秦王騎虎游八極

vchengyun 2007-05-03

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秦王騎虎游八極

    翻開中國古典文論，論氣者頗多。氣韻是否生動是衡量詩文的重要標準之一。曹丕論文，認為“文以氣為主”，后來文壇標舉“建安風骨”時，又有人指出“氣是風骨之本。”

    然則何為氣？

    俗話說，南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上。所謂山川人物，人物性格是和地理地貌聯(lián)在一起的。《晏子春秋》中記有一則寓言故事：楚王和晏子逗著玩說：“齊國人原來專門偷東西嗎？”而宴子的回答：“桔逾淮為枳”卻是真的。桔樹生長在淮河以南就是桔樹，生長在淮河以北就變枳樹，因為水土不一樣。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，這是江南景色，聽得見羌管弄晴，菱歌泛夜，商女猶唱；杏花春雨里，屈原且行且吟，滿腹愁腸，許身汨羅。“天蒼蒼，野茫茫．風吹草低見牛羊”，這是北國風光，看得見旗鼓張陴，金柝鐵衣，燕山胡騎；駿馬秋風中，荊軻舍身取義、圖窮匕見，一去不返。南北之異，一似物有兩面。而陜西為總樞，為頭腦，天下之本也。秦始皇一掃六國，漢高祖成就霸業(yè)，皆出于此。“秦時明月漢時關”，關中之地，聚集帝王之氣。氣向南指，山水清秀，其氣空靈；氣向北來，風上淳厚，其氣雄壯。人物氣質的南北之異，猶如氣云清濁有體，陰柔與陽剛的區(qū)分。然而最初形態(tài)，卻是大氣磅礴，渾涵汪茫。

    沿西安東西兩線行走，八百里秦川，坦蕩廣闊，平地崛起一個又一個的大土堆，不知誰人之墳冢；而那綿延起伏的丘陵山峰，曾是秦漢唐三代帝王墓。平地起墳，依山建陵，隨處挖掘皆稀世珍寶。世界八大奇跡之一的秦兵馬俑，就是開工打井時發(fā)現(xiàn)的。陜西地下，不知有多少奇跡寶藏！

    位于歐洲的圣馬立諾共和國，座落在亞平寧山脈東北的山坡上，面積六十一平方公里，人口二萬。該國總統(tǒng)曾來過中國。站在一號兵馬俑坑，這位總統(tǒng)似乎驚呆了：一個人死后，竟是如此浩大的陣容！戰(zhàn)士挽弓搭箭，執(zhí)矛秉戈；戰(zhàn)馬鬃發(fā)飛揚，嘶鳴咆哮；戰(zhàn)車四馬拖拽，巨輪滾滾。兩把寶劍，在地下埋藏了兩千多年，依舊寒光凜凜．銳不可當。

    其實，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的三個兵馬俑坑，雖然兵馬俑七八千件，雖然軍陣嚴密，卻遠不是陪葬秦始皇的全部。秦始皇生前“控弦百萬，戰(zhàn)車千乘”，死后誰知地下藏有多少兵馬，誰又能全部挖掘出來！

    “關河空鎖祖龍居”。秦始皇，祖龍。也許，這是中華封建帝國的龍脈；也許，不會有人把他全部開掘出來。還是讓我們順著他往前走。

    秦漢過后，到唐代出了位女皇帝，她為自己的名捏造了一個字，日月在上，天空的空在下。在中國這樣一個封建社會，一個女人如此大膽，不免讓男人扼腕。駱賓王掄起大筆寫了《討武  檄》，可惜沒用，給關起來了。但因為聲討這位老太太，這篇檄文卻成為千古絕唱。以致“往事越千年”，到曾國藩不得不感嘆：“看來這檄文，已讓駱賓王登峰造極了，后人竟無可超過。”武則天長眠。她的墓地乾陵，陜西人稱“阿婆墓”。遠處看去，“阿婆墓”就象一個婦人仰臥：兩座聳立的山峰，象兩個乳房，往上一大土堆，仿佛頭顱。老太太背靠大地，面對青天，任世人評說。當你來到乳峰中，順勢而下，一條寬闊的大路，直入天際。陜西墓地，或為山，或為工，渾然天成，少有人工雕琢痕。落日余時，四圍山色，仿佛響起漁陽鼙鼓，喧聲震天，依稀有鐵騎突出，馳騁縱橫。你再來到阿婆頭前，兩尊巨大的石獅，昂首挺胸，迎天怒吼，一副眸睨一切，平吞天下之氣概。

