10 海根說在傳統(tǒng)的階層系統(tǒng)中，每個(gè)人均有雙重地位，即他本身是一「在上者」（superior），亦同時(shí)是一「在下者」（inferior），而隨歲月之變，「在下者」總逐漸成為「在上者」；此猶媳婦之可成為婆婆，子女之可成為父母，下僚之可成為上官。而一個(gè)中國人在社會(huì)或政府上做事，首先在腦海裏考慮的不是「什麼是什麼」（what is what）的問題，而是「誰是誰」（who is who）的問題。因?yàn)闆Q定對錯(cuò)是非的是階層的身份而不是事情的本身?！?font color=#ff0000>天下無不是之父母」的說法雖可從父母之慈愛心上說明之，但亦末始不可從權(quán)威性上說明之。這種情形可見之於師生、夫婦，亦可見之於君臣、官民，在一般人的心理上，老師總是對的，君子總是不可挑戰(zhàn)的，官老爺總是沒錯(cuò)的，在中國先秦儒家的原典中，雖然有相對主義的精神，但此只限於理論層，而在行為層上則總為絕對的片面精神所籠制。毫無疑間，這種權(quán)威性人格具有安定傳統(tǒng)社會(huì)的功能，但權(quán)威人格與權(quán)威性社會(huì)結(jié)構(gòu)交互影響之餘，便使社會(huì)的創(chuàng)造力大大地?cái)?/font>(1)喪了，據(jù)著名心理學(xué)者麥克蘭德（D. C. McCelland）的研究，凡是在「父權(quán)控制」下長大的人，均普遍地缺少「成就」（achievement）動(dòng)機(jī)，中國人在父權(quán)家庭下長大，故在人格心理上較傾向於權(quán)力，但郤不缺少成就取向，只是把「成就」都放在功名上去了。
