第三節(jié) 詞的本義、引申義和假借義   
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 中國教育招生在線 ? 漢語言文學(xué)專業(yè) ? 第三節(jié) 詞的本義、引申義和假借義

 

    由于詞義是不斷發(fā)展的，漢語中絕大多數(shù)的詞都不止一個意義，因此，詞的多義現(xiàn)象是古漢語中十分常見的語言現(xiàn)象。在本節(jié)中，我們就來談?wù)劰艥h語書面語言中詞的多義現(xiàn)象的幾個重要方面——詞的本義、引申義和假借義。
    一、詞的本義
    1   什么是詞的本義
    所謂詞的本義，就是詞的本來意義，也就是從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來的、并且在古代的書面語言材料中得到證明的意義。
    詞的本義不一定是詞的原始意義或最早的意義。這是因?yàn)樵跐h字誕生之前，語言(口頭語言)早已產(chǎn)生，某個詞在口語中剛出現(xiàn)時究竟表示什么意思，我們無法考證。據(jù)考古發(fā)掘，中華大地上早在170萬年之前，就有元謀猿人的活動，就有人類社會，就有語言。而漢字的產(chǎn)生歷史，大約可以追溯到五六千年以前的仰韶文化時期。同170萬年相比，五、六千年實(shí)在是短暫得很。我們現(xiàn)在了解古代語言，主要是靠用漢字記錄的書面材料；王力先生說：“所謂古代漢語，實(shí)際上就是古書里的語言?！币虼?，研究和學(xué)習(xí)古代漢語，離不開漢字。在漢字誕生之前的一百六七十萬年中，漢語的形態(tài)和詞的含義，我們無法確切知道。因此，我們界定的詞的本義，是從有記錄詞的漢字之時算起的，而不是從語言中詞的產(chǎn)生之時算起的。詞的本義和詞的原始意義之間不能畫等號。
    對于一個多義詞來說，本義在它的所有含義中，居于中心地位，其他含義多數(shù)是從本義派生發(fā)展出來的，抓住了本義，其他含義也就容易理解。清儒江沅在《說文解字注·后敘》中指出：“本義明而后余義明，引申之義亦明，假借之義亦明?！边@是對本義與引申義、假借義關(guān)系的深刻揭示。
    例如，在新版《辭?！分校邦}”字共有七個義項(xiàng)，即：① 頭額；② 標(biāo)識篇首的文字，如“標(biāo)題”、“篇題”；③ 題目、問題；④ 書寫、署，如“題字”、“題詩”；⑤ 品評；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。在這七個義項(xiàng)中，“頭額”是本義，《說文》：“題，額也，從頁，是聲。”《說文》告訴我們，“題”是形聲字，它的本義與“頁”有關(guān)，讀音為“是”。“頁”(ｘｉé)是個象形字，含義為“頭”；“頭額”是“頭”的一部分，所以從“頁”?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極?！薄拔念}”即“花額”，這是“題”的本義之用。義項(xiàng)②至⑥，都是由本義發(fā)展推衍出來的：“頭額”是人體最上最前的部位，由此引申表示一篇文章最前面的文字，即“標(biāo)題”、“篇題”；“標(biāo)題”表示文章要闡述、說明的具體對象，由此引申表示“題目”、“問題”；出了“題目”、提出了“問題”人們才能做文章，由此引申出“題字”、“題詩”之義；寫的字、題的詩，是供人們鑒賞的，由此引申出“品評”之義；就某一問題向皇帝稟報，并發(fā)表自己的評論意見，便引申出“章奏”之義。義項(xiàng)⑦“提”在意義上與“題”無關(guān)，是音同借用?？梢姡灰プ　邦^額”這個本義，“題”的其余六個意義就不難把握。
    正因?yàn)楸玖x在理解多義詞方面具有舉足輕重的作用，因此，古漢語研究者歷來重視本義的探討。我們在學(xué)習(xí)中，必須牢牢掌握一些常用詞的本義。
    2   怎樣掌握詞的本義
    前面談到，本義是指從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來的、并且在古代的書面語言材料中得到證明的意義；因此，掌握詞的本義可以從兩個方面入手：分析漢字的結(jié)構(gòu)和尋找古書用例，并將兩者結(jié)合起來。
    我們在第一章第二節(jié)介紹漢字的造字理論“六書”時，曾全面討論過漢字的結(jié)構(gòu)方式和表義特點(diǎn)。歷來的文字學(xué)家都是從分析字形入手來探求本義的。東漢許慎所著的《說文解字》，就是一部通過字形分析來闡釋本義的專書。清儒江沅在《說文解字注·后敘》中指出：“許書之要，在明文字之本義而已。”清代著名文字學(xué)家王筠在《說文釋例》一書中則指出：“許君之立說也，推古人造字之由，先有字義，繼有字聲，乃造字形。故其說義也，必與形相比附。”這些評論，都是十分中肯的。
    一般來說，分析字形以求本義，不能以楷書為據(jù)，而應(yīng)以小篆為據(jù)，有時還應(yīng)參考甲骨文和金文。
    可以用來考核本義的古代文獻(xiàn)，包括：經(jīng)史子集等著作及其注釋，古代的字典辭書，等等。當(dāng)然，材料越古越可靠。
    象形、指事、會意字可以通過直接分析字形、證以古書用例來確定其本義。例如：
    豆——《說文》：“豆，古食肉器也?！薄岸埂笔莻€象形字，其外形像一只高腳盤盂。《國語·吳語》：“在孤之側(cè)者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也?！表f昭注：“豆，肉器?！薄对娊?jīng)·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登?！泵鄠鳎骸澳驹欢梗咴坏?。豆，薦葅醢也。”鄭玄箋：“祀天用瓦豆，陶器質(zhì)也?！庇纱?，我們可以斷定：“豆”的本義是古代用來盛放肉食的器皿。
    末——《說文》：“末，木上曰末，從木，一在其上?！毙鞛⒐{：“木杪曰末，故于木上作畫，指事。”“木”是個指事字，是在象形字“木”上加上一個抽象的指事符號來表示的，義為樹梢?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸澳┐蟊卣?，尾大不掉?！币饧礃渖姨蟊囟ㄕ蹟啵舶吞箅y以甩動。由此，可以斷定：“末”的本義是樹梢。
    秉——《說文》：“秉，禾束也。從又持禾。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“從又持禾，會意。手持一禾為秉，手持兩禾為兼。”《詩經(jīng)·小雅·大田》：“彼有遺秉，此有滯穗?！泵鄠鳎骸氨?，把也。”《儀禮·聘禮》：“四秉曰筥?！编嵭ⅲ骸按吮^刈禾盈手之秉也?！庇纱?，可以斷定：“秉”的本義是禾束。
    形聲字的形旁，只表示字的本義所屬的意義范疇，而不表示字的具體意義，因此，不能從形旁直接斷定其本義。但是，如果我們知道了某一個形聲字的若干個意義，就可以根據(jù)其形旁來確定哪一個意義可能是本義，然后再通過古代的語言材料來論證。例如：
