花容月貌　天生麗質(zhì)難描畫
清詞麗句　文思敏捷誰能比
——李白七言絕句《清平調(diào)》三首賞析

清平調(diào)

李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚檻桿。
　　

    有關(guān)李白的這三首《清平調(diào)》，是李白在長安期間創(chuàng)作的流傳最廣、知名度最高的詩歌之一。據(jù)說在唐玄宗開元年間，宮中曾經(jīng)在興慶池東面的沉香亭畔，栽種了不少名貴的牡丹，到了花開時(shí)節(jié)，紫紅，淺紅，全白，各色相間，煞是好看。一日，唐玄宗騎著心愛的照夜白馬，楊太真，即楊貴妃則乘了一乘小轎，一同前來賞花，同時(shí)帶著當(dāng)時(shí)宮中最著名的樂師，即大名鼎鼎的李龜年。李龜年看到皇帝與楊玉環(huán)興趣盎然地在賞花，便令他那班梨園弟子拿出樂器，準(zhǔn)備奏樂起舞為皇上與貴妃助興，唐玄宗卻說到：“賞名花，對愛妃，哪能還老聽這些陳詞舊曲呢？”于是急召翰林學(xué)士李白進(jìn)宮，李白進(jìn)得宮來，略一思索，便有了主意，很快下筆如飛，一揮而就，在金花箋上寫了三首《清平調(diào)》詩送上，唐玄宗看了十分滿意，當(dāng)即便令梨園弟子奏起絲竹，李龜年展喉而歌，楊貴妃拿著玻璃七寶杯，倒上西涼州進(jìn)貢的葡萄美酒，邊飲酒邊賞歌，不覺喜上眉梢，唐玄宗一見愈發(fā)興起，忍不住也親自吹起玉笛來助興，每到一首曲終之際，都要延長樂曲，重復(fù)演奏，盡興方止。楊貴妃飲罷美酒，聽完妙曲，遂款款下拜，向唐玄宗深表謝意。這段出自《楊太真外傳》的傳奇故事，也許有不少夸張、虛構(gòu)的成份。但是不容置疑的是，雖然歷史上描寫皇帝身邊女子的詩歌數(shù)不勝數(shù)，但是要論起既能夠得到當(dāng)事人的喜愛，又受到后人一致好評的卻不多，而其中最著名的恐怕非李白這三首《清平調(diào)》莫屬了。

