(jí)別待遇），大家可以想象一下什么叫真正的權(quán)勢(shì)熏天。正因?yàn)槿绱?，李肇在他的《?guó)史補(bǔ)》一書中評(píng)選張延賞的夫人苗氏為唐朝最為尊貴的婦女（當(dāng)然這個(gè)評(píng)選的第一條標(biāo)準(zhǔn)是剔除了皇族，否則的話，武媚娘公公是皇帝，老公是皇帝，兒子是皇帝，孫子是皇帝，本人是皇帝，別的MM根本無(wú)法比?。?/p>

然而，就在這樣的權(quán)勢(shì)下，錢可通神這個(gè)典故卻是出自第二代張相張延賞身上。

說(shuō)

張延賞在地方任地方官員的時(shí)候，有一次下決心要查一個(gè)積年弊案，下屬們都紛紛反對(duì)，反而激起了張延賞的雄心，沒想到第二天一早上，張延賞樓下一匿名人士回帖：不要查了，我給你三萬(wàn)mp擺平這事好不好？

張延賞大怒，立刻把所有屬下找來(lái)要求全力查案，沒想到過了兩天，匿名人士又回帖了：五萬(wàn)，你罷手吧。

張延賞這次看完后冷冷一笑，把手下抓來(lái)打了頓板子：“三天，三天內(nèi)給我結(jié)案?！?/p>

沒想到的是隔天的清早，張延賞來(lái)到辦公室的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)匿名人士直接另發(fā)一帖在他的桌子上：“姓張的，不要不識(shí)抬舉，十萬(wàn)貫?zāi)萌?，此案休提?！笔f(wàn)貫是什么概念？不知道，也許，相當(dāng)于一個(gè)小縣的全年GDP吧。

張延賞這回真的沉默了，再也沒有過問過，后來(lái)有人提起此事，張延賞一聲長(zhǎng)嘆：“錢至十萬(wàn)，可通神矣，無(wú)不可回之事。吾懼及禍，不得不止?！?/p>

當(dāng)錢一旦到了足夠的數(shù)量，便可買通鬼神，即便是三相河?xùn)|張，也不得不考慮其中的分量了。

運(yùn)筆到此，少許疑惑，我party又不信鬼神，難道良宇、曉華同志也害怕錢可通神嗎？

典故之才高八斗，學(xué)富五車

這兩個(gè)典故通常一起使用，用來(lái)比喻一個(gè)人學(xué)識(shí)豐富，才具逼人。但是我個(gè)認(rèn)為：才高八斗的水準(zhǔn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)富五車。

學(xué)富五車語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：‘惠施有方，其書五車。’惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，是名家的代表人物。當(dāng)時(shí)的書籍多為竹簡(jiǎn)，堆積到一起就要用車載牛拉，汗牛充棟，書多，又能學(xué)進(jìn)去，當(dāng)然可以稱的上是一個(gè)大學(xué)問家，王安石《贈(zèng)外孫》詩(shī)云：“年小從他愛梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書。”提倡不要壓抑孩童愛玩?zhèn)€性，到入學(xué)年齡再塑造可造之才可以為十一世紀(jì)的素質(zhì)教育改革家。

但是，學(xué)富五車與才高八斗，根本就不是一個(gè)水準(zhǔn)的。

為什么？

這是刻苦勤奮者與天才之間的差距。

我們小時(shí)候常常聽老師說(shuō)愛迪生叔叔說(shuō)過：成功就是九十九分的汗水加一分的天分。年少無(wú)知的我們倍受鼓舞，自以為可以通過九十九分汗水的努力可以成為下一個(gè)一生發(fā)明上千，憑專利可以吃到重孫子那輩大發(fā)明家?？墒情L(zhǎng)大以后再一翻書，我們才絕望的發(fā)現(xiàn)，人家愛迪生叔叔還說(shuō)了，可是最重要的就在于那一分的天分……

我現(xiàn)在吧就是覺得把后面半句刪掉的人有點(diǎn)不太厚道，雖然鼓舞人努力是勸人向善，但是所有人都應(yīng)該從小知道自己到底能吃幾碗干飯，不是每個(gè)人都是天才，一個(gè)社會(huì)需要的是每個(gè)人都能發(fā)揮自己的專長(zhǎng)。我一從小學(xué)到初中同班的同學(xué)曾經(jīng)夢(mèng)想能成為一名繪畫藝術(shù)家，甚至放棄學(xué)業(yè)去師從美院教授畫畫，現(xiàn)在也仍在畫畫，在大街上開著清潔車畫畫，這當(dāng)然不能和相聲里所說(shuō)的是一樣一樣的，我認(rèn)為憑借該同學(xué)的勤奮與理想，畫家不一定是他最適合的職業(yè)，但是他完全可以象他曾經(jīng)暗戀過的一名女生一樣報(bào)考園林環(huán)境專業(yè)……