    脫——新版《辭源》“脫”字有八個義項(xiàng)：① 肉去皮骨；② 脫落，失去；③ 解去，去掉；④ 逃脫，免禍；⑤ 散落，缺漏；⑥ 疏略，輕慢；⑦ 中醫(yī)病名“虛脫”；⑧ 副詞：倘或，或許?！懊摗笔莻€形聲字，從肉，兌聲。在上述八個義項(xiàng)中，只有第一義與“脫”的形旁“肉”有關(guān)，因此，我們可以認(rèn)為“肉去皮骨”可能是本義。在古籍中，這一意義得到了應(yīng)用，如《禮記·內(nèi)則》：“肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之?！笨追f達(dá)疏：“肉曰脫之者，皇氏云：‘治肉除其筋膜取好處?！世钛沧ⅰ稜栄拧め屍鳌吩疲骸馊テ涔窃幻?。’郭云：‘剝其皮也。’”《玉篇》：“脫，肉去骨?！备鶕?jù)以上材料，我們可以斷定：“脫”的本義是“肉去皮骨”，義項(xiàng)②至⑦是由本義發(fā)展引申而形成的含義，義項(xiàng)⑧與本義毫無關(guān)系，是假借義。
    編——新版《辭源》“編”字有三個義項(xiàng)：① 串聯(lián)竹簡的皮筋或繩子；② 順次排列，如編列、編排、編??；③ 編結(jié)，編織，如編蒲、編竹。“編”是一個形聲字，從糸，扁聲?！棒椤钡囊饬x是“細(xì)絲也”(見《說文》)。由此可以確定：義項(xiàng)①可能是本義?！稘h書·儒林傳》：“(孔子)蓋晚而好《易》，讀之，韋編三絕，而為之傳。”注：“編，所以聯(lián)次簡也?！薄绊f”是熟牛皮，“韋編”即牛皮繩。根據(jù)上述材料，可以認(rèn)定“編”的本義是義項(xiàng)①，義項(xiàng)②③是引申義。等等。
    以字形分析和古代文獻(xiàn)材料相結(jié)合的方法來探求本義，是比較可靠的方法。有些字難以找到或不能找到古代的文獻(xiàn)用例，則主要靠字形分析來確定本義。
    當(dāng)然，探求本義不僅僅運(yùn)用字形分析和文獻(xiàn)材料相結(jié)合的方法，還有其他一些方法。清代著名學(xué)者段玉裁在這方面曾做出過突出的成績，他在《說文解字注》中，運(yùn)用了十余種方法求證本義。例如，通過字的讀音來確定本義，就是段氏常用的一種手段。段玉裁指出：“形聲相表里”，“聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近”，“義存乎音”，“于聲得義”。這些話，就是段氏“以聲求義”的理論。由于這一問題十分復(fù)雜，所涉甚廣，我們不作全面分析。下面，舉幾個例子，看看段氏對這一理論的運(yùn)用：
    《說文·艸部》：“芋，大葉實(shí)根駭人，故謂之芋也?！倍斡癫米ⅲ骸翱诓吭唬骸?，驚也。’毛傳曰：‘訏，大也?！灿诼曌侄嘤?xùn)大。芋之為物，葉大根實(shí)，二者皆堪駭人，故謂之芋?！倍问弦浴胺灿诼曌侄嘤?xùn)大”之理，證明了“芋”的本義。
    《說文·衣部》：“襛，衣厚皃。”段玉裁注：“凡農(nóng)聲之字，皆訓(xùn)厚。醲，酒厚也；濃，露多也；襛，衣厚皃也?！?
    《說文·艸部》：“蔈，苕之黃華也。從艸，票聲。一曰：末也?！倍斡癫米ⅲ骸敖鸩恐S、木部之標(biāo)，皆訓(xùn)末。蔈當(dāng)訓(xùn)‘艸末’。禾部曰：‘秒，禾芒也。秋分而秒定。’按《淮南子·天文訓(xùn)》作‘秋分蔈定’。此蔈為末之證也。”
    等等。
    3   常用詞的本義舉例
    古漢語常用詞很多，這兒舉若干例子，說明它們的本義：
    斤——本義是“砍斫樹木的橫刃斧頭”，象形字?！墩f文》：“斤，斫木斧也?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“斤之刃橫，斧之刃縱，其用與钁相似，不與刀鋸相似?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸案镆詴r入山林，材木不可勝用也?！?
    戒——本義是“戒備”，會意字?！墩f文》：“戒，警也。從廾持戈，以戒不虞?！薄稗谩保ǎ绋睿纾┦菚庾?，由左、右兩手組成，意為“涑其兩手以有所奉也”（段注），即兩手捧物。左、右兩手持戈，即“戒”字的構(gòu)形。《荀子·儒效》：“勝敵而愈戒?！睏顐娮ⅲ骸敖?，備也。言勝敵而益戒備。”
    表——本義是“裘衣有毛朝外的一面”，篆字從衣從毛會意?！抖Y記·玉藻》：“表裘不入公門?！编嵭ⅲ骸氨眙?，外衣也。”
    策——本義是“馬鞭”，形聲字?！墩f文》：“策，馬箠也。從竹，朿聲?！薄稇?zhàn)國策·趙策三》：“齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從?！?
    零——本義是“細(xì)雨徐徐而下”，形聲字?！墩f文》：“零，徐雨也。從雨，令聲?！薄对娊?jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人?！?
    更——本義是“更改”，篆字從攴，丙聲?！墩f文》：“更，改也。”《論語·子張》：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
    質(zhì)——本義是“抵押品”，篆字從貝，斦聲?！稇?zhàn)國策·趙策四》：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！豹渲械摹百|(zhì)”義為“人質(zhì)”。
    佞——本義是“巧言善辯”，從女，仁聲。《說文》：“佞，巧諂高材也?！毙鞛⒐{：“佞者巧慧之稱，巧慧有邪有正，故佞有美惡?！薄墩撜Z·公冶長》：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人?！毙蠒m疏：“佞是口才捷利之名，本非善惡之稱，但為佞有善惡耳。為善捷敏是善佞，……為惡捷敏是惡佞。”
    及——本義是“追上抓住”，篆文從又從人會意。《說文》：“及，逮也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸俺蟾笇嬘谵J中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及?！?
    脩——本義是“干肉”，形聲字?！墩f文》：“脩，脯也。從肉，攸聲?！薄墩滞ā罚骸懊?，肉條割而干之也?！薄墩撜Z·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！薄笆憽敝赣檬畻l干肉扎成的一束。
    造——本義是“到”、“去”、“前往”，形聲字?！墩f文》：“造，就也。從辵，告聲?！薄蹲髠鳌ぐЧ四辍罚骸熬安?fù)載，造于萊門?！薄妒勒f新語·任誕》：“經(jīng)宿方至，造門不前而返?！?
    然——本義是“燃燒”，形聲字?！墩f文》：“然，燒也。從火，肰聲。”《孟子·公孫丑上》：“若火之始然，泉之始達(dá)?！?
    趣——此字在古代有二音、二義。① 音“七句切”(今音ｑū)，義與“趨”通，為“疾行”、“疾走”之義?！墩f文》：“趣，疾也。從走，取聲?！背信嘣稄V說文問答疏證》：“趣，疾走也。……凡言走之疾速者，皆以趣為正字?！雹?音“趨玉切”(今音ｃù)，義為“督促”、“催促”?！抖Y記·月令》：“乃命有司，趣民收斂?！薄妒酚洝り惿媸兰摇罚骸?陳王)趣趙兵亟入關(guān)?！?
