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老調(diào)新彈:終結(jié)中醫(yī)為什么是當(dāng)務(wù)之急

 no wonder 2007-05-05
中醫(yī)是不是科學(xué),中醫(yī)有沒(méi)有療效,中醫(yī)應(yīng)不應(yīng)當(dāng)廢除?這樣一個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題,中國(guó)已經(jīng)爭(zhēng)論了一百年。一個(gè)具體的、常識(shí)性的問(wèn)題,又不是什么尖端理論,一個(gè)民族一百多年找不到答案是很奇怪的。任何參與過(guò)這場(chǎng)討論的人都有一種印象:這根本不是什么理論的探討、不是正確與錯(cuò)誤的爭(zhēng)論,而是一場(chǎng)義氣之爭(zhēng)。堅(jiān)決要求取締中醫(yī)者,如胡適、魯迅、李敖以及我das之流,醉翁之意不在酒,意在宣揚(yáng)一種正確的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法,善良的人們過(guò)分相信經(jīng)驗(yàn)而喪失了批判的能力,中國(guó)大部分問(wèn)題的癥結(jié)概由于此。而陳果夫之輩拼命確保中醫(yī)者,除了那些靠中醫(yī)混飯吃的江湖騙子,大部分人也是在堅(jiān)持一種信念:科學(xué)是不完備的,在科學(xué)的認(rèn)知范圍之外,還有廣大的未知領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹博大精深,早就抓住了這些未知領(lǐng)域的根本,若干年之后現(xiàn)代科學(xué)必將向中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)粹回歸。就這樣中醫(yī)問(wèn)題就和思想啟蒙攪在一起,本來(lái)并不復(fù)雜的問(wèn)題復(fù)雜化了。
 

國(guó)人傳統(tǒng)思維定勢(shì)是如此根深蒂固,這個(gè)問(wèn)題不解決,再高喊什么民主、自由、科學(xué)、理性、正義、公平、法制、和諧等等,統(tǒng)統(tǒng)都是扯淡。Das再冒天下之大不韙,也來(lái)談?wù)勚嗅t(yī),也來(lái)談?wù)効茖W(xué),也算告慰胡適等前輩。

一、中醫(yī)是迷信和反科學(xué),中醫(yī)理論與科學(xué)理論尖銳對(duì)立

科學(xué)的定義過(guò)于學(xué)理化,而且容易引發(fā)爭(zhēng)議,das描述一下科學(xué)的最基本特征就足夠了。以下給出科學(xué)的一些重要的必要條件。滿(mǎn)足這些條件的理論不一定就是科學(xué),但是科學(xué)的理論必須滿(mǎn)足下列條件:

1、科學(xué)必須具有潛在的可證偽性。意思就是說(shuō),也許科學(xué)理論是不可證實(shí)的,但是必須是可以證偽的。比如相對(duì)論,就是一個(gè)很好的科學(xué)理論。它有大量的觀察和試驗(yàn)的結(jié)果支持。但是你、或者其他任何人,只要通過(guò)理論證明以太存在,或者通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明光速不變性是錯(cuò)誤的,就可以推翻全部的相對(duì)論,全世界的科學(xué)家立即就會(huì)擁護(hù)你而反對(duì)愛(ài)因斯坦,而你,不再需要其他任何爭(zhēng)論和解釋。迷信是不可證實(shí)的,這一點(diǎn)與科學(xué)很相像,不同的是迷信是不可證偽的。你說(shuō)你昨天夜里見(jiàn)鬼了,這是不可重復(fù)的實(shí)驗(yàn),我無(wú)法證偽。牛頓說(shuō)兩個(gè)有質(zhì)量的物體之間一定有引力,只要滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)條件,任何人在任何地方都可以重復(fù)試驗(yàn)。如果重復(fù)實(shí)驗(yàn)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)引力現(xiàn)象,就可以證明萬(wàn)有引力定律錯(cuò)了。

2、尋找反例??茖W(xué)承認(rèn)自己無(wú)知,承認(rèn)科學(xué)理論中有許多漏洞,承認(rèn)在任何科學(xué)領(lǐng)域都有必要進(jìn)一步研究和發(fā)展。最偉大的科學(xué)英雄不僅是那些發(fā)明科學(xué)理論的人,還有那些發(fā)現(xiàn)科學(xué)漏洞的人。二十世紀(jì)初,一些科學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)典物理學(xué)必將導(dǎo)致黑體輻射總能量無(wú)窮大的荒謬結(jié)論,從而引發(fā)了量子力學(xué)革命。那些發(fā)現(xiàn)荒謬的人和為量子力學(xué)奠基的人歷史地位同樣偉大。迷信與科學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別是:迷信拒絕尋找反例。迷信一開(kāi)始就提出決定性的結(jié)論,并認(rèn)為自己是全知全能,完全正確的,對(duì)一切相反的事例視而不見(jiàn)。巫婆神漢說(shuō)跳大神能治病,并能列舉出一大串跳完大神以后病人痊愈的事列,但是跳完大神以后病人死了的事列更多,巫婆神漢不會(huì)也不可能認(rèn)真尋找原因,改進(jìn)和提高自己跳大神的技術(shù)。