閑話扯的有些遠(yuǎn)了。

才高八斗的那個(gè)是五千年歷史上的風(fēng)流才子，并不是所有人能學(xué)來(lái)的。其人是誰(shuí)，正是詩(shī)圣——————————————————————————————曹子建。呵呵這里賣了個(gè)大大的關(guān)子，順便講點(diǎn)小常識(shí)，杜甫稱詩(shī)圣這個(gè)據(jù)考據(jù)頗為晚近，甚至有提法認(rèn)為是我朝建國(guó)后以杜甫詩(shī)歌明民間疾苦，體現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)才尊其為詩(shī)圣，這個(gè)說(shuō)話頗近荒謬，老杜休提三吏三別，獨(dú)一覽眾山小一句既可超凡入圣?？傊诙鸥χ?，被尊稱為詩(shī)圣的人是小帥哥曹植。

曹小帥也算是千古風(fēng)流人物，意淫自己大嫂搞出了絕世名篇洛神賦，這個(gè)境界可比我們現(xiàn)在有些喜歡邊看A片邊打手槍的宅男高出不知凡幾。甄密這個(gè)絕代MM也從此從悲劇的命運(yùn)中走出，走向了封神的圣壇，洛神甄密，我想在漫長(zhǎng)的黑夜中，她必定是無(wú)數(shù)士大夫心目中的武騰蘭。她有些輕佻，有些神秘，有些莊重，有些可愛，她是炎黃一族共尊的性感女神，為了人不識(shí)XXX，便做皇帝也枉然。

當(dāng)然，貪戀大嫂美色是要負(fù)出代價(jià)的，同為文學(xué)家的大哥曹丕文字功夫比不上曹小帥，政治手腕卻要比曹小帥強(qiáng)了太多，于是又有了我們這個(gè)民族可以在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚講個(gè)自己后代的偉大故事：七步成詩(shī)。

七步

詩(shī)成

不成

則殺頭

除了天才，還又誰(shuí)能做到？雖然三國(guó)志等史書記載的七步成詩(shī)與我們現(xiàn)在流傳的典故有很大區(qū)別，但是曹子建的才氣，無(wú)疑震撼了整整一代人，震撼了以清高自居的建安風(fēng)骨，震撼了千百年后的我們，只有讀洛神賦，我們才知道原來(lái)思念可以這么美，原來(lái)單戀的情愫可以附在文章上感動(dòng)千年后的讀者；不僅僅是洛神賦，曹子建留給了我們太多的驚訝與震動(dòng)，原來(lái)天才就是這樣，仿佛如上天派來(lái)的繆斯，他是神邸，來(lái)向你宣布藝術(shù)的力量。

正是這樣具有震撼力的天才，最后在我們的歷史上又為我們留下了才高八斗的典故。

“天下之才共十斗，曹子建獨(dú)居八斗，我得一斗，他人共分一斗”

這話出自誰(shuí)之口？狂放不羈的謝靈運(yùn)，我認(rèn)為他說(shuō)的也對(duì)也不對(duì)，確實(shí)即便今天，天下的大多數(shù)人的才華加在一起連給曹植提鞋也不配，但是我們的民族里不僅有一個(gè)才高八斗的曹子建，我們有無(wú)數(shù)的天才，無(wú)數(shù)的英雄在歷史的天空中為華夏點(diǎn)亮了星光。

才高八斗，學(xué)富五車。

華夏千年天才在上，天下學(xué)人當(dāng)共勉之。

人生七十古來(lái)稀的典故

三人同行七十稀，

五樹梅花廿一枝，

七子團(tuán)圓正半月，

除百令五便得知。

這是明朝《算法統(tǒng)宗》里記載的一首詩(shī)，看似怪異，實(shí)際上卻蘊(yùn)涵著一個(gè)叫做“中國(guó)剩余定理”的東東，民間流傳的典故“韓信暗點(diǎn)兵”就與此有關(guān)，看來(lái)韓信不僅是軍事天才，也是個(gè)數(shù)學(xué)天才，聰明人一至如斯。

