可貴的反思

蔣勁松

 

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在科學(xué)技術(shù)占據(jù)著話語霸權(quán)的風(fēng)險社會中，科學(xué)家對于研究工作進(jìn)行的倫理反思更加可貴。

 

科學(xué)家是否可以對其所從事的科學(xué)研究進(jìn)行倫理的反思，應(yīng)該如何評價這種反思，這是最近網(wǎng)絡(luò)上頗為紛擾的裴雪濤事件的真正意義所在。

 

長期以來，在社會上流行著一種似是而非的觀點，似乎科學(xué)研究的合理性是不容置疑的。這種觀點假定，科學(xué)研究永遠(yuǎn)都是有利無害的，至多是中立的。技術(shù)的應(yīng)用固然會產(chǎn)生出負(fù)面結(jié)果，但那與技術(shù)本身無關(guān)，是使用的人以及體制的問題。因此，從事科學(xué)技術(shù)活動的研究者只需努力工作即可，不需要對研究工作進(jìn)行倫理的反思。

 

然而，這種觀點是不能成立的?？茖W(xué)研究活動是一種物質(zhì)性的操作實踐，本質(zhì)上是一種技術(shù)活動，無論是對實驗室內(nèi)的研究對象和研究者，還是對實驗室外的環(huán)境乃至社會都有可能產(chǎn)生實際的負(fù)面影響。就技術(shù)而言，它也決不是人們可以隨意支配的中立工具，相反它可能是一種操縱人類生存的座架，決定著人類的選擇。因此，無論是科學(xué)活動，還是技術(shù)成果，都不是一種無關(guān)利害的中立手段，而是在特定的現(xiàn)實條件下可能會帶來嚴(yán)重負(fù)面后果的巨大風(fēng)險之源。

 

從事研究活動科學(xué)家們，對科學(xué)研究的細(xì)節(jié)活動了解較多，本來最有機(jī)會反思科學(xué)研究的負(fù)面后果。然而，一方面由于科學(xué)家工作特點決定了他們往往沉浸于技術(shù)細(xì)節(jié)之中，很難統(tǒng)觀某一項科學(xué)技術(shù)的長期、全局影響；一方面由于自身利益的影響，使得他們往往有意無意地夸大某項科學(xué)技術(shù)的正面影響，而低估或忽視其消極影響。

 

在歷史上，往往是科學(xué)共同體之外的外行人士對于科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)率先提出懷疑和警告。例如，環(huán)境問題就是敏感的浪漫主義詩人最早的。但是，外行人士對科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的質(zhì)疑，在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)占據(jù)話語霸權(quán)的今天，是往往會貼上“反科學(xué)”標(biāo)簽而置之不理的。尤其是現(xiàn)代社會大科學(xué)興起，官產(chǎn)學(xué)一體化趨勢愈演愈烈，面對資本與科技乃至權(quán)勢的寡頭聯(lián)盟，科技的反思和批判就越發(fā)艱難。在我國也不例外，先是科幻作家，后來是所謂“科學(xué)文化人”，都曾因?qū)萍嫉姆此?，而被扣?#8220;反科學(xué)”的帽子。

 

因此，科學(xué)家從內(nèi)部對于有關(guān)科學(xué)技術(shù)研究及應(yīng)用的反思就顯得更加難能可貴了。這正體現(xiàn)了有良知的科學(xué)家的社會責(zé)任感。以愛因斯坦為代表的科學(xué)家反對原子技術(shù)軍事化運(yùn)用，推動原子能的和平利用；阿西洛馬會議上分子生物學(xué)家向社會警示基因工程的風(fēng)險，并且在風(fēng)險不確定情況下對研究活動進(jìn)行自我設(shè)限；我國學(xué)者薛達(dá)元研究員揭示轉(zhuǎn)基因抗蟲棉的負(fù)面影響等等；都是值得稱贊的榜樣。

 

記得2002年署名“柯文慧”的科學(xué)文化學(xué)術(shù)宣言中，提出要對“科學(xué)的濫用和技術(shù)的無度發(fā)展”進(jìn)行反思，結(jié)果被污蔑為“反科學(xué)宣言”。然而，今年中國科學(xué)院在“關(guān)于科學(xué)理念的宣言”中，明確提出，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的試驗場所和應(yīng)用對象牽涉到整個自然與社會系統(tǒng)，可能給人類和自然造成不可逆的影響；明確要求科學(xué)家必須更加自覺地遵守人類社會和生態(tài)的基本倫理。

 

宣言還要求科學(xué)家承擔(dān)起對科學(xué)技術(shù)后果評估的責(zé)任，更加自覺地規(guī)避科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，一旦發(fā)現(xiàn)弊端或危險，應(yīng)改變甚至中斷自己的工作；如果不能獨(dú)自做出抉擇，應(yīng)暫緩或中止相關(guān)研究，及時向社會報警。

 

這不僅是科學(xué)主義退潮的信號，更是中國科學(xué)共同體與時俱進(jìn)，接受世界科學(xué)界普遍價值的重大進(jìn)步。1999年，在迎接新世紀(jì)到來之際，世界科學(xué)大會發(fā)表的“科學(xué)和利用科學(xué)知識宣言”中，就曾指出，“科學(xué)發(fā)展的應(yīng)用和人類活動的發(fā)展和擴(kuò)大，也造成了環(huán)境的惡化和技術(shù)災(zāi)難，還引起了社會失調(diào)或社會排斥現(xiàn)象。”宣言明確要求：“科學(xué)家和其他主要參與者更有責(zé)任防止違反道德的科學(xué)應(yīng)用或產(chǎn)生不利影響的科學(xué)應(yīng)用；必須遵照在公眾廣泛辯論的基礎(chǔ)上制訂出來的道德標(biāo)準(zhǔn)來從事科學(xué)研究和應(yīng)用科學(xué)知識”。

 

按照這一精神，裴雪濤研究員的反思是非?？少F的，值得贊賞！