3、還原法??茖W(xué)經(jīng)常被人攻擊為不完善的,最重要的原因就是還原法。還原法與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式尖銳對(duì)立。還原論的突出表現(xiàn)是:盡量簡(jiǎn)化條件、分割對(duì)象,做可控制的實(shí)驗(yàn),不斷用下一層次的規(guī)律揭示上一層次的規(guī)律,解釋上一層次的現(xiàn)象。并認(rèn)為下一層次更具有根本性。很多婦女生過(guò)小孩以后發(fā)高燒,中醫(yī)認(rèn)為是“受風(fēng)了”,卻不能解釋為什么空氣的流動(dòng)會(huì)使生小孩的婦女發(fā)燒。西醫(yī)認(rèn)為是細(xì)菌感染,可以從生理學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)這些下一個(gè)層次的科學(xué)理論解釋的清楚明白。單單這樣一項(xiàng)解釋也許并不比巫婆神漢的理論更具有說(shuō)服力,一個(gè)重要的區(qū)別是:任何一個(gè)小小的科學(xué)分支都是與全部的、龐大的科學(xué)理論體系相聯(lián)系的,這其中的聯(lián)系,是完全的、充分的相協(xié)調(diào)的,沒(méi)有任何內(nèi)在的、邏輯的矛盾。誰(shuí)在科學(xué)體系中發(fā)現(xiàn)哪怕一個(gè)最小的矛盾,都會(huì)成為偉大的英雄而被載入史冊(cè)。你不能發(fā)現(xiàn)發(fā)燒的病理學(xué)解釋有任何邏輯的瑕疵,還可以對(duì)病理學(xué)本身提出疑問(wèn),他又可以有生物化學(xué)這下一個(gè)層次的科學(xué)理論解釋?zhuān)匀粵](méi)有任何邏輯的瑕疵,這樣一步一步推導(dǎo)下去,最后所有的問(wèn)題都會(huì)歸結(jié)為牛頓力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論以及能量守恒定律。你對(duì)這些最基本的科學(xué)理論仍然有疑問(wèn),我暫時(shí)找不到更下一層的理論,但是這些理論有大量的觀察、試驗(yàn)在后面支持,最為重要的,迄今人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一件與之相矛盾的事實(shí),因而,你可以懷疑,卻沒(méi)有任何拋棄這些理論的理由。

好了,上面列舉了科學(xué)的一些重要性質(zhì)。需要指出的是:這里所說(shuō)的科學(xué)是現(xiàn)代意義的,狹義的科學(xué)。與李約瑟《中國(guó)古代科技史》所稱(chēng)得“科學(xué)”是完全不同的兩個(gè)概念。那是廣義的,包含了,甚至主要是指無(wú)理論支撐的、盲目而偶然的技術(shù)進(jìn)步。國(guó)粹主義者最強(qiáng)大的武器就是偷換這兩個(gè)概念。

現(xiàn)在我們可以來(lái)談中醫(yī)了。中醫(yī)可證偽嗎?不能。再好的手術(shù)刀,再大的顯微鏡也找不到奇經(jīng)八脈,他說(shuō)這味中藥入手少陽(yáng)胃經(jīng),你找不到這個(gè)經(jīng),怎么證偽?只好聽(tīng)他胡扯。你找他理論的依據(jù),他說(shuō)這是古人說(shuō)的。古人怎么知道的?他就用一種威嚴(yán)而睥睨的眼光看你,讓你心虛,殊不知,心虛的正是他自己。中國(guó)傳統(tǒng)理論認(rèn)為歷史是倒退的,古人是最聰明的、最有學(xué)問(wèn)的,幾乎到了半人半神的地步。一點(diǎn)小事都要到古人那里找依據(jù),引經(jīng)據(jù)典可以把你搞得三魂出竅,找不到北。古人沒(méi)有說(shuō)過(guò),就可以認(rèn)定你是胡說(shuō)八道,不需要其他依據(jù)作補(bǔ)充。這種狀況現(xiàn)在已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變,但是骨子里仍然遺毒甚深,很多人說(shuō)理的依據(jù)不是理性和邏輯,而是引經(jīng)據(jù)典,把古人、權(quán)威、多數(shù)人的看法作為論據(jù)。

臟腑經(jīng)脈是不足為信的,既然這玩意兒X光、磁共振都發(fā)現(xiàn)不了,幾千年前那些自稱(chēng)醫(yī)生的老先生們連眼鏡都沒(méi)有,怎么就發(fā)現(xiàn)了呢?如果說(shuō)是靠長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的,那更是胡扯,現(xiàn)在人的經(jīng)驗(yàn)比古人更豐富,為什么不能再總結(jié)一遍?總結(jié)這些玩意兒采信了什么經(jīng)驗(yàn)?依靠什么樣的邏輯?依據(jù)是否充分?邏輯是否嚴(yán)密?所有的一切統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)不清楚,只有幾本來(lái)歷不明的古書(shū),記載了幾句據(jù)說(shuō)是神仙說(shuō)的話(huà),這些神仙又沒(méi)有任何依據(jù)證明自己的話(huà)正確,一大幫中國(guó)人竟然拿來(lái)作為治病救人的依據(jù),這不僅是迷信,簡(jiǎn)直就是笑話(huà)。