    構(gòu)——本義是“架屋”，形聲字。《說文》：“構(gòu)，蓋也。從木，冓聲?！薄队衿罚骸皹?gòu)，架屋也?！薄痘茨献印镎摗罚骸爸翗?gòu)木，以為宮室。”高誘注：“構(gòu)，架也，謂材木相乘架也。”
    集——本義是“群鳥棲止在樹上”，會意字，篆字上面是三個“隹”，下面是“木”。《說文》：“集，群鳥在木上也?！惫痧ァ墩f文義證》：“《禽經(jīng)》：‘獨(dú)鳥曰止，群鳥曰集。’”《詩經(jīng)·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集于灌木?！?
    探——本義是“探取”，即把手深深地伸進(jìn)去摸取，形聲字?！墩f文》：“探，遠(yuǎn)取之也?！薄稜栄拧罚骸疤?，取也?！惫弊ⅲ骸疤秸撸∫?。”《論語·季氏》：“見不善如探湯?！?
    行(ｈáｎｇ)——本義是“四通的道路”，象形字。羅振玉《殷虛書契考釋》：“行象四達(dá)之衢，人之所行也?！薄对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“女執(zhí)懿筐，遵彼微行。”“微行”指小路?！对娊?jīng)·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行?！薄爸苄小敝复舐?。
    旨——本義是“味美”、“好吃”，是個合體象形字：甲骨文、金文“旨”的上部似匙形，下部是“口”(篆文改為“甘”)，以匙送食物入口，表示味美好吃?！墩f文》：“旨，美也?！薄抖Y記·學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也?！?
    引——本義是“開弓”，是個合體象形字：左邊是“弓”，右邊的“丨”表示箭?！墩f文》：“引，開弓也。從弓、丨?！倍斡癫米ⅲ骸柏嘞笫感??！薄睹献印けM心上》：“君子引而不發(fā)，躍如也。”朱熹集注：“引，引弓也?！?
    天——本義是“人的頭頂”，象形字?！墩f文》：“天，顛也?！薄邦?，頂也。”王國維《觀堂集林》：“古文‘天’字本象人形?！局^人顛頂，故象人形?！薄渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“刑天與帝(天帝)至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！鄙衩靶烫臁?，意即其頭為天帝所斬。
    向——本義是“朝北的窗戶”，象形字?！墩f文》：“向，北出牖也?！毙鞛⒐{：“古者前堂后室，室之前為牖，后為向，故曰‘北出牖’?！笮??！薄对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐戶。”毛亨傳：“向，北出牖也?！?
    解——本義是“用刀宰割動物(如牛)”，會意字。《說文》：“解，判也。從刀判牛角?！薄肚f子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛?！背尚⑹瑁骸敖?，宰割之也。”
    責(zé)——本義是“討債”，形聲字?！墩f文》：“責(zé)，求也。從貝，朿聲?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“責(zé)，謂索求負(fù)家償物也?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆褂兴緦捳?，毀關(guān)(關(guān)稅)，去禁(禁令)，薄斂，已責(zé)(停止討債)。”
    牢——本義是“養(yǎng)牲口的欄圈”，會意字，從宀從牛，甲骨文也有把“?！睂懗伞把颉钡?。《說文》：“牢，閑，養(yǎng)牛馬圈也。”商承祚《殷虛文字類編》引羅振玉曰：“牢為獸闌(欄)，不限牛，故其字或從羊?！薄对娊?jīng)·大雅·公劉》：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏?！薄稇?zhàn)國策·楚策四》：“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！?
    析——本義是“劈開樹木”，會意字。《說文》：“析，破木也。從木，從斤?！惫痧ァ墩f文義證》：“字從木、從斤，謂以斤分木為析也?！薄对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》：“析薪如之何，匪斧不克。”“析薪”即“劈柴?！?
    顧——本義是回頭看，形聲字?！墩f文》：“顧，還視也。從頁，雇聲?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸跋容F怒曰：‘武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實(shí)而長寇讎，亡無日矣!’不顧而唾。”《楚辭·哀郢》：“過夏口而西浮兮，顧龍門而不見?！豹?
    和——本義是“聲音相應(yīng)”，形聲字?！墩f文》：“和，相應(yīng)也。從口，禾聲?！薄稄V韻》：“和，聲相應(yīng)?！薄逗鬂h書·黃瓊傳》：“陽春之曲，和者必寡?！碧K軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，依歌而和之?！?
    極——本義是房屋的正梁，形聲字?！墩f文》：“極，棟也。從木，亟聲?！毙戾|《說文系傳》：“極，屋脊之棟也?！薄肚f子·則陽》：“孔子之楚，舍于蟻丘之漿，其鄰有夫妻臣妾登極者?！?
    利——本義是“刀刃鋒利”，會意字，從刀、從禾?！墩f文》：“利，铦也。”《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！笨追f達(dá)疏：“二人若同齊其心，其纖利能斷截于金?！薄盾髯印駥W(xué)》：“金就礪則利?！?
    緒——本義是“絲頭”，形聲字?！墩f文》：“緒，絲耑(端)也。從糸，者聲。”段玉裁注：“抽絲者得緒而可引。”漢焦延壽《易林》：“饑蠶作室，絲多緒亂，端不可得?！钡鹊?。
    二、詞的引申義
    1   什么是詞的引申義
    所謂詞的引申義，就是從詞的本義發(fā)展、推衍、引申出來的意義。引申義同本義有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如：
    焦——本義是物體被火燒傷，變成黃黑干枯之色?！墩f文》：“焦，火所傷也。”《玉篇》：“焦，火燒黑也。”《左傳·哀公二年》：“卜戰(zhàn)，龜焦。”(意即用占卜的方式?jīng)Q定會戰(zhàn)的吉兇，結(jié)果龜殼被火燒焦了)即其本義之用?！敖埂庇杀玖x推衍派生出下列引申義：
    ① 物體燒焦后，其外形往往卷縮不平，由此引出“卷曲”義?！稇?zhàn)國策·魏策四》：“衣焦不申，頭塵不去?！眳菐煹姥a(bǔ)注：“焦，卷也。”
    ② 物體燒焦后，其顏色一般呈黃黑色，由此引出“黃黑色”之義。南朝梁陶弘景《真誥》卷二：“心悲則面焦，腦滅則發(fā)素?！?
    ③ 物體燒焦后，其氣味特殊，由此引出“燒糊的氣味”之義?！稄V雅》：“焦，臭也。”《禮記·月令》：“其味(味道)苦，其臭(氣味)焦?！编嵭ⅲ骸盎鹬粑兑玻部嘟拐呓詫傺?。”
    ④ 物體燒焦后，其質(zhì)地往往變脆變酥，由此引出“脆”、“酥”之義。宋周紫芝《五禽言·婆餅焦》：“婆餅欲焦新麥香。”
    ⑤ 物體燒焦后，其含水量劇降，由此引出“干枯”、“干燥”之義?！赌印し枪ハ隆罚骸叭赵虏粫r，寒暑雜至，五谷焦死。”明張綱孫《苦旱行》：“林木焦殺鳥開口，魴魚枯干溝底臥。”“干燥”是令人十分難受的事，由此又引申出“煩躁”、“著急”之義，《正字通》：“心不寧曰焦?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》：“(禹)乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”
    ⑥ 專指燒焦的飯，引出“鍋巴”之義?！墩滞ā罚骸案罪堉烧咚自唤埂！薄妒勒f新語·德行》：“母好食鐺(三足鍋)底焦飯?！薄侗静菥V目·谷部·鍋焦》：“(鍋焦)一名黃金粉，乃人家煮飯鍋底焦也?！?