但是我們今天講的不是韓信，關(guān)于韓信的故事我們有很多機(jī)會(huì)再去講。我們今天講的是人生七十古來(lái)稀。

現(xiàn)代人大都知道古稀之年，也知道杜甫有詩(shī)云“人生七十古來(lái)稀”

但究竟為什么杜甫會(huì)發(fā)出這樣的感嘆呢？這與他當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是分不開的。唐朝規(guī)定，官員七十致仕，就是到了七十歲你就可以退休了。但是大家也知道以古代人的衛(wèi)生水平平均壽命，又有幾個(gè)能活到七十歲呢？即便到了七十歲又有能安穩(wěn)的做一輩子官?；蛄T免，或外放，或株連，在皇帝的帝王家術(shù)里，臣子并不一定是值得信任的，綜觀二十四史，能善始善終者又能有幾人？霍光？張居正？生為名臣，死后族滅，情何以堪。故而，人生七十古來(lái)稀，是在感嘆人生到了七十的那種境界吧。

當(dāng)然，人生七十古來(lái)稀也不是一味的沉重。武則天大周朝的時(shí)候，兵部尚書候知一年滿七十了，上面通知老候致仕，沒想到老候不愿意退，上了道表示自己欣逢盛世，心情舒暢，身體健康，再干上幾年也不成問題。為了證明這一點(diǎn)，侯知一在百官上朝時(shí)當(dāng)著圣上的面展示自己的身體狀況，史書上是這樣形容他的這一舉動(dòng)的：“踴躍馳走，以示輕便?！逼呤畾q老頭，還要來(lái)個(gè)大運(yùn)動(dòng)量的showtime，讓人忍俊不止。

還有唐中宗時(shí)的唐休璟八十多歲時(shí)被返聘，任命為太子少師。景龍四年清明時(shí)節(jié)，中宗組織了一場(chǎng)游園拔河比賽，計(jì)有一品文官十人，大將軍三人，駙馬兩人參加（史書上確實(shí)是這么記載的，至于公平不公平完全不知道）唐休璟一屁股摔地上半天爬不起來(lái)，唐中宗、韋后笑得直不起腰來(lái)。連我等千年后閱到此段，也半是嬉笑半是憐惜，真可憐一老頭。學(xué)成文武藝，貨于帝王家，尤其是在唐朝那講究出將入相的年代，人生七十也并非稀有啊，狄仁杰，柳公權(quán)，郭子儀這些朝廷重臣到了七十也不準(zhǔn)退休的。中下層官員就慘了點(diǎn)，不光是年齡硬杠杠，還要求精神面貌愉悅，長(zhǎng)相不能顯老，否則一律開路，為什么？朝廷不是每年還發(fā)你們化妝品嗎？就不能把自己收拾的俊美一些嗎？我覺得吧，F(xiàn)4回到唐朝，保不準(zhǔn)也能當(dāng)個(gè)大官什么的，再不濟(jì)，可以跑去給唐朝那些風(fēng)騷的公主們當(dāng)當(dāng)面首。說(shuō)笑了。

人生七十古來(lái)稀，說(shuō)到底，還是對(duì)長(zhǎng)者的敬重——這個(gè)長(zhǎng)者，不僅僅是年長(zhǎng)者。

阿堵物和孔方兄的典故

大家都知道錢是個(gè)好東西，還有不少人知道錢有兩個(gè)帶諷刺意味的別稱：阿堵物和孔方兄

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

我們不得不又一次提到高門六大姓，上次天涯周公子事件登上南方周末頭版頭條后，我曾經(jīng)鄭重的和朋友討論過中國(guó)究竟有沒有所謂的貴族這一概念。本來(lái)以我朝的觀點(diǎn)，中國(guó)的歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史，但是高門六大姓的存在確確實(shí)實(shí)告訴我們中國(guó)的貴族史，遠(yuǎn)比歐洲的貴族淵源流長(zhǎng)的多一些。

王謝堂前燕，我記得在以前的課本注釋里含混不清，并沒有特別指出這其實(shí)是兩大姓氏，這次講的這個(gè)故事就是發(fā)生在瑯琊王氏，高門六大姓之一。呵呵，在我后續(xù)的筆調(diào)里，瑯琊王氏還將多次出現(xiàn)在各位的眼前，情有獨(dú)鐘，清談?wù)`國(guó)，信口雌黃，東床佳婿，寧馨兒……連我自己都不知道到底有多少個(gè)我們常用的典故與這個(gè)瑯琊王氏有關(guān)。