言歸正傳,中醫(yī)會(huì)主動(dòng)尋找反例嗎?不會(huì)。中醫(yī)掛在嘴邊的一句話(huà)是:醫(yī)者治病,不治命。治死了算你倒霉,是你的命運(yùn),由老天爺負(fù)責(zé)。什么原因死的,有沒(méi)有可能避免,怎樣避免?這樣科學(xué)式的追問(wèn)中醫(yī)從來(lái)沒(méi)有。當(dāng)然,就是問(wèn)了也沒(méi)有用,治好它不知道為什么好,治死當(dāng)然不知道為什么死。中醫(yī)與科學(xué)的方式正好相反,與巫婆神漢倒是毫無(wú)二致:治好了就是法力無(wú)邊的證據(jù),治死了視而不見(jiàn)。其實(shí)大部分疾病不治也會(huì)好的,大部分人一輩子都要得幾十、幾百次病,不一定每一次都要死。假如你一輩子得120次病,不治的話(huà),最后一次才會(huì)死,現(xiàn)在你改變一下方式,每一次都找中醫(yī)治療,一些江湖騙子每次給你下一點(diǎn)毒,結(jié)果第一百次就把你毒死了。他照樣可以到處夸耀什么:我老人家法力無(wú)邊,治愈率為99%,不信你看那個(gè)倒霉鬼,我給他治愈了99次,最后一次他才死!

中國(guó)人吃了幾千年的中藥,平均壽命一直在三四十歲。中醫(yī)科學(xué)了幾千年,怎么就不能延長(zhǎng)人的壽命?如果中國(guó)人現(xiàn)在仍然吃中藥,加上環(huán)境污染、激素泛濫、生活緊張、假藥流行,平均壽命一定不會(huì)超過(guò)三十歲?,F(xiàn)實(shí)是:抗生素來(lái)了,延長(zhǎng)壽命二十年,免疫接種加上其他一大套西醫(yī)技術(shù)、藥品,又延長(zhǎng)了將近二十年,扣除環(huán)境污染因素,實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人的平均壽命快到七十歲了。
     

二、沒(méi)有證據(jù)證明中醫(yī)具有療效

什么是療效?巫婆神漢跳完大神以后,一些人確實(shí)病好了,這能證明巫婆神漢有療效嗎?

大部分疾病,有一種自動(dòng)平息的傾向。比如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,是一種可怕而又頑固的疾病,很少有人得了這樣的疾病不去治療,西醫(yī)療法被證明是無(wú)效的,中醫(yī)宣稱(chēng)有效。事實(shí)上大約35%的病人是注定要康復(fù)的——無(wú)論你看中醫(yī)、看西醫(yī),或者請(qǐng)巫婆跳大神。那么一個(gè)人得了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,吃過(guò)中藥好了,這一事實(shí)能夠證明中醫(yī)有療效嗎?當(dāng)然不能!白虎湯能夠驅(qū)除瘟疫也是同樣的道理,瘟疫從來(lái)沒(méi)有消滅過(guò)人類(lèi),有的時(shí)間長(zhǎng),有的時(shí)間短;有的范圍大,有的范圍小,但是終究都是要過(guò)去的。無(wú)論你喝白虎湯還是黑虎湯,無(wú)論你喝不喝湯,瘟疫都要結(jié)束。這樣一個(gè)單一的事實(shí),有可能是其他成千上萬(wàn)種因素造成的,不是中醫(yī)有療效的證明。要證明中醫(yī)有療效很簡(jiǎn)單,做一次對(duì)比試驗(yàn)就行了,找一個(gè)國(guó)際上信譽(yù)良好的實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu),把錢(qián)和藥方一交,能不能治療關(guān)節(jié)炎,三兩年后結(jié)果就出來(lái)了。如果他真有療效,全世界立刻就會(huì)承認(rèn)。中醫(yī)毫不費(fèi)力,就會(huì)立即成為全世界公認(rèn)的第二醫(yī)療體系,中醫(yī)就可以在世界上大部分地方開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),但是這樣一件簡(jiǎn)單的事,中醫(yī)絕對(duì)不會(huì)做的。為什么?我不說(shuō),大家想。

