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秦王騎虎游八極

 vchengyun 2007-05-03


秦王騎虎游八極


    翻開中國古典文論,論氣者頗多。氣韻是否生動是衡量詩文的重要標準之一。曹丕論文,認為“文以氣為主”,后來文壇標舉“建安風骨”時,又有人指出“氣是風骨之本。”

    然則何為氣?

    俗話說,南方的才子北方的將,陜西的黃土埋皇上。所謂山川人物,人物性格是和地理地貌聯(lián)在一起的。《晏子春秋》中記有一則寓言故事:楚王 和晏子逗著玩說:“齊國人原來專門偷東西嗎?”而宴子的回答:“桔逾淮為枳”卻是真的。桔樹生長在淮河以南就是桔樹,生長在淮河以北就變枳樹,因為水土不 一樣。“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛”,這是江南景色,聽得見羌管弄晴,菱歌泛夜,商女猶唱;杏花春雨里,屈原且行且吟,滿腹愁腸,許身汨 羅。“天蒼蒼,野茫茫.風吹草低見牛羊”,這是北國風光,看得見旗鼓張陴,金柝鐵衣,燕山胡騎;駿馬秋風中,荊軻舍身取義、圖窮匕見,一去不返。南北之 異,一似物有兩面。而陜西為總樞,為頭腦,天下之本也。秦始皇一掃六國,漢高祖成就霸業(yè),皆出于此。“秦時明月漢時關”,關中之地,聚集帝王之氣。氣向南 指,山水清秀,其氣空靈;氣向北來,風上淳厚,其氣雄壯。人物氣質的南北之異,猶如氣云清濁有體,陰柔與陽剛的區(qū)分。然而最初形態(tài),卻是大氣磅礴,渾涵汪 茫。

    沿西安東西兩線行走,八百里秦川,坦蕩廣闊,平地崛起一個又一個的大土堆,不知誰人之墳冢;而那綿延起伏的丘陵山峰,曾是秦漢唐三代帝王 墓。平地起墳,依山建陵,隨處挖掘皆稀世珍寶。世界八大奇跡之一的秦兵馬俑,就是開工打井時發(fā)現(xiàn)的。陜西地下,不知有多少奇跡寶藏!

    位于歐洲的圣馬立諾共和國,座落在亞平寧山脈東北的山坡上,面積六十一平方公里,人口二萬。該國總統(tǒng)曾來過中國。站在一號兵馬俑坑,這位 總統(tǒng)似乎驚呆了:一個人死后,竟是如此浩大的陣容!戰(zhàn)士挽弓搭箭,執(zhí)矛秉戈;戰(zhàn)馬鬃發(fā)飛揚,嘶鳴咆哮;戰(zhàn)車四馬拖拽,巨輪滾滾。兩把寶劍,在地下埋藏了兩 千多年,依舊寒光凜凜.銳不可當。

    其實,現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的三個兵馬俑坑,雖然兵馬俑七八千件,雖然軍陣嚴密,卻遠不是陪葬秦始皇的全部。秦始皇生前“控弦百萬,戰(zhàn)車千乘”,死后誰知地下藏有多少兵馬,誰又能全部挖掘出來!

    “關河空鎖祖龍居”。秦始皇,祖龍。也許,這是中華封建帝國的龍脈;也許,不會有人把他全部開掘出來。還是讓我們順著他往前走。

    秦漢過后,到唐代出了位女皇帝,她為自己的名捏造了一個字,日月在上,天空的空在下。在中國這樣一個封建社會,一個女人如此大膽,不免讓 男人扼腕。駱賓王掄起大筆寫了《討武  檄》,可惜沒用,給關起來了。但因為聲討這位老太太,這篇檄文卻成為千古絕唱。以致“往事越千年”,到曾國藩不得 不感嘆:“看來這檄文,已讓駱賓王登峰造極了,后人竟無可超過。”武則天長眠。她的墓地乾陵,陜西人稱“阿婆墓”。遠處看去,“阿婆墓”就象一個婦人仰 臥:兩座聳立的山峰,象兩個乳房,往上一大土堆,仿佛頭顱。老太太背靠大地,面對青天,任世人評說。當你來到乳峰中,順勢而下,一條寬闊的大路,直入天 際。陜西墓地,或為山,或為工,渾然天成,少有人工雕琢痕。落日余時,四圍山色,仿佛響起漁陽鼙鼓,喧聲震天,依稀有鐵騎突出,馳騁縱橫。你再來到阿婆頭 前,兩尊巨大的石獅,昂首挺胸,迎天怒吼,一副眸睨一切,平吞天下之氣概。