    上述七個義項(xiàng)(含“煩躁”)，都同“焦”的本義有聯(lián)系。由此我們可以看出引申義同本義的關(guān)系。
    詞義的引申，是產(chǎn)生一詞多義現(xiàn)象的根本原因。
    2   詞義引申的主要方式
    人們一般從兩個角度來探討詞義引申的方式：① 引申義與本義的關(guān)系；② 本義與引申義所表示的內(nèi)容。下面分別加以說明。
    (1) 從引申義與本義的關(guān)系角度分析
    從引申義與本義的關(guān)系角度來看，詞義引申可以分為直接引申和間接引申兩類。
    ① 直接引申。所謂直接引申，指引申義是從本義直接派生出來的，引申義與本義發(fā)生直接關(guān)系。例如：
    基——本義是“墻基”，從土，其聲?！墩f文》：“基，墻始也?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“今之壘墻者，必埋石地中以為基?！庇杀玖x直接派生出兩個引申義：
    1) 根本，基礎(chǔ)。這個含義比較抽象，如：《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》：“樂只君子，邦家之基。”毛亨傳：“基，本也?！薄尔}鐵論·非鞅》：“伊尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕?！?
    2) 開始，起頭?！秶Z·晉語九》：“基于其身，以克復(fù)其所?！表f昭注：“基，始也，始更修之于身，以能復(fù)其光?！?
    又如：
    徑——本義是“人步行的小路”，從彳，巠聲?！墩f文》：“徑，步道也?！倍斡癫米ⅲ骸爸^人及牛馬可步行而不容車也?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“步行之道，謂異于車行大路?！薄墩撜Z·雍也》：“有澹臺滅明(人名)者，行不由徑?！薄妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“前有大蛇當(dāng)徑。”由本義直接派生出以下幾個引申義：
    1) 泛指道路?！冻o·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸?！蓖跻葑ⅲ骸皬剑芬??！?
    2) 跡，蹤跡。小路上布滿人行之跡，故引申出此義?！稄V雅》：“徑，跡也?！?
    3) 行。人常在小路上行走，故引申出此義?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸拔糈w衰(人名)以壺飱從徑。”杜預(yù)注：“徑，猶行也?！薄稘h書·蘇建傳附蘇武》：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴?！?
    4) 疾速。小路往往短近易達(dá)終點(diǎn)，故引申出此義。《史記·大宛列傳》：“從蜀宜徑，又無寇?！迸狍S集解引如淳曰：“徑，疾也。”
    5) 圓中的直徑。小路往往是舍曲取直形成的，故引申出此義?！吨荀滤憬?jīng)》卷上：“此夏至日道之徑也?！壁w嬰注：“其徑者，圓中之直者也?！?
    6) 徑直，直截了當(dāng)。清徐灝《說文解字注箋》：“徑，戴氏侗曰：‘小道徑達(dá)?！室蛑疄閺街敝x?！?
如果直接引申義不止一個，那么，每個引申義實(shí)際上都是從本義的某一個特點(diǎn)上派生出來的；本義同引申義之間，形成以本義為中心的輻射關(guān)系，各個引申義與本義都是等距離的。
    ② 間接引申。所謂間接引申，指引申義是由直接引申義再引申出來的，即前人所講的“展轉(zhuǎn)為他訓(xùn)”，引申義和本義不發(fā)生直接關(guān)系，只發(fā)生間接關(guān)系。例如：
    露——本義是“露水”?！墩f文》：“露，潤澤也。從雨，路聲?！惫痧ァ墩f文義證》：“潤澤也者，《玉篇》：‘露，天之津液下，所潤萬物也?！薄对娊?jīng)·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。”(濃茂的露水啊，不出太陽就不會干)露水只出現(xiàn)在室外，“露”因而引申出“露天”之義，如《史記·平準(zhǔn)書》：“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！庇伞奥短臁敝x又引申出“顯露”的意思，如《論衡·對作》：“文露而旨直，辭奸而情實(shí)?！庇伞帮@露”又引申出“洩露”之義(使不該顯露的事情顯露了，就是洩露)，如《后漢書·皇甫嵩傳》：“(張)角等知事已露，晨夜馳勑諸方，一時俱起?！泵孛鼙粵读?，往往招致失敗，因而又引申出“敗壞”義，如《莊子·漁父》：“故田荒室露，永食不足?！惫鶓c藩集釋：“荒露謂荒蕪敗露?！?
    “露”的詞義引申情況可以圖示如下：
                    露(露水)→露天→顯露→洩露→敗壞
    可見，除“露天”同本義有直接關(guān)系外，其余含義都同本義無直接關(guān)系，是引申義的引申義。展轉(zhuǎn)引申的次數(shù)越多，所產(chǎn)生的含義與本義的聯(lián)系越弱，但不論多弱，聯(lián)系總是存在的。
    又如：
    貴——本義是價格高，篆形為從貝、臾聲?！墩f文》：“貴，物不賤也。”《玉篇》：“貴，多價也?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸皣T市，屨賤踴貴?！庇杀玖x價格高引申為社會地位高，如《玉篇》：“貴，高也，尊也?！薄盾髯印s辱》：“使有貴賤之等，長幼之差?！庇伞暗匚桓摺庇忠隇椤爸匾?，如《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·月戰(zhàn)》：“間于天地之間，莫貴于人?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“禮之用，和為貴?！庇伞爸匾庇忠隇椤爸匾暋?、“崇尚”(即“認(rèn)為重要”)，如《老子》：“不貴難得之貨。”《禮記·中庸》：“去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德?！庇伞爸匾暋庇忠隇椤熬粗亍薄ⅰ白鹬亍?，如《孟子·萬章下》：“用下敬上謂之貴貴，用上敬下謂之尊賢。”《荀子·正論》：“下安則貴上?！庇伞熬粗亍庇忠隇榫崔o，如《三國志·蜀志·張裔傳》：“貴土風(fēng)俗，何以乃爾乎?”“貴姓”、“貴庚”、“貴地”、“貴干”中的“貴”，也是敬辭，義猶“尊”。
    “貴”的詞義引申情況，可以圖示如下：
                    貴(價格高)→地位高→重要→重視→敬重→敬辭
    由上述引申圖可以看出：本義同間接引申義之間的關(guān)系，是一種以本義為起點(diǎn)、以直接引申義為第二環(huán)節(jié)、沿著線型序列一層一層引申下去的傳遞關(guān)系。