黃連可以抗病毒,麻敷散有麻醉作用(據(jù)說(shuō)針灸也有一點(diǎn))等等,這是事實(shí)。但是幾千種中藥材,針對(duì)那么多種疾病,全部沒(méi)有療效是不可思議的。你就是閉著眼,隨便在這個(gè)世界上抽取幾千種物質(zhì),肯定有幾十種、上百種物質(zhì)對(duì)某些疾病有療效,肯定有幾種具有抗病毒的作用。特別是動(dòng)物、植物這些有生命的東西,他們已經(jīng)在地球上與細(xì)菌病毒抗?fàn)幜藥變|甚至幾十億年,他們都有抗擊病毒細(xì)菌的一套方法。絕大部分生命物質(zhì)都有抗擊病毒細(xì)菌的作用,你的唾液、頭發(fā)、指甲,都有抗病毒、抗細(xì)菌的療效。黃連等少的可憐的幾種藥材被證明有療效十分正常,相反,如果所有的藥材都沒(méi)有療效,那簡(jiǎn)直是不可思議的事情,肯定會(huì)成為一個(gè)重要科研課題。

吃了藥,病好了,這就是鐵定的事實(shí),證明中醫(yī)有療效。這種思維方式稱(chēng)為原始思維方式,是一切迷信的源泉。這種邏輯歸結(jié)為:在此之后,所以是由于這個(gè)原因。它還有一個(gè)孿生兄弟:接近于此,所以因?yàn)檫@個(gè)原因。這種邏輯根深蒂固的扎根于古代中國(guó)人和世界上一切古老傳統(tǒng)人的心目中。請(qǐng)看下列命題

一、日食之后發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng),所以日食是戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。

二、太陽(yáng)每天東升西降,毫無(wú)疑問(wèn),太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)。

但是像我這樣的人,不相信太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn),因?yàn)樗鼰o(wú)論如何解釋不了我所見(jiàn)到的金星、火星運(yùn)行軌跡。我相信地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn),并不是我想和中國(guó)傳統(tǒng)以及世界上所有的古老傳統(tǒng)過(guò)不去,因?yàn)椴蛔鲞@樣的解釋?zhuān)覠o(wú)論如何也解釋不了我所見(jiàn)到的金星、火星運(yùn)行軌跡。對(duì)于我這樣的人來(lái)說(shuō),經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)并不能證明任何事,不能在任何情況下作為任何證據(jù)使用,除非經(jīng)過(guò)理性的反思,經(jīng)過(guò)懷疑論的檢驗(yàn)。

吃了你的中藥,病好了,這樣被認(rèn)為天經(jīng)地義的證據(jù),對(duì)于我來(lái)說(shuō),沒(méi)有任何證明效力。就像巫婆神漢跳完大神,我頭不疼了,我并不相信巫術(shù)有用。不吃藥會(huì)不會(huì)好?會(huì)不會(huì)好得更快、更徹底?是不是我自身免疫系統(tǒng)在起作用?會(huì)不會(huì)和我的飲食有關(guān)?會(huì)不會(huì)僅僅因?yàn)榻裉煳业男那楹茫^痛發(fā)熱就好了?等等,只要所有這一切僅有一項(xiàng)沒(méi)有證據(jù)證實(shí),我就不相信吃了你的中藥,病好了,是因?yàn)槟愕闹兴幱携熜А?

懷疑論是一種認(rèn)識(shí)論,也就是認(rèn)識(shí)事物的方法。它不僅能夠鑒別謬誤,而且能夠接近真理。我認(rèn)為抗生素能夠治病,并不是因?yàn)槌粤丝股夭『昧?,我就相信,而是因?yàn)檫@件事能夠通過(guò)懷疑論的檢驗(yàn):

問(wèn)題:吃了抗生素,病好了。吃抗生素是不是病好的原因?

首先要這樣懷疑。

然后我看看他有什么依據(jù)證明這件事。

問(wèn):為什么發(fā)熱?

答:細(xì)菌感染。

問(wèn):真的有細(xì)菌嗎?

我用中學(xué)的顯微鏡一看,確實(shí)有,活的,會(huì)動(dòng)。

問(wèn):細(xì)菌會(huì)不會(huì)引起人體感染?

我解剖尸體,發(fā)現(xiàn)所有肺部感染的地方,都有細(xì)菌;沒(méi)有感染的,沒(méi)有細(xì)菌。外傷感染也是一樣。解剖了100多年,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相反的事例。

問(wèn):細(xì)菌能夠引起感染,有理論依據(jù)嗎?

答:有,生理學(xué)、病理學(xué)。

我審閱這些學(xué)問(wèn),沒(méi)有發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤,理性上能夠說(shuō)得過(guò)去,雖然有時(shí)候有一點(diǎn)勉強(qiáng),但是我提不出更好的解釋?zhuān)缓脮簳r(shí)相信。

好,我暫時(shí)相信,有保留的相信,細(xì)菌能夠引起人體感染,許多人體感染是由細(xì)菌引起的。一旦具有相反的事例,我立即拋棄這一觀點(diǎn)。

問(wèn):感染是引起發(fā)熱的原因嗎?有無(wú)理論依據(jù)?