言歸正傳，王家既然是大家族，人上一百，行行色色，既有王戎這號(hào)愛財(cái)如命的，也有一個(gè)對(duì)金錢避之不及，這個(gè)人呢叫王衍。

與王戎的守財(cái)奴德行相反，王衍似乎很不愛財(cái)，不愛財(cái)?shù)搅私踝儜B(tài)的程度。他老婆郭氏貪財(cái)如命，他雖然不加干涉，卻也非常反感，于是：決口不提一個(gè)錢字。某天他老婆好奇心大熾，決心拿老公作個(gè)試驗(yàn)。一天，趁王衍睡熟，她讓奴婢把錢撒了王衍一臥室，起床后王衍怎么也繞不開，只好大叫：“把阿堵物拿開！”“阿堵物”就是“那東西”，王衍到底也沒提“錢”字。

王衍這個(gè)人，在中國(guó)政治歷史上名聲很壞，是晉朝虛無(wú)主義的開山祖師，大約就是岳不群那一類的偽君子了，如果他真的不愛財(cái)產(chǎn)，為什么不節(jié)制自己老婆的斂財(cái)行為呢？

且不談王衍是不是真的不愛財(cái)，總之他憑這一句話入了幼學(xué)瓊林，成了我們國(guó)家的一個(gè)典故。阿堵物從此成了錢的一個(gè)別稱。

錢又稱孔方兄，這個(gè)來(lái)歷就比較簡(jiǎn)單。晉朝魯褒作文譏諷當(dāng)時(shí)士大夫空談斂財(cái)：“錢之為體，有乾有坤，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難朽象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久！為世神寶。親愛如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長(zhǎng)，在後者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：“哿矣富人，哀哉煢獨(dú)?！必M是之謂乎？”筆調(diào)過處，針砭時(shí)弊。

這里再給列位看官增加知識(shí)一道，美圓dollar這個(gè)單詞并非是美國(guó)人首創(chuàng)，至于最早在哪里出現(xiàn)，有興趣的人可以去翻翻《麥克白》，一找便知。

朱衣點(diǎn)頭的典故

某家當(dāng)年高考的時(shí)候，七月天，艷陽(yáng)高照，偏偏鄰座一個(gè)MM穿的是耀眼的紅裙，敢于穿艷麗顏色的MM必然有超然的自信，這個(gè)MM也算達(dá)標(biāo)，一笑一顰間總令我回頭瞟上幾眼。考完后把這段事當(dāng)做考場(chǎng)戲聞告訴父母，母親怪我考試時(shí)注意力不集中，父親卻哈哈大笑：“朱衣人點(diǎn)頭，吾子必得高中爾?！?/p>

于是俺就順利的考入了一所重點(diǎn)的211的有百年歷史的以恐龍滿地爬聞名于全國(guó)的以恐龍滿地爬聞名于全國(guó)甚至有人編出流行歌曲加以傳唱的工科院校。前面有人說(shuō)我是學(xué)文的，慚愧了，小生確實(shí)是工科畢業(yè)，不信者可以一多重積分試之。

朱衣人點(diǎn)頭，到底是什么樣的一個(gè)典故呢？

這件事得從北宋時(shí)候說(shuō)起。

歐陽(yáng)修是唐宋八大家之一，做為中國(guó)古代重要的文學(xué)家，歐陽(yáng)先生留詩(shī)云：“文章自古無(wú)憑據(jù),惟愿朱衣一點(diǎn)頭?！边@朱衣點(diǎn)頭的典故就著落在歐陽(yáng)修身上。

《天中記》卷三八引宋趙令畤《侯鯖錄》：“歐陽(yáng)修知貢舉日，每遇試卷，坐后常覺一朱衣人時(shí)復(fù)點(diǎn)頭。然后其文入格……始疑侍吏，及回顧之，一無(wú)所見。因語(yǔ)其事于同列，為之三嘆?！?/p>

另一說(shuō)記載于《紀(jì)錄異·朱衣吏躍出》：元稹私第獨(dú)坐，有朱衣吏入曰：“相公今日登庸?！毖哉?，趨出；命左右退之，咸曰：“無(wú)人?！比氤兄泼?/p>