    ③ 直接引申和間接引申舉例。在實(shí)際語言中，以本義或某引申義為中心的輻射關(guān)系，和以本義為起點(diǎn)的傳遞關(guān)系，在詞義引申的過程中是交織在一起的。這也表現(xiàn)了詞義引申的復(fù)雜性和漢語詞義的豐富性。下面，我們舉若干例子，說明直接引申和間接引申的情況：(詞的義項(xiàng)錄自《漢語大字典》)
    朝——有下列義項(xiàng)：① 早晨；② 初；③ 日，天；④ 東方；⑤ 早朝；⑥ 朝見；⑦ 諸侯相見；⑧ 下屬見上官；⑨ 兒女向父母請安；⑩ 宮室；11朝政，政事； 12朝服； 13會聚；14歸附；15朝廷；16官府廳堂；17朝代，等等。
    聚——有下列義項(xiàng)：① 會合，集合；② 積蓄，儲備；③ 征收搜刮財物，斂財；④ 眾，集團(tuán)，一伙；⑤ 共同；⑥ 村落；⑦ 并攏。
    徒——有下列義項(xiàng)：① 步行；② 步兵；③ 跟隨的人，從人；④ 徒黨，同一類或同一派人；⑤ 門人 ，弟子；⑥ 役使；⑦ 服役的人；⑧ 拘禁使服勞役，即徒刑(古代刑法名)；⑨ 服勞役的犯人；⑩ 眾；11獨(dú)；12僅，只；13裸露；14空；15白白地；16(貶義的)人，如“酒徒”、“暴徒”、“游手好閑之徒”。
    烈——有下列義項(xiàng)：① 火猛；② 猛烈，激烈；③ 甚，厲害；④ 嚴(yán)酷，嚴(yán)厲；⑤ 食物味道濃烈，味濃；⑥ 香氣濃郁；⑦ 火光；⑧ 燒；⑨ 炙烤；⑩ 曝曬；11光明，顯赫；12威；13剛正，忠義；14功績，功業(yè)；15禍害。
    驕——有下列義項(xiàng)：① 六尺高的馬；② 馬雄壯；③ 強(qiáng)烈，旺盛；④ 傲慢，驕矜；⑤ 欺；⑥ 放縱，橫暴；⑦ 士卒不整肅。
    粲——有下列義項(xiàng)：① 精米，上等白米；② 鮮明貌；③ 清潔，潔白；④ 盛笑貌(露齒之笑，牙齒粲然)；⑤ 有文采；⑥ 明白，清楚；⑦ 眾多。
    繩——有下列義項(xiàng)：① 繩子；② 繩墨，墨斗(木匠工具)；③ 準(zhǔn)則，法度；④ 直，正；⑤ 度量，衡量；⑥ 糾正，彈正；⑦ 約束，制裁；⑧ 捆綁；⑨ 糾合；⑩ 頌揚(yáng)，稱譽(yù)。
    精——有下列義項(xiàng)：① 優(yōu)質(zhì)純凈的米；② 純潔，純凈；③ 完美，最好；④ 精華；⑤ 專一；⑥ 細(xì)致，嚴(yán)密；⑦ 精通；⑧ 精明；⑨ ?。虎?神靈，鬼怪；11明亮；12事物內(nèi)在的本質(zhì)；13真氣，宇宙間的靈氣；14精神，魂魄；15精力，人的生命力；16精液；17瘦肉；18甚，很；19全，皆；20光，袒露。
    草——有下列義項(xiàng)：① 草；② 割草；③ 荒野；④ 粗劣，草率，簡略；⑤ 微賤；⑥ 創(chuàng)始，草創(chuàng)，起稿；⑦ 底稿，草稿。
    粗——有下列義項(xiàng)：① 糙米，粗糧；② 粗糙，質(zhì)地低劣；③ 粗疏，不精細(xì)；④ 粗野，魯莽；⑤ 粗大；⑥ 壯；⑦ 略微；⑧ 剛，才；⑨ 事物的表面現(xiàn)象。
    等等，等等。
    (2) 從本義與引申義所表示的內(nèi)容角度分析
    從本義與引申義所表示的內(nèi)容角度來看，詞義引申的方式主要有三種，即：由具體到抽象，由個別到一般，由實(shí)詞到虛詞。
    ① 由具體到抽象。由具體到抽象，是指本義所指的事物十分具體，人們憑眼、耳、鼻、舌、身等器官能夠直接感覺到，而發(fā)展出來的引申義，所指對象則概括、抽象，一般只能靠理性思維去體會。例如：
    綱——本義是“提網(wǎng)的總繩”，如《尚書·盤庚上》：“若綱在網(wǎng)，有條而不紊?！薄秴问洗呵铩び妹瘛罚骸耙家渚V，萬目皆張?！币隇椤笆挛锏目傄蛑黧w”，如“大綱”、“總綱”，《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“豈弟君子，四方為綱。”鄭玄箋：“綱者能張眾目?！薄栋谆⑼āとV六紀(jì)》：“三綱者，何謂也?謂君臣、父子、夫婦也?！庇钟纱艘隇椤皣业姆ǘ取?，如《史記·淮陰侯列傳》：“秦之綱絕而維弛?！庇钟纱艘隇椤凹m正”，如《韓非子·八經(jīng)》：“設(shè)諫以綱獨(dú)為，舉錯以觀奸動。”陳奇猷校注：“綱，謂紀(jì)綱，猶今言糾正?！?
    網(wǎng)——本義是用繩線結(jié)成的捕魚鱉鳥獸的工具，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之?！币攴褐妇W(wǎng)狀之物，如五代毛文錫《虞美人》：“蛛絲結(jié)網(wǎng)露珠多，滴圓荷?！庇纱擞忠隇榉ňW(wǎng)、法律，如《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！薄妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸拔籼煜轮W(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起，上下相遁，至于不振?！庇杀玖x還引申出“收容”、“搜羅”之義，如司馬遷《報任安書》：“網(wǎng)羅天下放失舊聞?！?
    規(guī)——本義是畫圓的工具，即圓規(guī)，《孟子·離婁上》：“不以規(guī)矩，不能成方員(圓)?！币隇椤爱媹A”、“加工成圓形”，如《國語·周語下》：“成公之生也，其母夢神規(guī)其臀以墨?！庇钟纱艘隇椤皥A形”，如《太玄·玄圖》：“天道成規(guī)，地道成矩?！庇钟纱艘隇椤暗浞丁?，如漢王粲《詠史詩》：“生為百夫雄，死為壯士規(guī)?！庇钟纱艘隇椤胺ǘ取?，如《韓非子·飾邪》：“釋規(guī)而任巧，釋法而任智，惑亂之道也?！庇钟伞胺ǘ取陛椛涑鋈齻€引申義：謀劃，如《商君書·錯法》：“明君之使其民也，使必盡力以規(guī)其功?！毙Х?，如張衡《東京賦》：“規(guī)遵王度，動中得趣。”規(guī)勸，如《左傳·昭公十六年》：“子寧以他事規(guī)我。”杜預(yù)注：“規(guī)，正也?！?
    術(shù)——本義是都邑中的道路，篆形為“從行，術(shù)聲”?！墩f文》：“術(shù)，邑中道也?！薄赌印て鞄谩罚骸跋镄g(shù)周道者必為之門?！币隇椤巴緩健?，如《禮記·樂記》：“應(yīng)感起物而動，然后心術(shù)形焉?！编嵭ⅲ骸靶g(shù)，所由也?！庇纱擞忠瓿觥凹夹g(shù)”和“方法”兩個含義，前者如《孟子·公孫丑上》：“矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，巫匠亦然，故術(shù)不可不慎也?！焙笳呷纭睹献印けM心上》：“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！庇伞胺椒ā币隇椤胺睢?，如《禮記·文王世子》：“公族之罪，雖親不以犯有司，正術(shù)也?！编嵭ⅲ骸靶g(shù)，法也。”又由此引申為“學(xué)說”、“學(xué)問”，如韓愈《師說》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！钡鹊取?