答:只是可能的依據(jù),人類(lèi)免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)入侵的細(xì)菌展開(kāi)剿滅戰(zhàn),發(fā)熱有助于免疫系統(tǒng)暫時(shí)性的、更好的工作,雖然有一些副作用,會(huì)降低人體其他系統(tǒng)的工作效率,但是有利于人體集中優(yōu)勢(shì)兵力與細(xì)菌決戰(zhàn)。

問(wèn):從感染到發(fā)熱,這一切是怎么發(fā)生的?

答:不知道。但是有大量的觀察和實(shí)驗(yàn)證明,非常大的大量。

問(wèn):有反例嗎?

答:有。但是都可以找到各自合理的解釋。

問(wèn):我為什么相信這些解釋?zhuān)?

答:這些與已經(jīng)審閱的生理學(xué)、病理學(xué)理論完全充分、完全的相協(xié)調(diào)。甚至能夠得出數(shù)學(xué)的證明,沒(méi)有任何一星一點(diǎn)矛盾的地方。

好,好,我暫時(shí)相信,有保留的相信,細(xì)菌感染能夠引起人體發(fā)熱,許多發(fā)熱是由細(xì)菌感染引起的。一旦具有相反的事例,或者理論的瑕疵,我立即拋棄這一觀點(diǎn)。

中醫(yī)能夠通過(guò)這樣嚴(yán)格的檢驗(yàn)嗎?當(dāng)然不能!首先它的陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)脈理論沒(méi)有理性和邏輯支持,雖然書(shū)上寫(xiě)明是神仙傳授的,只管相信,不得懷疑,這些把戲只能唬不住我,神仙是什么?神仙連牛頓力學(xué)都不懂,連能量守恒定律都不懂,連汽車(chē)都不會(huì)開(kāi),最聰明的神仙,其知識(shí)和智力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我兒子十一歲時(shí)的水平,神仙說(shuō)的那些既無(wú)邏輯證明,又無(wú)現(xiàn)實(shí)依據(jù)的東東,我只是一笑置之罷了。
 

三、中醫(yī)毫不神秘

有些藥材對(duì)某些疾病有療效,這是很自然很容易理解的事。問(wèn)題是很少的時(shí)候中醫(yī)還知道對(duì)癥下藥,中醫(yī)不知道黃連可以抗病毒,甚至不知道病毒,但是某些病毒性疾病,中醫(yī)卻知道用黃連治療,這就不僅僅是瞎貓碰上死耗子的問(wèn)題了,對(duì)于中醫(yī)的捍衛(wèi)者,這豈不是一個(gè)非常有力的論據(jù)?

中醫(yī)之所以被人相信,二是因?yàn)榀熜?,而是因?yàn)樯衩?。因?yàn)榀熜员蝗烁械缴衩兀驗(yàn)樯衩厮韵嘈牌溆携熜?。中醫(yī)真的很神秘嗎?

南美洲有一種叫做“貘”的動(dòng)物,與我們亞洲的馬來(lái)貘是近親。它有一種奇怪的習(xí)性:吃馬前草的葉子。馬前草和馬錢(qián)子都是中藥,有劇毒,所有的中醫(yī)都知道,不用我多說(shuō)。貘吃了馬前草以后,會(huì)出現(xiàn)一些中毒癥狀,然后它就會(huì)跑到一條小河溝里吃泥沙,中毒癥狀隨即就會(huì)好轉(zhuǎn)。經(jīng)研究,這條小河溝里的含有一種堿性物質(zhì),可以迅速有效地中和馬前草的毒素。在不含有這種物質(zhì)的地方,貘是不吃馬前草的。

第一個(gè)問(wèn)題:在不含有這種物質(zhì)的地方,貘為什么不吃馬前草?

你當(dāng)然可以認(rèn)為它得到了某種神秘的天啟或者神靈的指引,或者某種神秘不可知的力量在起作用,但是這不是科學(xué),而是迷信的態(tài)度??茖W(xué)的解釋是進(jìn)化論和條件反射理論加上遺傳學(xué)說(shuō):在不含有這種物質(zhì)的地方,吃馬前草的貘早就死絕了。那些中毒較輕,僥幸活下來(lái)的,形成了馬前草不能吃得條件反射,久而久之,這種條件反射作為生存本能進(jìn)入遺傳基因,現(xiàn)在這些貘天生就不會(huì)吃馬前草,餓死也不吃。

第二個(gè)問(wèn)題:那些吃馬前草的貘,為什么知道泥沙含有解毒物質(zhì)?

迷信的解釋、科學(xué)的解釋均與上相同。

非洲草原生活著大量鬣狗,當(dāng)它們受傷的時(shí)候,才會(huì)啃食當(dāng)?shù)匾环N有毒的野草,檢驗(yàn)證明,這種野草有抗菌消炎作用。

第三個(gè)問(wèn)題:鬣狗怎么會(huì)知道礱抗菌消炎?