    何為氣?那正是秦漢唐三代的帝王氣。

    李賀詩云:“秦王騎虎游八極,劍光照空天自碧”。何等的氣魄!談笑間,一掃群雄;干戈動,天地為之變色。

    這種帝王之氣,乃是人的氣魄。

    霍去病墓里,有一尊人熊互搏的石雕,一塊巨石,粗粗勾勒,可以見得出人抱著熊啃,熊頭被人咬進嘴里大半,熊身和腳留在外面。傳說漢武斗熊,把斗熊作為健身運動。如此氣魄,何所不能!

    這種人的氣魄,貫注于藝術中,藝術就有氣勢、氣韻、生氣;胸中自有雄兵百萬,筆下就有霸氣、大氣、英雄氣。

    “秦王掃六合,虎視何雄哉!”蔣介石來到西安,情不自禁吟詠李白詩句。白詩無敵,蔣軍是否無敵?

    秦王騎虎,漢武斗熊。“獨有英雄驅虎豹,更無豪杰怕熊羆。”毛澤東坎坷半生,到了陜北,終成大業(yè),終于悟出何謂英雄豪杰。看看他從前詩 詞,還是“書生意氣”、“裝點此關山”;而到了《沁園春·雪》,是何等的襟懷!他慷慨作歌,惜秦皇漢式、唐宗宋祖、一代天嬌;他飲馬長城側,欲與天公試比 高。

    假如不到陜西,無論在南京的六朝舊地,還是在北京的紫禁城,都很難和秦漢唐接應得上。到了陜西,得到帝王之氣,感到人的氣魄,你會覺得城市屋宇、宮殿禁苑,不過盆景耳;你會把視野投向云霞江海,宇宙洪荒。

    不到陜西,不知秦漢。不知秦漢,則不知何以中國的封建文明為世界封建文明之首。立足秦磚漢瓦,看到唐的赫赫功業(yè),方萬感到中國的輝煌。

    然而,隨著楊玉環(huán)紅消魂斷,大唐盛世夕陽西下。李煜“終日以淚洗面”,柳永“執(zhí)手相看淚眼”,八大山人以畫哭,曹雪芹“一把辛酸淚”。他 們再也不能“馬上擊狂胡”。馬上意氣,進入閨中,化為山水意境。元人鐵騎,橫沖直撞;八旗兵馬,鋪天蓋地。”念腰中箭、匣中劍,空埃蠹、竟何成!”

    秦漢唐三代,石馬、石虎,足大,首昂,胸挺,結實健壯,并不精雕細琢,卻有頂天工地的氣概;后來,纖巧了,圓熟了,柔和了。中華民族這尊 雄獅,曾經金剛怒目,叱咤風云,粗大的四肢牢牢踩著大好河山,后來,獅子的頭低下了,腳下玩弄繡球,頭發(fā)一綹一綹卷曲起來,呵呵地張大嘴巴,呈現(xiàn)出一副媚 態(tài)。

    英雄氣短,不再說難孤憤,不再說六國興亡,不再勸字致仕;兒女情長,江山平菱,江上執(zhí)酒,池塘生春,一灑潘江。

    “大自然?。〈笞匀话?!”

    地球轉到十九世紀,處于小島上的英國人,強烈呼喚大自然??墒撬麄兒魡咀匀?,并非沉醉于大海,而是復活沉睡已久的海盜精神;他們贊美風浪,是要在世界大洋中揚帆遠航。

    文明的東方古國,公元前幾百年,莊子就回到自然。之后,辭官者、罷官者、失意者,紛至沓來。陶淵明載欣載奔,李太白放鹿青崖,蘇東坡把酒 對月。在歷史社會的現(xiàn)實中,他們急步抽身;在天地萬物的自然中,他們不愿出來。他們“獨與天地精神往來”,“遺世獨立,羽化而登仙”。

    中國,封建政體延宕了兩千年;中國,近代發(fā)軔比英國落后了三百年。是否由于大量的英才過早出世,是否因為他們去而不返!

    “秦王騎虎游八極”。秦王已去,八極猶存;虎氣安在哉?(孫輪)

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