這兩本書的普刻本上都已經(jīng)找不到這兩段話，只有天一閣本有歐陽(yáng)修遇到朱衣人的記述。

古代科舉，關(guān)系一個(gè)知識(shí)分子一生的命運(yùn)，那才是真正的一考定終生，在科舉里有太多我們想說(shuō)和不想說(shuō)的故事，科舉制度幾乎已經(jīng)成了唐宋以來(lái)中國(guó)文化人的一個(gè)縮影。因?yàn)榭婆e畢竟不是現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)答案考試，而是看應(yīng)試者的文才和所作的作品是否符合主考人乃至皇帝的胃口，所以，即使子不語(yǔ)怪力亂神，士子們也多多少少把飄渺的希望寄托在文圣，寄托在文昌帝君身上，也許真正的把這些說(shuō)開去，又將是如泣如訴的《儒林外史》，然而小子無(wú)才，只能拾前人牙慧，講講這朱衣人的典故。

歐陽(yáng)修遇朱衣人點(diǎn)頭這一遭，可說(shuō)真是一榜奇人，朱衣人連連點(diǎn)頭。連宋仁宗都按捺不住興奮，回到后宮就向章獻(xiàn)太后報(bào)喜，朕這一榜為后世子孫提拔了王佐之才啊。確實(shí)不假，這一榜有宋以來(lái)，不，哪怕是中國(guó)千古也不曾見過這么多天才同榜及第，一篇蘇軾的《刑賞忠厚之至論》就可以讓主考梅堯臣連稱要虛位避讓這些后生。從此以后，“朱衣點(diǎn)頭、朱衣點(diǎn)額、點(diǎn)頭朱衣”等就泛指科舉中選或被考官看中，以“朱衣使者”稱考官。湯顯祖《牡丹亭》第四十一出里就有：“且當(dāng)青鏡明開眼，惟愿朱衣暗點(diǎn)頭。”民間又以文昌五帝君中的第三位塑造成朱衣人形象。

在此預(yù)祝在座諸君在金豬年的所有考試中朱衣點(diǎn)頭，無(wú)往不利。

潤(rùn)筆的典故

某喜讀雜文，曾經(jīng)看一篇雜文寫道一市委書記喜好書法，經(jīng)常有經(jīng)商者求字，并送潤(rùn)筆若干，一時(shí)間滿城皆是X體書法（這個(gè)X當(dāng)然是書記大姓）后來(lái)書記事發(fā)，巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源剖析，光潤(rùn)筆就收了一千多萬(wàn)，其中還不乏美刀，這筆錢若是折算古代貨幣，恐怕唐宋八大家之首的韓愈，獨(dú)創(chuàng)一派書法的顏真卿，柳公權(quán)也自嘆不如。

潤(rùn)筆這個(gè)典故出自二十四史的《隋書》，這是《鄭譯列傳》里的一段玩笑話，鄭譯曾為朝廷重臣，后來(lái)被劾疏于職守，不孝母親而遭貶官。但是不久隋文帝重新起復(fù)鄭譯，“上顧謂侍臣曰：‘鄭譯與朕同生共死，間關(guān)危難，興言念此，何日忘之！’譯因奉觥上壽。”鄭譯畢竟是個(gè)人才，又是開國(guó)將相，所以文帝下詔讓他參與制定律令給予沛國(guó)公爵位，任上柱國(guó)，說(shuō)完上面那段話后當(dāng)即命令內(nèi)史令李德林作詔書。這個(gè)時(shí)候和鄭譯一起跟著皇上打天下的丞相高穎就開起了老朋友的玩笑：“老鄭，筆干了哎，這詔書寫不了啊?！薄白g曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤(rùn)筆？’上大笑?！边@鄭譯假裝一本正經(jīng)的把玩笑話接了下來(lái)，產(chǎn)生了非常幽默的效果，所以把心情本來(lái)就不錯(cuò)的皇帝也逗樂了，你看人家這官當(dāng)?shù)模活^討好皇帝，一頭在五千年歷史上留下一道筆墨，后來(lái)人一提起潤(rùn)筆，大多一下就想到了這位1400多年前的幽默大師了。

其實(shí)稿費(fèi)這個(gè)東西并非鄭譯獨(dú)創(chuàng)，包括高穎調(diào)侃的筆干，其實(shí)也是古代文人不好意思開口討取稿費(fèi)的旁敲側(cè)擊。經(jīng)鄭譯這么一說(shuō)，文人討取潤(rùn)筆就稍微理直氣壯了。

最正當(dāng)討取潤(rùn)筆的理由是幫人寫墓碑，中國(guó)人信奉人死為大，而這人死后的墓志銘，就是重中之重，不僅顯示死者的身份，也與生者混的怎么樣有關(guān)。古代大家族，高官一般都是請(qǐng)名士或者書法名家來(lái)寫墓志銘，故而不少中國(guó)古代書法家的書法都是通過墓志流傳下來(lái)，可謂是墓志銘對(duì)中國(guó)文化的一大意外貢獻(xiàn)吧。