    ② 由個別到一般。由個別到一般，是指本義所指的是個別事物，具有特殊性，而引申義所指的是一般的同類事物，具有普遍性。例如：
    匠——本義是木工，《孟子·盡心上》：“大匠不為拙工改廢繩墨?！币隇楦鞣N有專門技術(shù)的工人，如瓦匠、陶匠、冶匠、皮匠、鞋匠等，段玉裁說：“匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“嘗欲作露臺，召匠計之，直百金?！庇忠曛冈谀骋环矫嬖煸劵蛐摒B(yǎng)很深的人，如杜甫《陳拾遺故宅》：“有才繼《騷》《雅》，哲匠不比肩。”詩中“哲匠”指唐代著名詩人陳子昂。
    河——本義專指黃河，《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河?！币隇樗揽偡Q，泛指各種河流，如《漢書》顏師古注云：“冀州凡水大小皆謂之河?！薄逗鬂h書》李賢注云：“河者，水之總名也。”杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。”
    特——本義是公牛，《說文》：“特，樸特，牛父也?！薄队衿罚骸疤兀蹬Ｒ??！币攴褐感坌陨螅稄V雅》：“特，雄也?！痹鞫薄读鶗省罚骸疤兀蟾敢?。”《周禮·夏宮·校人》：“凡馬，特居四一?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“四之一者，三牝一牡?！鼻鍖O詒讓正義：“特，本為牡牛，引申之，牡馬亦得稱特也?！薄疤亍边€引申為女子的配偶、對象，如《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》：“髧彼兩髦，實(shí)維我特?！?這是一個姑娘為追求婚姻自由而唱出的詩句，意為：那個頭發(fā)向兩邊下垂的小伙子，就是我看中了的好對象。)
    市——本義是做買賣的地方，如《戰(zhàn)國策·秦策一》：“臣聞爭名者于朝，爭利者于市?！薄睹献印る墓稀罚骸半m使五尺之童適市，莫之或欺?！薄墩f文》：“市，買賣所之也?！奔醋鲑I賣所去的地方。引申為一般性的人群聚集之地，即城鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)，《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》：“門閭無閉，關(guān)市無索。”高誘注：“市，人聚也?！庇忠曛赋鞘?、都市，如劉克莊《玉樓春》：“年年躍馬長安市，客舍似家家似寄?！钡鹊?。
    ③ 由實(shí)詞到虛詞。古代漢語中，有許多虛詞是由實(shí)詞詞義引申、虛化發(fā)展而來。例如：
    向——本義是朝北的窗戶，《說文》：“向，北出牖也?！薄跋颉笔浅泵娴拇皯?，引申出“方向”、“趨向”之義，如《國語·周語上》：“明利害之向。”《徐霞客游記·黔游日記》：“壑圓而峽長，南北向皆有脊中互?！庇忠瓿觥俺?、“對著”之義，為動詞，如《莊子·秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！薄稇?zhàn)國策·燕策三》：“北向迎燕?！庇钟蓜釉~義引申虛化為介詞，或表示動作對象，如《世說新語·雅量》：“后有人向庚(子嵩)道此，庚曰：‘可謂以小人之慮，度君子之心。’”或表示動作方向，如李白《贈崔郎中宗之》：“日從海旁沒，水向天邊流?！钡鹊?。
    及——本義是后面的人追上抓住前面的人，《說文》：“及，逮也?！毙戾|《說文系傳》：“及前人也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸肮什荒芡栖嚩啊！币隇橐话阈缘淖飞希秶Z·晉語二》：“往言不可及也。”韋昭注：“及，追也?！痹儆纱艘隇榈竭_(dá)，《廣雅》：“及，至也。”成語“由此及彼”、“力所能及”中的“及”，即此義。又由此義引申虛化為介詞，如《左傳·僖公二十二年》：“及其未既濟(jì)也，請擊之?！笨勺g為“趁著”；《韓非子·難三》：“及文公反國，披(人名)求見?！笨勺g為“直到”；《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“及爾偕老，老使我怨?！笨勺g為“跟”、“同”。由介詞又進(jìn)一步虛化為連詞，如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽?！?
    被——本義是被子?！墩f文》：“被，寢衣，長一身有半?！彼斡瘛墩谢辍罚骸棒浯渲楸?，爛齊光些?！庇杀蛔拥墓δ芴攸c(diǎn)，引申出“覆蓋”之義，如《招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸?！蓖跻葑ⅲ骸氨?，覆也。”由此義引申為“施加”，《詩經(jīng)·大雅·既醉》：“天被爾祿?！编嵭{：“天覆被女以祿位，使祿臨天下?！薄稘h書·佞幸傳·石顯》：“忤恨睚眥，輒被以危法?！鳖亷煿抛ⅲ骸氨?，加也?！庇伞笆┘印庇忠隇椤霸馐堋薄ⅰ霸獾健?，如《史記·屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”《世說新語·言語》：“孔融被收，中外惶怖?！庇钟伞霸馐堋币晏摶癁橹鷦釉~和介詞，用于被動句，如《后漢書·班超傳》：“兄固被召詣校書郎。”蔡邕《被收時表》：“今月十三日，臣被尚書召問?！薄妒勒f新語·言語》：“禰衡被魏武謫為鼓吏。”
    頗——本義是頭偏，《說文》：“頗，頭偏也。從頁，皮聲?！币隇椤捌薄薄ⅰ安徽?、“不平”，如《左傳·昭公二年》：“君刑已頗，何以為盟主?”杜預(yù)注：“頗，不平?！薄渡袝ず榉丁罚骸盁o偏無頗，遵王之義?！笨装矅鴤鳎骸邦H，不正?！庇纱肆x引申虛化為副詞，有時表示程度低，義為“略微”、“稍微”，如《史記·三代世表》：“至于序《尚書》則略，無年月；或頗有，然多闕，不可錄?！庇袝r表示程度高，義為“很”、“甚”，《正字通》：“頗，良久曰頗久，多有曰頗有。”《論衡·明雩》：“雨頗留，湛之兆也；旸頗久，旱之漸也?！钡鹊取?
