三位一體，教師的成功之路

教師都有一個選擇問題。不僅是社會選自己，而且也是自己主動選工作。古人說過，擇業(yè)不可不慎，這是不可忽略的終身大事之一。從擇業(yè)開始，再到精業(yè)、敬業(yè)，這是一個長期的過程。首先是能否安心教書育人，這起碼是個職業(yè)興趣的問題；接著是能否德才兼?zhèn)?，這是個專業(yè)水平問題；最后是能否走向出類拔萃，這就涉及事業(yè)追求的問題。這三個方面，既是三個內(nèi)容，又是三個臺階；既是三個尺度，又是三個目標。如果三方面形成了三位一體，教師成功指日可待。

安心于教，有志于教，這是教師價值取向中基礎的東西。既來之，則安之；這不過是最普通的立足本職；而愿得天下英才而教育之，則是古人的一種愿望。但在教育普及之后，僅僅追求對英才的教育，已經(jīng)是一種帶局限的觀念了。老祖宗孔夫子說的有教無類，雖然當年也有人說，需要“束脩”，這說明教是有門檻的；但現(xiàn)在取消農(nóng)村義務教育學費后，有教無類在全社會應該是有了實踐的充分前提。從職業(yè)的角度，雖然有人叫苦于“為人師表”的要求，感到道德壓力特別大，但我們看到教育是一方凈土時，我們還是為教師起到的作用自豪。教，本身就應該是教書與育人兩個方面，應該是人類的理想與文明兩個方面。如果教師忽略其中任何一點，教師都會妨礙學生的成才，也會妨礙教師取得自身的成就。

不僅安心于教，而且教之有方、教之有道，這就是教師應有的專業(yè)水平，也是取得成就的專業(yè)前提。要取得成就，那種肚里無貨肯定是辦不到的，而雖肚里有貨但口頭無彩也是不行的，甚至有了肚里的口頭的而沒有踏實的行動照樣是不行的。言傳身教，身教重于言教，學生也是從這兩個方面接受老師的教育。所以，德才兼?zhèn)?、言行一致是教師專業(yè)能力實施的基礎，是專業(yè)能力施展的前提。因此，教師的專業(yè)學習，確實是學無止境的海洋。名家之所以教出更好的學生，所謂師高弟子強，實際就是信其師、敬其道的表現(xiàn)，出現(xiàn)了教育中的良性循環(huán)。老師的起步階段，雖然開頭困難多一些，但只要堅持，學生的成就與自身的成就一定會相輔相成。而有些人到中年甚至老年的老師，如果以前沒全身心投入，現(xiàn)在也如同起步階段；始終離不開專業(yè)能力的問題。

三百六十行，行行出狀元。狀元無疑是事業(yè)追求的一種表現(xiàn)。但狀元畢竟不是能遍地開花的普及物，多數(shù)人都不可能奢望當上狀元。這里，一流之志應該是永恒的追求。換句話說，事業(yè)追求好比是前幾年說得最多的“情商”。智商不過是基礎，情商才成為成功的關鍵。沒有事業(yè)追求，所有的善良愿望都是空中樓閣、所有的良好技能都是英雄無用武之地。事業(yè)心決定了一個人勝不驕、敗不餒的精神，決定了不動搖、不后退的決心，也決定了把自己全部才華奉獻給學生、奉獻給教育的行動。只要耐得住默默無聞的耕耘，就遲早會創(chuàng)出一流的成績。而且，事業(yè)的追求本身就是源于對學生的一片愛心，愛心是急不得的。這恰是情商的重要內(nèi)容。

教師就應該這樣。升華自己、開拓未來。就這三個方面來說，職業(yè)涉及社會分工、一種社會責任，而專業(yè)則更落實為一種技能、一種實力，事業(yè)更是教師的靈魂、教師的生命。教師的天職就是為人師表、就是言傳身教。只有具備了這三個方面，我們才可能做名副其實的教育工作者。三位一體，本身就是密不可分的。而且，有這三者的統(tǒng)一，才會有得心應手的教育，才會有我們期待的未來。