柳公權(quán)的字很好，又有身份，請(qǐng)他寫墓志銘的人就很多，潤(rùn)筆費(fèi)用也高的嚇人。柳老頭倒是不很在乎錢，就圖寫了個(gè)樂，后來(lái)這潤(rùn)筆越來(lái)越多，家人監(jiān)守自盜柳公權(quán)也是睜一眼閉一眼。乃至他把寫墓志賺來(lái)的銀器放在一個(gè)柜子里，過一段時(shí)間銀器消失了，他叫管家來(lái)問怎么回事，管家還理直氣壯的說(shuō)真怪事啊，柳公權(quán)笑笑說(shuō)：“是啊，大概這些銀器都升仙了吧。”

還有一位寫墓志收潤(rùn)筆很有名，那就是韓愈，連他的弟子都嫌老師給別人寫墓志寫的太多了。為什么呢，因?yàn)閹腿藢懩怪?，尤其是收了?rùn)筆的，就不能寫的太實(shí)在，多半是只講優(yōu)點(diǎn)有大的缺點(diǎn)實(shí)在不能不談的一筆帶過，象著名的鮮于仲通神道碑就是這樣的情況。韓愈的弟子就譏諷韓愈寫的都是阿諛奉承的“諛墓”，但是老韓一生寫的最優(yōu)秀的墓志銘，可是沒收錢的，那是為老朋友寫下的《柳子厚墓志銘》，韓愈，柳宗元一生相交，讀了這份墓志銘，那份盡在不言中的友情與哀傷不知不覺的就把人往那個(gè)時(shí)代扯，也許生活在古代的中國(guó)人遠(yuǎn)比我們更重情義，更懂生活。

開頭說(shuō)的那位書記，大家知道生活中是有原形的，他的潤(rùn)筆不是因?yàn)榈赖挛恼禄蛘邥ǔ^了古代的某位大家，而是其厚顏無(wú)恥的程度已經(jīng)足夠我們整個(gè)民族唾棄了。

青州從事與平原督郵

這事啊，發(fā)生在三國(guó)的時(shí)候。

下面有看官說(shuō)了：“哦，知道了，這是要說(shuō)張翼德怒鞭督郵的事?！?/p>

這位卻錯(cuò)了，首先怒鞭督郵的是劉備，其次我們這里說(shuō)的是酒而不是人。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是本好書，可謂魏晉笑話大全，里面記載曹操為了節(jié)約糧食，曾明令禁酒，恒溫手下有一名書記官善飲，而且他不是一般的善飲，只要酒一入口，就能知道是好酒壞酒，但是喝酒明說(shuō)出去可是要?dú)㈩^的，于是他就賣弄個(gè)關(guān)子，好酒稱之為青州從事，壞酒則為平原督郵。

這是為什么呢？說(shuō)來(lái)很有意思，青州的轄境內(nèi)有個(gè)地方叫齊郡，“齊”通 “肚臍”，好酒叫做“青州從事”，是因?yàn)楹镁坪认氯ズ?，酒氣芳香可以一直通到臍部?他把壞酒稱做“平原督郵”，是因?yàn)槠皆妮牼硟?nèi)有個(gè)地方叫鬲縣，“鬲”通“膈”，大約就是盲腸一帶，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒就全奔膈部去了。

曾經(jīng)和一朋友逛民俗村，見一仿古酒肆，內(nèi)書一聯(lián)，“盡是青州從事 哪有平原督郵”某大喜，不待朋友看水牌就大叫一聲：“小二，拿酒來(lái)”上的是桂花米酒，果然芬芳醇厚。