    3   詞義引申的主要規(guī)律
    詞義是以詞的語音形式所固定下來的、人們對客觀事物的概括反映和主觀評價，以及詞在特定的使用范圍中所產(chǎn)生的意義。詞的意義內(nèi)容包括概念意義(理性意義、所指意義）和附加意義，前者主要指詞義的特征、范圍、性質(zhì)等，后者主要指詞義的感情色彩、語體風(fēng)格和社會文化意義。
    詞義的引申，實(shí)際上是在上述詞的意義內(nèi)容的某一點(diǎn)或某幾點(diǎn)上，派生出新義的過程。
    詞義的引申，主要有４條規(guī)律，即：　相似比喻、相容聯(lián)想、相關(guān)代用和相因推演。下面，我們就對此作一簡單分析。
    ①　相似比喻
    “相似比喻”反映了由詞義特征所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的規(guī)律。所謂詞義特征，是指詞的意義內(nèi)容所表示的客觀事物的特征，這些特征通常具有形象性和可感知性。這種引申，是通過比喻即打比方的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表不同的事物，但它們在某一點(diǎn)上有相似之處。例如：
    斗——“斗”的本義是舀酒器，《詩經(jīng)·大雅·行葦》：“酌以大斗，以祈黃耇?！泵珎鳎骸?strong style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">大斗，長三尺也?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸叭?，謂大斗之柄也。”由于“斗”的外形與天上北斗七星（天樞星、天璇星、天璣星、天權(quán)星、玉衡星、開陽星、搖光星）聯(lián)起來的形象相似，所以就以“斗”來比喻“北斗”，從而使“斗”引申出“北斗”之義。例如，《詩經(jīng)·小雅·大東》：“雖北有斗，不可以挹酒漿?！?
    節(jié)——“節(jié)”的本義是竹節(jié)?！墩f文》：“節(jié)，竹約也。從竹，即聲?！倍斡癫米ⅲ骸凹s，纏束也。竹節(jié)如纏束之狀?！秴嵌假x》曰：‘苞筍抽節(jié)。’引申為節(jié)省、節(jié)制、節(jié)義字?！薄肮?jié)”的形貌特點(diǎn)是“纏束”，而“節(jié)省”、“節(jié)制”、“節(jié)義”等也都有抽象的“纏束”之義，兩者相似，所以能夠產(chǎn)生引申。
    肉——“肉”的本義是鳥獸之肉，引申指中間有孔的環(huán)狀玉器的體部?！稜栄拧め屍鳌罚骸叭獗逗弥^之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！睍x郭璞注：“肉，邊；好，孔?！薄叭狻钡倪@個引申義，是由比喻產(chǎn)生的：　鳥獸肢體的橫切面呈圓形，其中央圓空處為骨，骨外一圈是肉，形狀正與中間有孔的環(huán)狀玉器相似。
    ②　相容聯(lián)想
    “相容聯(lián)想”反映了由詞義范圍所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的規(guī)律。所謂詞義范圍，是指詞的意義內(nèi)容所概括的客觀事物的范圍，這種范圍一般具有確定性。這種引申，是通過由此及彼的聯(lián)想產(chǎn)生的，引申的結(jié)果，可以是詞義范圍的擴(kuò)大，也可以是詞義范圍的縮小。引申之后，本義與引申義的范圍具有包含與被包含的關(guān)系，能夠互相容受。例如：
    柄——“柄”的本義是“斧柄”。《說文》：“柄，柯也?！薄翱拢?。”《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。”毛亨傳：“柯，斧柄也?！倍斡癫迷疲骸氨玖x專謂斧柯，引申為凡柄之稱?！薄胺脖笔侵敢磺衅魑锏谋?，引申后詞義范圍擴(kuò)大了。
    牲——“牲”的本義是供祭祀用的全牛。《說文》：“牲，牛完全也?！薄蹲謪R》：“牲，祭天地宗廟之牛完全曰牲?！币隇椤胺残笾Q”（段玉裁語），即泛指供祭祀和食用的家畜，包括馬、牛、羊、豕、犬、雞，引申后詞義范圍擴(kuò)大。
    壻——“壻”的本義是“丈夫”，即男子漢?！墩f文》：“壻，夫也。從士胥?！倍斡癫米ⅲ骸胺蛘撸煞蛞?。然則‘壻’為男子之美稱，因以為女夫之稱，《釋親》曰：‘女子，子之夫?yàn)閴??！薄皦佟庇伞澳凶又婪Q”，引申為“女夫之稱”（后代將此義寫作“婿”），詞義范圍縮小了。
    ③　相關(guān)代用
    “相關(guān)代用”反映了由詞義性質(zhì)所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的一種規(guī)律。所謂詞義性質(zhì)，是指詞的意義內(nèi)容所概括的客觀事物的根本屬性，這些屬性一般具有穩(wěn)定性。這種引申，是通過代用（借代）的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表兩種不同的事物，但兩者之間有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。例如：
    筑——“筑”的本義是搗土用的杵?！蹲髠鳌ば荒辍罚骸胺Q畚筑，程土物。”孔穎達(dá)疏：“筑者，筑土之杵?！币隇椤皳v土使堅(jiān)實(shí)”之義，《儀禮·既夕禮》：“甸人筑坅坎?！编嵭ⅲ骸爸瑢?shí)土其中堅(jiān)之?！边@是以行為工具代稱行為本身。
    縛——“縛”的本義是用繩索捆綁?！墩f文》：“縛，束也。”段玉裁注：“引申之，所以縛之之物亦曰縛?！薄八钥`之之物”即用來捆綁東西的繩索，如《左傳·僖公六年》：“武王親釋其縛，受其璧而祓之?！边@是以行為的名稱代指行為的工具。
    飯——“飯”的本義是吃飯，動詞。《說文》：“飯，食也?！倍斡癫米ⅲ骸霸啤骋病撸^食之也，此‘飯’之本義也。引申之，所食為飯?！薄八场敝赋缘膶ο蟆＿@是以行為的名稱代指行為對象。
    內(nèi)——“內(nèi)”的本義是進(jìn)入，動詞（今字作“納”）。《說文》：“內(nèi)，入也?！倍斡癫米ⅲ骸敖袢酥^所入之處為內(nèi)，乃以其引申之義為本義也?！庇啥巫⒖芍?，“內(nèi)”的引申之義為“所入之處”。這是以行為之名代稱行為的處所。
    縫——“縫”的本義是用針線連綴?！墩f文》：“縫，以針紩衣也。”唐孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！币曛羔樉€縫合之處，三國魏阮藉《大人先生傳》：“獨(dú)不見手虱之處于 中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅。”這是以行為之名代稱行為結(jié)果。
    譯——“譯”的本義是翻譯人員，《說文》：“譯，傳四夷之語者?！币曛阜g行為，即“傳宣言語使相通曉也”（王念孫語）。這是以行為主體之名代稱行為本身。
    兵——“兵”的本義是兵器，《說文》：“兵，械也?！币曛赣帽鞔蛘痰娜?，即士兵、戰(zhàn)士。這是以行為工具之名代稱行為主體。
    ④　相因推演
    “相因推演”反映了由詞義性質(zhì)所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的另一種規(guī)律。這種引申，是通過推導(dǎo)演繹的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表了兩種不同的事物或概念，但兩者之間有深層的內(nèi)在邏輯關(guān)系。例如：