    何為氣？那正是秦漢唐三代的帝王氣。

    李賀詩云：“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧”。何等的氣魄！談笑間，一掃群雄；干戈動，天地為之變色。

    這種帝王之氣，乃是人的氣魄。

    霍去病墓里，有一尊人熊互搏的石雕，一塊巨石，粗粗勾勒，可以見得出人抱著熊啃，熊頭被人咬進嘴里大半，熊身和腳留在外面。傳說漢武斗熊，把斗熊作為健身運動。如此氣魄，何所不能！

    這種人的氣魄，貫注于藝術中，藝術就有氣勢、氣韻、生氣；胸中自有雄兵百萬，筆下就有霸氣、大氣、英雄氣。

    “秦王掃六合，虎視何雄哉！”蔣介石來到西安，情不自禁吟詠李白詩句。白詩無敵，蔣軍是否無敵？

    秦王騎虎，漢武斗熊。“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。”毛澤東坎坷半生，到了陜北，終成大業(yè)，終于悟出何謂英雄豪杰。看看他從前詩詞，還是“書生意氣”、“裝點此關山”；而到了《沁園春·雪》，是何等的襟懷！他慷慨作歌，惜秦皇漢式、唐宗宋祖、一代天嬌；他飲馬長城側，欲與天公試比高。

    假如不到陜西，無論在南京的六朝舊地，還是在北京的紫禁城，都很難和秦漢唐接應得上。到了陜西，得到帝王之氣，感到人的氣魄，你會覺得城市屋宇、宮殿禁苑，不過盆景耳；你會把視野投向云霞江海，宇宙洪荒。

    不到陜西，不知秦漢。不知秦漢，則不知何以中國的封建文明為世界封建文明之首。立足秦磚漢瓦，看到唐的赫赫功業(yè)，方萬感到中國的輝煌。

    然而，隨著楊玉環(huán)紅消魂斷，大唐盛世夕陽西下。李煜“終日以淚洗面”，柳永“執(zhí)手相看淚眼”，八大山人以畫哭，曹雪芹“一把辛酸淚”。他們再也不能“馬上擊狂胡”。馬上意氣，進入閨中，化為山水意境。元人鐵騎，橫沖直撞；八旗兵馬，鋪天蓋地。”念腰中箭、匣中劍，空埃蠹、竟何成！”

    秦漢唐三代，石馬、石虎，足大，首昂，胸挺，結實健壯，并不精雕細琢，卻有頂天工地的氣概；后來，纖巧了，圓熟了，柔和了。中華民族這尊雄獅，曾經金剛怒目，叱咤風云，粗大的四肢牢牢踩著大好河山，后來，獅子的頭低下了，腳下玩弄繡球，頭發(fā)一綹一綹卷曲起來，呵呵地張大嘴巴，呈現(xiàn)出一副媚態(tài)。

    英雄氣短，不再說難孤憤，不再說六國興亡，不再勸字致仕；兒女情長，江山平菱，江上執(zhí)酒，池塘生春，一灑潘江。

    “大自然?。〈笞匀话?！”

    地球轉到十九世紀，處于小島上的英國人，強烈呼喚大自然?？墒撬麄兒魡咀匀?，并非沉醉于大海，而是復活沉睡已久的海盜精神；他們贊美風浪，是要在世界大洋中揚帆遠航。

    文明的東方古國，公元前幾百年，莊子就回到自然。之后，辭官者、罷官者、失意者，紛至沓來。陶淵明載欣載奔，李太白放鹿青崖，蘇東坡把酒對月。在歷史社會的現(xiàn)實中，他們急步抽身；在天地萬物的自然中，他們不愿出來。他們“獨與天地精神往來”，“遺世獨立，羽化而登仙”。

    中國，封建政體延宕了兩千年；中國，近代發(fā)軔比英國落后了三百年。是否由于大量的英才過早出世，是否因為他們去而不返！

    “秦王騎虎游八極”。秦王已去，八極猶存；虎氣安在哉？（孫輪）