古人其實(shí)很善于用身體部分打比方的做借喻的，這里有件比較近的事，大家回去問問家里的老人興許還知道，說(shuō)兩三百年前康熙朝的時(shí)候吧，康熙到自己的重臣明珠家里去做客。明珠人稱明中堂，本是落魄旗人，和康熙是患難之交，位極人臣，不過呢明珠這學(xué)問可就不咋的，雖然也是進(jìn)士出身，但是他這個(gè)進(jìn)士水分相當(dāng)大，首先他這個(gè)是相當(dāng)于一科補(bǔ)考的進(jìn)士，其次當(dāng)時(shí)主流的漢族文人都拒絕滿清的科考，所以明珠呢也就是個(gè)工農(nóng)兵大學(xué)生的水平吧，可是明珠畢竟做到了一品大員，也就好附庸個(gè)風(fēng)雅，自己學(xué)著寫幾首詩(shī)，還讓府里的師爺幫忙點(diǎn)評(píng)一下。這天師爺出去玩，恰巧師爺給明珠詩(shī)句留下的評(píng)語(yǔ)就被康熙看見了，這評(píng)語(yǔ)是兩句：“似在杜下，又在息上?！笨滴跷奈淙?，學(xué)究天人一看這兩句就犯了嘀咕了：“似乎在杜甫之下？哎呀那我這明中堂這詩(shī)可不會(huì)太差，可是這息上是什么意思呢？有姓息的著名詩(shī)人嗎？我怎么就不知道呢”這個(gè)時(shí)候旁邊近侍的帶刀侍衛(wèi)大老粗一個(gè)什么也不懂，也跟著皇帝嚼開了：“皇上？這？肚子以下，膝蓋以上……那不就是嗎”…………………………………………………………………………

呵呵，寫了兩段酒，不小心把酒蟲勾了上來(lái)，隨便寫段不入流的笑話壓壓癮，這里再向大家推薦一首五言絕句，短小精致，回味無(wú)窮，酒香四溢，與天下好酒者共品：

綠蟻新醅酒

紅泥小火爐

晚來(lái)天欲雪

能飲一杯無(wú)

哎，收筆時(shí)又是一聲長(zhǎng)嘆，真羨慕那個(gè)時(shí)代的普通人，活的如此瀟灑，一不小心，名字就寫入了中國(guó)的典籍，刻印在了一民族的心里流傳千年萬(wàn)年，劉十九，你一定是一個(gè)好酒客，某十分愿意與你共飲一杯，順便聊聊白居易邀你喝酒時(shí)寫下的《問劉十九》

八拜之交的典故

耽擱了兩天，今天想寫一個(gè)內(nèi)容比較豐富的典故，這里有我們敬重的十余位古人，有值得我們?nèi)ド钏嫉那檎x與諾言。最重要的是，我們要懂得該如何對(duì)待自己親密的朋友

八拜之交，大家對(duì)這個(gè)詞都很熟，就連香港B社會(huì)拜把子認(rèn)兄弟也要行八拜之禮，一般人都認(rèn)為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實(shí)這八拜，拜的是八份感天動(dòng)地的友情。

頭一拜：伯牙子期知音之交；

第二拜：廉頗相如刎頸之交；

第三拜：陳重雷義膠漆之交；

第四拜，元伯巨卿雞黍之交；

第五拜：角哀伯桃舍命之交；

第六拜：劉關(guān)張生死之交；

第七拜：夷吾叔牙管鮑之交；

第八拜：孔融禰衡忘年之交。

因?yàn)楦袆?dòng)，所以值得去拜，因?yàn)槿グ荩晕覀円懹?，因?yàn)殂懹洠晕覀円惨@樣對(duì)待朋友。

正待落筆時(shí)，腦海中恍然時(shí)光倒流

……

遙想當(dāng)年，坐在楓橋邊的茶館里，手邊一壺咖啡，四樣蘇式點(diǎn)心，一小疊干筍青豆，我和朋友聽著蘇州評(píng)彈的《八拜之交》

……

也許我應(yīng)該先上QQ問候一下他

……

這八拜，我將把他們分做八段來(lái)寫

在中國(guó)禮儀上，所謂不孝有三，是指：一.不娶無(wú)子，絕先祖祀。二. 阿諛曲從，陷親不義。三.家貧親老，不為祿仕。

-----趙岐《孟子注》： 一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。 

家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母，這是第二種不孝。 

不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。也就是孟子所說(shuō)的最大的不孝了。

B：人有三急：“心急，手急，性急”