迷信的解釋、科學(xué)的解釋均與上相同。

鬣狗比貘聰明,人比鬣狗聰明。早在人成為人以前,在類(lèi)人猿的階段甚至以前,那些人類(lèi)的前輩肯定也比鬣狗和貘聰明得多,他們掌握一些泥沙能夠解毒,野草能夠消炎的條件反射和遺傳本能毫不稀奇。當(dāng)人成為人之后,就有了認(rèn)識(shí),他們?cè)陂L(zhǎng)期的摸索中,掌握一些某種草能治某種病的原始認(rèn)識(shí)更是天經(jīng)地義。這玩意兒毫無(wú)神秘可言。再后來(lái)碰上扁鵲、華佗、張仲景、李時(shí)珍等,動(dòng)不動(dòng)就“行千里路以求一方”,到處搜集這些民間認(rèn)識(shí)或者經(jīng)驗(yàn),確實(shí)掌握了一些原始的醫(yī)術(shù),能夠治療一些簡(jiǎn)單的疾病,但是,真正可怕的災(zāi)難正是從這時(shí)候降臨的。扁鵲、華佗就像鬣狗和貘一樣完全搞不清楚泥沙、野草能夠治病的原因,在生理學(xué)、化學(xué)充分發(fā)達(dá)以前,任何人也說(shuō)不上來(lái)。又不能說(shuō)自己是道聽(tīng)途說(shuō)的方子、胡蒙瞎碰的結(jié)果,只好歸結(jié)于某種神秘原因,這是他們唯一能夠想到的,也是唯一可能的結(jié)果。于是歐洲人歸結(jié)于體液說(shuō),澳洲人歸結(jié)于神靈的啟示,美洲印第安人歸結(jié)于祖先的圣明,中國(guó)人就歸結(jié)于陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)脈。這正應(yīng)了社會(huì)學(xué)的一項(xiàng)公理:原始思維方式遵循著特殊的規(guī)律,它從不關(guān)心經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的證偽,也不在意邏輯的同一律和矛盾律,他們只能將具體物體及其表現(xiàn)與不可見(jiàn)的神秘力量聯(lián)系起來(lái),并以此加以解釋說(shuō)明。問(wèn)題是,他們只能如此,別無(wú)他法。

以下的問(wèn)題任何人都想象得出來(lái):既然蹩腳的醫(yī)術(shù)與神秘力量掛上了鉤,它就不可能在被看成是蹩腳的,它只能是通天徹地,無(wú)所不能的。即使有大量事實(shí)確實(shí)證明它是蹩腳的,人們也會(huì)對(duì)這些事實(shí)視而不見(jiàn),所謂:醫(yī)者,治病不治命。治好了,作為中醫(yī)法力無(wú)邊的見(jiàn)證被人們廣為傳頌,更多的人被治死了,就被歸結(jié)為命運(yùn)而無(wú)人問(wèn)津。即使人被當(dāng)場(chǎng)毒死了,那也只是醫(yī)生的問(wèn)題,是技術(shù)沒(méi)有學(xué)到家,醫(yī)術(shù)本身是神秘神圣的,按照原始的思維方式,當(dāng)然也是無(wú)所不能的。

從此開(kāi)始,中醫(yī)再也不需要采集民間驗(yàn)方了,只要躲在陰陽(yáng)五行里胡編亂造就足夠了,于是婦女的經(jīng)血能夠延年益壽、增強(qiáng)性功能;吃老虎的骨頭能增強(qiáng)人的骨頭就成了天經(jīng)地義,無(wú)需證明的事。那點(diǎn)少的可憐的民間驗(yàn)方,早已湮沒(méi)在迷信無(wú)知的汪洋大海里。
 

四、中醫(yī)與阿Q情結(jié)

國(guó)粹派拼命支持中醫(yī),并不是為了得了肺結(jié)核以后清中醫(yī)救命。而是因?yàn)榘情結(jié)。由于發(fā)自?xún)?nèi)心的極度自卑導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)的狂熱捍衛(wèi)。滿(mǎn)嘴不是四大發(fā)明,就是我祖上曾經(jīng)比洋鬼子先進(jìn)多少年。一天到晚拼命往發(fā)霉的故紙堆里鉆,就是希望我祖上能夠把洋鬼子的祖上比下去,以期在極度自卑導(dǎo)致發(fā)瘋以前,尋找一點(diǎn)自我安慰的興奮劑。

洋鬼子也有祖先,洋鬼子的祖先也吃草藥,現(xiàn)在為什么不吃了呢?這一段歷史很值得借鑒:

