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后悔是不是就一定是軟弱可恥的表現(xiàn)?

 布狄厄布狄厄 2007-05-09

我們提倡對自己的抉擇負責,這是否意味著自己做出選擇之后,就不可以后悔?自己做出的選擇,自己想后悔,這其中是否存在不可調(diào)和的矛盾,而事實上,真正不顧及到環(huán)境因素而完全遵循自己本意的“選擇”又有多少?有人說,面對過去只是讓自己多了負擔,還不如直接承受現(xiàn)在以及將來,一個有智慧的人不該讓自己后悔。歌詞有唱:“明明后悔的時候,卻忘了心里怎樣去后悔”,是不能后悔,還是不能只有后悔?“后悔”不單是情感,也可能成為一種生活狀態(tài),看似陰錯陽差,卻又是這個社會生活的本象。-

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主唱:徐婕兒



正文開始:

朋友:“一個智慧的人不應該允許自己去后悔”。

我:沒法茍同似乎。

朋友:為啥?

我:你先說說為什么你贊同。

朋友:很簡單 。這世界沒有時空隧道,我們都回不去。如果只是一味為過去不斷的后悔,那又有什么精力去爭取將來。該你說理由了。

我:我沒有那么冠冕堂皇的理由。只是覺得困惑。按這樣的道理,后悔和其他一切丑陋的事物,諸如殺人放火之類的,應該是一樣的,最好是不應該存在的。 right?但是,存在的就有它存在的道理。甚至連殺人這樣的丑陋,最起碼在戰(zhàn)爭中都有它天經(jīng)地義的名正言順的道理。后悔呢?就是一無是處了?只有少數(shù)人會殺人,可是沒有人不后悔過。說明它的意義大得多,也重要的多。

朋友:后悔不丑。至少它會提醒我們將來可能的珍惜和把握,丑陋的東西存在定有它的理由。也不能完全的去否認,因為沒有相對的丑怎么會體驗到美?

我:我總是在想,沒有了后悔,其實是不是有時就是一種麻木?一個拒絕后悔的人是不是一定就是智慧的?我懷疑。

朋友:也是。

我:你該把簽名改得更具體些。智慧的,一定是不沉迷于后悔的,是“沉迷”,不是沒有后悔

朋友:那只能說。人的自我保護心理讓人們拒絕去做讓可能痛苦的事

我:后悔不是保護,是在面對。自我保護的,往往是用遺忘的形式。因為痛到不能再回憶,所以忘記。后悔的時候,很痛,但是起碼要對著過去才能后悔。還是在面對的。

朋友:但是面對過去只是讓自己多了負擔。所以還不如直接承受現(xiàn)在以及將來

我:或許你是對的??墒怯绕湓诳戳水惗瓤臻g后,我還是決定堅持自己的觀點。面對一切才是王道。不能面對的事,在某些時候總會在無意識中影響著我們。我們總以為是現(xiàn)在的問題,其實不是的,都是過去的原因。好像有點離題了。

朋友:我們天馬可以行空。

我:總之,后悔沒什么大不了的,就和哭一樣。不沉迷就好。其實,沉迷于什么都是不好的。沉迷于現(xiàn)在,沉迷于將來,和沉迷于過去沒什么本質(zhì)區(qū)別。總之就是一個道理,不可固執(zhí)。好像佛家有個更貼切的說法,叫執(zhí)念。

朋友:嗯,明白就好。

……

對話只到這兒??墒牵Щ笪业?,還有。比如,是我們自己做出的決定,如果被證明確實是錯誤的,就不該后悔么?很多說法是,你要對自己的選擇負責,是你自己做出的選擇,所以,就不能后悔。可是,我始終沒有弄明白,這其中是個什么邏輯關系。

自己做出的選擇,自己想后悔,這其中有什么不可調(diào)和的矛盾么?好像可以后悔的,只能是那些不由自己做出的選擇。但真正的事實是,我們做出的選擇,無時無刻不在受著各種各樣的外界的影響。你不可能做出一個“真空的選擇”。自己做出的選擇,看似是自己主導,其實多數(shù)時候也有著各種各樣的無奈。而不是自己做出的選擇,看似是被他人主導,其實多數(shù)時候只是自己選擇棄權后的必然而已。總是摻雜在一起。很難說有什么徹底的自己主導或是他人主導的選擇。所以,這能否后悔的界限,非常模糊。

況且,就算存在這樣一種情況,確實完全是自己主導的,就一定不能后悔么?后悔,總是因某個時候結果的不完美,并不關乎過程。對于一個只有針對結果才有意義的心理過程,拿“是不是自己主導”這樣的過程來評判,這是不是一種不公平?

另外,后悔是不是就一定是軟弱可恥的表現(xiàn)?不少人都是這樣的看法??墒俏冶A糇约旱囊庖姟N业褂X得,后悔就如同流淚,尤其如男人流淚?;蛟S不值得鼓勵,但更不該一棒子打死。沒這個道理。從古至今一直都在的這樣一種機制,一定如淚水般,有著自己的作用。對于現(xiàn)今的心痛和對過去的另一種假設,心痛與暫時的幻想交織,讓我們在面對時,既感受到那種真實的痛,又不至于完全喪失希望。就像自己說的,起碼,它還是一種面對。盡管不那么坦然那么釋懷。不排除某些高人看淡一切確實沒什么可后悔的境界,但對多數(shù)凡人來說,如果一味抗拒后悔,我確實只能懷疑,那是一種自欺欺人,還是一種更深的麻木——“明明后悔的時候,卻忘了心里怎樣去后悔”。

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