C：七情六欲：一般地說(shuō)，七情指的是－－－ 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

中醫(yī)指的是－－－ 喜 怒 憂 思 悲 驚 恐

一般地說(shuō)，六欲指的是－－－ 生 死 耳 目 口 鼻 

佛家指的是－－－ 色欲 形貌欲 威儀姿態(tài)欲 言語(yǔ)音聲欲 細(xì)華欲 人想欲

D：胡說(shuō)八道：原指「胡人」到內(nèi)陸講解佛經(jīng)。

胡，中國(guó)古代對(duì)西、北部少數(shù)民族的稱呼。胡說(shuō)∶胡人說(shuō)講。八道，

而不信佛的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是說(shuō)荒誕之言。

胡人講解佛經(jīng)八圣道在詞語(yǔ)上可簡(jiǎn)作。胡說(shuō)八道。故后世以胡說(shuō)、胡說(shuō)八道，

一派胡言等詞語(yǔ)喻不可信。今泛指一切沒有根據(jù)的說(shuō)法 

E：五大三粗：是指雙手雙腳大再加上頭大，腿粗，腰粗，脖子粗 

另附搞笑版：五十年代“五大三粗”的男人是；飯量大，力氣大，嗓門大，拳頭大，腳板大。 

胳臂粗，聲音粗，肉皮兒粗 。 

七十年代“五大三粗”的男人是；腦袋大，貢獻(xiàn)大，脾氣大，年紀(jì)大，牢騷大。 

感情粗，心思粗，食物粗。 

九十年代“五大三粗”的男人是；排場(chǎng)大，膽子大，面子大，房子大，大哥大。 

言語(yǔ)粗，品位粗，鏈子粗， 

二十一世紀(jì)“五大三粗”男人是；學(xué)問大，架子大，規(guī)矩大，門路大，精神頭大。 

腰腹粗，脖子粗，喘氣粗。

F：六親不認(rèn)：當(dāng)今“六親”泛指親屬。其實(shí)，歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說(shuō)法有三種：一據(jù)《左傳》說(shuō)，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據(jù)《老子》說(shuō)，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據(jù)《漢書》說(shuō)，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較贊同第三種說(shuō)法，因?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。

G：五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物為五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、賭、抽

H：三長(zhǎng)兩短：三長(zhǎng)兩短”通常用來(lái)指意外災(zāi)禍，民間多作“遇難”、“死亡”等諱詞.

“三長(zhǎng)兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長(zhǎng)木材；前頭、后尾這兩片是方形的短木材。為什么不叫四長(zhǎng)兩短？因?yàn)槭w入棺木后才上棺蓋，所以只稱三長(zhǎng)?！叭L(zhǎng)兩短”作為死的別稱流傳的范圍越來(lái)越寬廣，便由俗語(yǔ)轉(zhuǎn)為成語(yǔ)了。 

另解：《禮記·檀弓上》有如下記載：“棺束，縮二，衡三；衽，每束一?！?/p>

：“棺束者，古棺木無(wú)釘，故用皮束合之?？s二者，縮縱也?？v束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽，每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，并相對(duì)每束之處以一行之衽連之，若豎束之處則豎著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時(shí)呼衽為小要也?！?nbsp;

用現(xiàn)代話作一簡(jiǎn)要復(fù)述：古時(shí)棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長(zhǎng)，縱的方向木板短，“三長(zhǎng)兩短”即源于此。衽原本指衣服的縫合處，此指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。衽與皮條聯(lián)用，就是為了緊固棺蓋。發(fā)展到后來(lái)用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，衽也就逐漸被淘汰。三長(zhǎng)兩短的捆棺材皮條也隨之消失，但這個(gè)詞語(yǔ)卻一直流傳下來(lái)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也經(jīng)常使用。

I：十惡不赦：指罪大惡極，不可饒恕。魏晉南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時(shí)的《魏律》，北朝時(shí)的《齊律》，而后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)的“十惡”最早也就出現(xiàn)在《齊律》中，當(dāng)時(shí)稱為“重罪十條”。 　　 

“重罪十條”把這十條罪行稱為“十惡”，并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐就正式形成了“十惡不赦”的說(shuō)法，所以說(shuō)隋唐“十惡不赦”其實(shí)原來(lái)是出自于《齊律》的“重罪十條”。它的主要內(nèi)容有： 

一、謀反，這歷來(lái)都被視為十惡之首。 

二、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。 

三、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國(guó)家。 

四、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親。 

五、不道。無(wú)道。 

六、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以誤犯食禁。 

七、不孝。指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。 

八、不睦。 

九、不義。指毆打、殺死長(zhǎng)官(一般指州縣長(zhǎng)官)，丈夫死后不舉哀并作樂改嫁等。 

十、內(nèi)亂。指與祖父、父親的妾通奸。 

唐《永徽律》所列舉“十惡”與隋同。此后，除元代將“十惡”改為“諸惡”之外，明、清兩代均將“十惡”列入刑律名例篇。現(xiàn)今“十惡”多為泛指。

J：三姑六婆：　三姑為尼姑、道姑、卦姑；六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

K：五光十色：五光：紅黃藍(lán)白黑。十色：赤橙黃綠青藍(lán)紫黑白外加一個(gè)透明

L：四體不勤、五谷不分：

四體：雙臂雙腿，五體投地五體是加上頭