原發(fā)性(idiopathic),意思是暫時(shí)不知道什么原因引起的疾病?,F(xiàn)在我們使用這個(gè)術(shù)語(yǔ),與19世紀(jì)具有截然不同的意義。在19世紀(jì),傷寒、結(jié)核性腦炎等許多常見(jiàn)的傳染病都屬于原發(fā)性疾病,那個(gè)時(shí)候,“原發(fā)性”一詞具有高度的理論意義,顧名思義,原發(fā)性就是指沒(méi)有任何外部原因引起,原發(fā)的,源于機(jī)體本身根源的疾病。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為大部分疾病都是原發(fā)性的,歸咎于機(jī)體本身的內(nèi)部缺陷。這是一種十分嚴(yán)重的原則性的錯(cuò)誤,19世紀(jì)以前的歐洲從這樣一種理論出發(fā),發(fā)展出一套堪與中醫(yī)相匹敵的“醫(yī)療體系”,無(wú)論從理論或者實(shí)踐上絕不輸與中醫(yī)。他們像中國(guó)人一樣畫(huà)符念咒跳大神,只不過(guò)在圖像、咒語(yǔ)和舞蹈動(dòng)作上有他們的民族特色而已。他們的占星術(shù)在理論上也不比我們的陰陽(yáng)五行、伏羲八卦等理論基礎(chǔ)遜色,許多方面甚至更有過(guò)之。實(shí)踐方面,平心而論,比我們的中醫(yī)確實(shí)要略勝一籌,由于他們掌握了亞里士多德的原始分類(lèi)學(xué),就有計(jì)劃地提取他們能夠找到的任何一種植物的根莖葉花果,制成浸取液,使用任何一種金屬的溶液依靠他們的理論基礎(chǔ)給病人服用,他們也會(huì)拔罐、泄下等療法,治療結(jié)核病就比中醫(yī)高明,他們不僅會(huì)吃草藥,而且會(huì)曬太陽(yáng),雖然曬過(guò)以后會(huì)像中國(guó)人一樣病死,醫(yī)療水平總是先進(jìn)一步吧!奇怪的是一段時(shí)間洋鬼子還普遍使用放血給病人治病,讀西方文學(xué)的時(shí)候,大家經(jīng)??吹竭@樣的描寫(xiě)。我不知道是什么樣的理論依據(jù)推導(dǎo)出來(lái)的療法,有興趣的中醫(yī)大師不妨深入研究一下,說(shuō)不定與我們的中醫(yī)有內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系,一不小心來(lái)個(gè)中西合璧也說(shuō)不定。

如果不是那個(gè)叫牛頓的家伙搞出了一套莫名其妙的力學(xué),如果不是培根、迪卡爾之流發(fā)明了什么歸納演繹法,如果不是那個(gè)硬說(shuō)人是猴子變的、心理大大變態(tài)的達(dá)爾文,還有那個(gè)在中國(guó)名不見(jiàn)經(jīng)傳的哈弗教授克拉克,我das相信,西方醫(yī)學(xué)一定像我們的中醫(yī)一樣輝煌燦爛。甚至更加燦爛也說(shuō)不定。

可是,牛頓竟然誕生了,克拉克就不可避免地要站出來(lái)說(shuō)話(huà)了。

我不談牛頓的誕生,這里只說(shuō)說(shuō)克拉克說(shuō)了哪些離經(jīng)叛道的話(huà):

克拉克沒(méi)有任何理論發(fā)明,他只是像記者一樣隨便走走,順便搞點(diǎn)調(diào)查,順手翻閱了一些研究報(bào)告,然后就用無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)證明了傷寒和傷寒熱患者在不經(jīng)治療的情況下可以自行痊愈,而且比接受過(guò)當(dāng)時(shí)流行的草藥、熱敷等等任何療法的病人,存活率更高!

這樣的事,任何人都能做到,但是注定因此而載入歷史的只能有一個(gè)人,這個(gè)人注定是克拉克。如果1876年我das在北京講這樣的話(huà),一定立刻被打得屁滾尿流。

就是因?yàn)檫@個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的克拉克,西方一整套堪與中醫(yī)匹敵的、綿延幾千年的、無(wú)比燦爛輝煌的歷史寶貴遺產(chǎn),就像一座沙灘上的巨型大廈遇到了颶風(fēng),一瞬間轟然倒塌了。

有了克拉克,一切都變得順理成章,就像宇宙學(xué)遭遇哈勃一樣。既然綿延幾千年的醫(yī)學(xué)都是胡扯淡,疾病很可能就不是“原發(fā)性的”,;如果不是“原發(fā)性的”,肯定是由外部原因引起的,當(dāng)然要先找到這些原因?;藥资辏业搅?,原來(lái)很多疾病是由這樣或者那樣的病菌引起的;殺死它不就完事了?這些病菌不好殺,都藏在人體里,不能用毒藥,會(huì)連人一塊毒死,要找一種既能殺死病菌,又對(duì)人體無(wú)大礙的玩意兒;又找了幾十年,找到了,磺胺類(lèi)和抗生素;于是最常見(jiàn)的、最要命的肺炎、腦膜炎、結(jié)核病等等,藥到病除,不再像過(guò)去一樣,吃了草藥就曬太陽(yáng),曬完太陽(yáng)就死。

