昨天有位網(wǎng)友非?？蜌獾貑?wèn)我：“ 陳老師能否解答一下，人活著到底是為什么？”但我卻要不客氣地說(shuō)，這是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題，是在禪宗看來(lái)要被“棒喝”和“打耳光”的問(wèn)題?；钊瞬荒軉?wèn)“人活著到底為什么？”不是因?yàn)檫@樣的“怪題”沒(méi)有答案，而是因?yàn)槿松淮嬖谶@樣的問(wèn)題。

記得二十年前有一場(chǎng)很無(wú)聊的“人生意義”大討論，我所在的農(nóng)村中學(xué)有個(gè)語(yǔ)文老師對(duì)此很感興趣。有天晚上我們幾個(gè)同事在他家里喝酒，在半醉半醒的閑談中，他忽然問(wèn)：“你們說(shuō)人活著是為了什么？”他的妻子在屋角縫衣服，搶先反問(wèn)他：“你問(wèn)這個(gè)，你是不是想死??？”我認(rèn)為他的農(nóng)民妻子回答得非常好，常人不存在不死的理由，也不存在活著的目標(biāo)。對(duì)極個(gè)別在特殊情況下要面對(duì)生死選擇的人來(lái)說(shuō)，“人活著為什么”這樣的問(wèn)題是存在的。如有一個(gè)母親難以承受生活的艱辛和家庭矛盾的沖突，要自尋死路，可一想到還有一個(gè)未成人的兒子，就放棄了自殺。這個(gè)母親的“活著”是有“目的”的，她“活著為什么”已經(jīng)很清楚。但這是一個(gè)特殊情況下一個(gè)具體人活著的具體目的，可能過(guò)一段時(shí)間，她有意識(shí)地活著的那個(gè)“目的”就被忙碌的折騰淡化了，慢慢恢復(fù)到“不為什么”而“活著”的人生常態(tài)。

對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)講，對(duì)正?；钪娜藖?lái)講，活著就是活著，活著并不為什么。人沒(méi)有活著的目的，是因?yàn)槿擞谢钪木壱颉Ｈ吮旧砑捌浠钪膬?nèi)容都是超人力量的作品。超人力量在剛把“人”造好的時(shí)候，這些“人”都是“死人”，然后超人力量把含有情愛(ài)、自尊、虛榮、忌妒、憎恨、發(fā)泄、報(bào)復(fù)、自私、貪財(cái)、貪吃、貪生、怕死、好色、性欲等人性因子的“折騰液”注入人體，于是“死人”就變成了“活人”。人的出生與活著，不是一個(gè)人有意識(shí)的自主選擇，而是在完全無(wú)意識(shí)、根本就沒(méi)有你的情況下，由于超人力量的造就和“折騰液”的激活，才有你這個(gè)在世上活著的“人”。你是在“身不由己”地活著，你根本就不是在“隨心所欲”地活著，你侈談什么“活著為什么”?。?/span>

人是超人力量的奴隸，人始終依著超人力量植入的自利本性折騰著。如果有人說(shuō)他要用十年時(shí)間賺一千萬(wàn)，這是他活著的目的嗎？這是他不死的理由嗎？十年后他是一個(gè)富翁，但依然是超人力量和本性的奴隸，仍然是在“被動(dòng)”地活著。那個(gè)選擇“活著”的母親，一樣是超人力量的奴隸，因?yàn)樗窃谝乐閻?ài)、自利的本性“活著”。貪生怕死是超人力量賦予人的本性，人依著這個(gè)本性而活著，人不能選擇不死，人死了投胎變?yōu)槿嘶騽e的動(dòng)物，又依著超人力量規(guī)定的本性活著，所有俗人的“生”和“死”都不為什么。得道成佛的高僧，已經(jīng)超越生死，他沒(méi)有“生”也沒(méi)有“死”，或者說(shuō)“生”也是“死”，“死”也是“生”，同樣不存在“活著為什么”的問(wèn)題。

有個(gè)和尚修行二十年仍然沒(méi)有悟性，有天早上他光著身子跑到禪師那里，慌張緊迫地說(shuō)：“師傅，我的衣服昨晚被盜了！”禪師似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，大聲問(wèn)他“你說(shuō)什么？”和尚以為師傅很重視這件事情，便再說(shuō)一遍：“我的衣服被盜了?！倍U師接著大聲質(zhì)問(wèn)：“你從娘肚子里出來(lái)時(shí)穿什么？”和尚說(shuō)“應(yīng)該是沒(méi)穿什么。”禪師于是大罵道：“你這個(gè)騙子！那你怎么說(shuō)你的衣服被盜了？”那個(gè)和尚立即茅塞頓開(kāi)，便轉(zhuǎn)身跑回房去。有人問(wèn)他：“你怎么光著身子到處跑啊？”他不假思索地說(shuō)：“你這個(gè)騙子，快找衣服來(lái)我穿上?！边@個(gè)和尚沒(méi)有去找衣服，但他也立即開(kāi)悟了。人生的愚蠢問(wèn)題就是人生根本不存在的問(wèn)題，“人活著為什么”在我看來(lái)，就像“衣服被盜”在那個(gè)禪師看來(lái)一樣，都是根本不存在的問(wèn)題。這類愚蠢問(wèn)題是“知識(shí)分子”脫離實(shí)際的混亂思維，是癡迷于虛假知識(shí)的妄語(yǔ)。上帝一定會(huì)嘲笑“人”思考“活著為什么”，就像“人”一定會(huì)嘲笑“豬”思考“活著為什么”；因?yàn)椤柏i”被控制著的無(wú)知，就像“人”被控制著的無(wú)知。你的生死都被控制著，你不去思考學(xué)道成佛、超越知識(shí)、快樂(lè)生活，而去思考“活著為什么”，這不是笑話嗎？提這個(gè)問(wèn)題的人自然是愚人，而侃侃回答“人活著是為了什么”的人，就像說(shuō)“衣服被盜”的和尚一樣——?jiǎng)t不僅是愚人，而且還是“騙子”。

（陳嘉珉，2006年3月10日）