    膴——“膴”的本義是無骨的干肉。《說文》：“膴，無骨臘也?！倍斡癫米ⅲ骸盁o骨則肥美，故引申為凡美之稱?！薄队衿罚骸澳?，土地腴美?！薄对娊?jīng)·大雅·綿》：“周原膴膴?！泵鄠鳎骸澳娔?，美也?！敝祆浼瘋?，“膴膴，肥美貌。”“膴”由本義引申出“凡美”之義，是由“無骨則肥美”推演而來。這是由原因推演結(jié)果。
    靖——“靖”的本義是立容安靜（站著的容貌安詳）?！墩f文》：“靖，竫（靜）也。”段玉裁注：“謂立容安竫（靜）也。安而后能慮，故《釋詁》、毛傳皆曰：‘靖，謀也?！薄熬浮庇杀玖x引申出“謀”義，是由“安而后能慮”推演而來。這是由條件推演結(jié)果。
    攻——“攻”的本義是攻擊?！墩f文》：“攻，擊也?！倍斡癫米ⅲ骸啊犊脊び洝贰ツ尽ⅰテぁ?、‘攻金’注曰：‘攻猶治也。’此引申之義?！薄肮ァ钡谋玖x是“攻擊”，但在《周禮·考工記序》“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五”這種特定的語言環(huán)境中，“攻”的目的是為了治理加工，所以引申出“治”的意義。這是由行為推演目的。
    顛——“顛”的本義是人的頭頂?！墩f文》：“顛，頂也。”由本義引申出“顛仆”、“倒下”、“從高處隕墜”之義，如《論語·季氏》：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！薄蹲髠鳌る[公十一年》：“潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛?！薄邦崱敝詴a(chǎn)生這個引申義，是因?yàn)椤邦崬樽钌?，倒之則為最下”（段玉裁注）。這是由“正”向“反”的推演。
    賕——“賕”的本義是行賄?！墩f文》：“賕，以財物枉法相謝也。”段玉裁注：“枉法者，違法也。法當(dāng)有罪，而以財求免，是曰賕。受之者亦曰賕?！薄百g”由“行賄”引申出“受賄”之義，這是由“施（施與）”向“受（接受）”推演。
    騎——“騎”的本義是提腿跨馬?！墩f文》：“騎，跨馬也。”段玉裁注：“兩髀跨馬謂之騎，因之人在馬上謂之騎?！薄膀T”由動態(tài)的“兩髀跨馬”引申出靜態(tài)的“分腿跨坐在馬上”，這是由“動”向“靜”推演。
    觀——“觀”的本義是仔細(xì)地察看?！墩f文》：“觀，諦視也?！倍斡癫米ⅲ骸皩徶B之視也。《谷梁傳》曰：‘常事曰視，非常曰觀。’凡以我諦視物曰觀，使人得以諦視我亦曰觀，猶之以我見人、使人見我皆曰視?！薄坝^”的本義是主動的“細(xì)看”，如《論語·為政》：“視其所以，觀其所由，察其所安。”引申出使動的“讓人細(xì)看”之義，如《漢書·宣帝紀(jì)》：“饗賜單于，觀以珍寶。”這是由“主動”句“使動”推演。
    上述“相似比喻”、“相容聯(lián)想”、“相關(guān)代詞”、“相因推演”四種引申規(guī)律，在詞義引申的過程中，往往是交錯出現(xiàn)的，同一個詞在不同的引申義項(xiàng)上，可能是由不同的規(guī)律在起作用。因此，我們在考察詞義引申現(xiàn)象時，必須根據(jù)不同情況進(jìn)行具體分析。
    三、詞的假借義
    詞的假借義，是指因假借而產(chǎn)生的含義。它與詞的本義沒有任何關(guān)系，同詞的引申義也沒有內(nèi)在聯(lián)系，純粹是由同音借用而得來的含義?！凹俳琛卑ā傲鶗俳琛?即“本無其字，依聲托事”)和“古音通假”(即“本無其意，依聲托字”，也可稱為“本有其字，依聲借用”)兩類，在第一章第四節(jié)中，我們已經(jīng)詳加分析。下面，我們再舉兩個例子，進(jìn)一步說明什么是假借義：
    果——本義是樹上所結(jié)的果子，合體象形字?！墩f文》：“果，木實(shí)也。象果形在木之上?！庇杀玖x引申出五個含義：1飽足，如《莊子·逍遙游》：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然?！薄肮弧笔恰帮柟墓牡臉幼印薄?美，如《國語·鄭語》：“味一無果?！表f昭注：“五味合，然后可食。果，美?！?有決斷，《玉篇》：“果，果敢也?！薄稄V韻》：“果，定也?！毙鞛墩f文解字注箋》：“果，木實(shí)謂之果，故謂事之實(shí)然者曰果然，因之果敢、果斷之義生焉?！薄墩撜Z·雍也》：“由(人名)也果，于從政乎何有?”4事情的結(jié)局、結(jié)果，成語“自食其果”的“果”即此義。5成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)。清劉淇《助字辨略》卷三：“凡言與事應(yīng)曰果?！狈惭耘c事不應(yīng)，就叫“未果”。《韓非子·外儲說下》：“君謀欲伐中山，臣薦翟角(人名)而謀得果?！碧諟Y明《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！庇伞俺蔀槭聦?shí)”引申虛化為副詞，表示三種含義：1終于，最終，如《左傳·僖公二十八年》：“晉侯在外十九年矣，而果得晉國。”2果真，如《禮記·中庸》：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛?！?到底，究竟，如《孟子·離婁下》：“儲子曰：‘王使人瞷夫子，果有以異于人乎?’”由“成為事實(shí)”引申虛化為連詞，表示假設(shè)關(guān)系，即“如果”、“假如”之義，《左傳·宣公十二年》：“有帥而不從，臨孰甚焉?此之謂矣!果遇，必敗?！薄肮钡纳鲜龇N種引申義，都與本義有關(guān)。但“果”還有與本義、引申義沒有任何關(guān)系的假借義：① 通“裹”：《靈樞經(jīng)·壽夭剛?cè)帷罚骸捌づc肉相果則壽，不相果則夭?！?2通“裸”：《周禮·春官·龜人》：“東龜曰果屬?！?通“婐”，義為“女侍”，《孟子·盡心下》：“及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之?！?
    其——本義是“簸箕”，象形字?！墩f文》：“其，所以簸者也。……籀文箕。”由六書假借，“其”在古漢語中主要用作：1人稱代詞，可以表示第三人稱，譯作“他(她、它、他們)的”，如《孟子·公孫丑上》：“管仲以其君霸，晏子以其君顯?！币部梢员硎镜谝蝗朔Q，如《楚辭·九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠?！蓖跻葑ⅲ骸捌洌蛔鳌唷??！币部梢员硎镜诙朔Q，如《墨子·尚同上》：“天子發(fā)政于天下之百姓，言曰：‘聞善而不善，皆以告其上?！薄捌渖稀奔础澳銈兊纳纤尽?。2指示代詞，意為“那”、“那樣的”，如《史記·廉頗藺相如列傳》：“臣竊以為其人勇士，有智謀?！薄睹献印す珜O丑上》：“夏后殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣?！庇袝r義為“其中的”，如《聊齋志異·狼三則》：“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。”3語氣詞，可以表示多種語氣，如委婉語氣，譯作“還是”，《左傳·僖公三十年》：“吾其還也。”測度語氣，譯作“也許”、“大約”，《左傳·成公三年》：“子其怨我乎?”祈使語氣，《左傳·隱公三年》：“吾子其無廢先君之功!”反問語氣，譯作“難道”、“豈”，《左傳·僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎?”等等?！捌洹钡倪@些虛詞含義，都是假借義。
    詞義問題，是古代漢語中最核心的問題之一，它面廣量大，關(guān)系復(fù)雜。但只要善于判斷本義，正確把握本義、引申義和假借義的關(guān)系，就能從紛紜復(fù)雜的詞義現(xiàn)象中理出頭緒，摸清規(guī)律。