奇怪的是:洋鬼子竟然甘愿毀掉自己綿延幾千年的、無(wú)比燦爛輝煌的歷史寶貴遺產(chǎn),而不是把那個(gè)居心叵測(cè)的克拉克干掉。這些洋鬼子完全沒(méi)有誓死捍衛(wèi)歷史遺產(chǎn)的決心和毅力,哪像我們中國(guó)的愛(ài)國(guó)衛(wèi)士,誓死包著老祖宗的草藥不撒手(當(dāng)然,得了肺炎、腦膜炎、結(jié)核病,還是不敢吃中藥的),隨時(shí)準(zhǔn)備與膽敢破壞歷史遺產(chǎn)的賣(mài)國(guó)賊血戰(zhàn)到底!看樣子這些洋鬼子離亡國(guó)滅種不遠(yuǎn)了。

原發(fā)性疾病這個(gè)術(shù)語(yǔ)現(xiàn)在仍然在用,不過(guò)意義完全不同了,現(xiàn)在是指:肯定是由某種原因引起的、現(xiàn)在還沒(méi)有找到原因的那些病。這是中醫(yī)賴(lài)以生存的最后舞臺(tái),也是其最后一塊遮羞布。
 

五、疑難雜癥——中醫(yī)的最后一塊遮羞布

騙子最擔(dān)心的是什么?

是被人當(dāng)場(chǎng)揭穿。這是騙子的第一定律。如果騙局三五年或者三五十年以后被人揭穿,騙子一般是不擔(dān)心的。那時(shí)候要么行騙已經(jīng)成功了,要么可以找其他借口繼續(xù)行騙。

如果我什么都不懂,但是知道“搏傻理論”——世界上總有許多比我更傻的傻瓜,我要冒充醫(yī)生騙錢(qián),我會(huì)怎么辦呢?

我不治療最常見(jiàn)的、最要命的肺炎、腦膜炎、結(jié)核病等等,這玩意兒一耽誤就死人。我不怕死人,只要能騙錢(qián),死多少人我都不在乎,但是要命的是:這些玩意兒西醫(yī)一治就好,我如果一治就死,很容易被當(dāng)場(chǎng)揭穿,這就違背了騙子第一定律。這樣的傻事我是不會(huì)干的。

凡是西醫(yī)能夠很好治療的病,我都不治,那么我治什么?我治療疑難雜癥。疑難雜癥,就是西醫(yī)看不好的病,或者療效不太好的病。反正西醫(yī)也治不了,我治死了,也天經(jīng)地義。所謂:醫(yī)者,治病不治命。早晚會(huì)碰上一兩個(gè)自愈的,正好是我法力無(wú)邊的證明。豈不快哉?

但是這里邊有一個(gè)問(wèn)題:如果有人問(wèn)我,為什么肺炎、腦膜炎、結(jié)核病等等,這些簡(jiǎn)單的病你不治,專(zhuān)門(mén)治療疑難雜癥這些復(fù)雜的疾病呢?這在邏輯上是說(shuō)不過(guò)去的,既然我能治復(fù)雜的病,簡(jiǎn)單的病肯定治得更好,但是恰恰是簡(jiǎn)單的病,我一治就露餡,怎么說(shuō)圓這個(gè)謊話(huà)?

不要太擔(dān)心,既然我是奔著搏傻定理去的,就不要把這些家伙想象的太聰明。于是騙子第二定律誕生了:只騙傻子,見(jiàn)了聰明人繞著走。

這就是中醫(yī)專(zhuān)門(mén)研究疑難雜癥的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)專(zhuān)門(mén)研究疑難雜癥,研究西醫(yī)不能很好治療的病,研究復(fù)雜的病,而簡(jiǎn)單的病,容易的病,西醫(yī)一直就好的病卻從不插手。中醫(yī)到底是什么,還不清楚嗎?

中醫(yī)廢除不廢除是無(wú)所謂的,雖然治不了病,一般情況下,也很少當(dāng)場(chǎng)毒死人。最多養(yǎng)活幾個(gè)江湖騙子寄生蟲(chóng),中國(guó)還是有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的。反正現(xiàn)在得了大病,有生命危險(xiǎn)了,誰(shuí)也不會(huì)去看中醫(yī)。中醫(yī)成不了大患。但是我們必須從觀念上廢除中醫(yī),中醫(yī)后面一連串的認(rèn)識(shí)論實(shí)在害人不淺、害國(guó)不淺。雖不喜歡日本,但他們卻知道破除垃圾觀念從醫(yī)療科學(xué)化開(kāi)始,百年來(lái)中國(guó)的思想先鋒像一群沒(méi)頭蒼蠅,向任何可能的方向撞擊。結(jié)果,思維定勢(shì)沒(méi)有打破,自己先歇菜了。只要集中火力沖破了中醫(yī)這一僵化思想的外在代表,就占據(jù)了制高點(diǎn),后面就“猶水之就下,沛然誰(shuí)能御之!”

終結(jié)中醫(yī),這是我們這一代能夠做到的。若干年以后我們可以向后人交待:雖然我沒(méi)有給你留下自由,至少我也沒(méi)有給你留下中醫(yī)?。ㄓ猩倭縿h節(jié),不影響原意)

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