　　李白對于他這次突然被召入宮，所要寫的特定題材有著一種非同尋常的準(zhǔn)確把握，即緊緊抓住了唐玄宗當(dāng)時(shí)的特殊的心理，從“賞名花，對愛妃”這一特定的角度切入，從而一下子就使得全詩不論在立意謀篇上，還是在修辭手法上，都顯得游刃有余，又得心應(yīng)手。不過，要在創(chuàng)作時(shí)事先想得如此周全完備，絕不是一件輕而易舉的事。首先，這要得益于李白與生俱來的那種“視同儔為草芥，戲萬乘（ｓｈｅｎｇ　音剩）若僚友”的氣質(zhì)。清人趙翼說得好：“揮灑萬乘之前，無異長安市上醉眠時(shí)，此何如氣也”（《原詩》）。李白本來是帶了一腔的抱負(fù)奉召來到西京長安的，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）。他本來以為這次到了首都就可以實(shí)現(xiàn)他“使寰區(qū)大定，海縣清一”的偉大政治理想，可是萬萬沒想到的是，唐玄宗只不過把他當(dāng)做了太平盛世的一種點(diǎn)綴而已，所以對于這種強(qiáng)加的御用文人的角色，李白的內(nèi)心感到非常痛苦與失落。杜甫曾在《飲中八仙歌》一詩中活靈活現(xiàn)地描繪了李白醉臥長安的放浪生活：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白以他極為特殊的“待召翰林”的身份，再加上他天生的傲骨，所以哪怕是在皇帝與貴妃面前，也從來都是自在從容、不卑不亢的，唯其能夠如此，才不會(huì)在這種事先毫無準(zhǔn)備，突如其來，又只能寫好不能寫壞的即時(shí)創(chuàng)作前忙了手腳，亂了方寸。因?yàn)榇藭r(shí)皇帝的興致正高，貴妃娘娘也在一旁翹首等待，換了別人，恐怕也只有寫出一般的應(yīng)景文字而交差而已。所以說從容構(gòu)思，立意獨(dú)到，坐等可待，文思敏捷，正是《清平調(diào)》詩最主要的，也是常人望塵莫及的難能可貴之處?！?/span>
　　
    這組詩一共寫了三首，其中第一首最為出色，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺月下逢。”而這其中最令人拍案叫絕的又是一開始的“云想衣裳花想容”，所有立意、構(gòu)思都是從這一句實(shí)際逐漸展開的。句中兩個(gè)“想”字，化實(shí)為虛，虛實(shí)結(jié)合，把唐玄宗此時(shí)最為得意的“名花”與“愛妃”非常巧妙地聯(lián)系起來，天上那多姿的彩云，猶如貴妃翩翩的霓裳（ｃｈａｎｇ　音常），而眼前嬌艷無比的牡丹，恰似貴妃的花容月貌，盛開的牡丹和美艷的妃子，正所謂是“國色天香”，就這樣被李白輕而易舉地用短短的七個(gè)字，一行詩天衣無縫地聯(lián)系在一起，真是遐想聯(lián)翩，妙不可言。既然第一句是一筆兩到，以花喻人，那么接下來的詩句自然也就筆筆是花，又句句寫人了，“春風(fēng)拂檻露華濃”，可是哪個(gè)又能分得清，在明媚的春風(fēng)中，亭檻下，那風(fēng)華正茂、光采照人、洋溢著無窮生命魅力與展示造物絕妙手筆，又使唐玄宗心馳神往的到底是迎風(fēng)怒放的牡丹？還是儀態(tài)萬方的美人？抑或是兩者相得益彰，互相媲美？這可真是集良辰美景、賞心樂事于一時(shí)一處呀。難怪唐玄宗會(huì)說“賞名花，對愛妃，哪里還能老聽陳詞舊曲呢！”而我們也就不難想象，這種含而不露、將花擬人的手法在那種特定的場合所能收到的事半功倍的藝術(shù)效果了。試想這種詩如果不是像李白這樣寫，而分別直接描繪牡丹的嬌艷和楊玉環(huán)的美貌，哪怕再寫得長篇累牘，惟妙惟肖，和這首詩比起來恐怕都會(huì)落得畫蛇添足、吃力不討好的下場的。接下來的兩句，作者已是欲罷不能，索性干脆放開筆墨，一氣呵成：“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺月下逢。”仍然是比喻手法，只不過從眼前實(shí)際的景物移開，轉(zhuǎn)換成天上仙境，群玉山，是西天王母娘娘所居之處，據(jù)說山上多產(chǎn)美玉，因以為名；而瑤臺，傳說在昆侖山上，也是王母娘娘的仙宮。若非，會(huì)向，均為當(dāng)時(shí)口語，和如今口語中“如果不是”和“應(yīng)該就在”的意思差不多，也就是說，（這樣美若天仙的女子）如果不是在群玉山中見到，也只應(yīng)該在瑤臺仙境碰上。言外之意，這種難得的盛事，即“賞名花，對愛妃”所帶來的極大的感觀享受與心靈美感，豈是一般的俗人所能想象的？這就不僅僅是在贊美楊玉環(huán)驚人的美艷了，而且也分明是在說唐玄宗身為大唐一代的太平天子，既然使得眼前這人面與花光渾融一體，讓其同蒙恩澤和雨露，而使其煥發(fā)出生命的美好與韻味，自然理所當(dāng)然地應(yīng)該享有和獨(dú)占這一切！并且還不露痕跡地表達(dá)了自己能夠有機(jī)會(huì)參與這種盛事，在內(nèi)心由衷地感到榮幸。所有這一切意思，包括對貴妃美貌的驚嘆，對唐玄宗功德的稱頌，以及對自己身逢盛事的慶幸，在詩文中絕對沒有一個(gè)字的正面提及，卻無一遺漏地、恰到好處地表達(dá)得淋漓盡致，而這只在短短四句二十八個(gè)字中，除了從容鎮(zhèn)靜，大氣包舉的天上謫仙，地上詩仙李太白，誰能有這樣的本事？誰會(huì)有如此的手筆？名花、美眷、賢君、詩仙，這一次興慶宮中沉香亭畔可真稱得上是“天下四絕”，當(dāng)然當(dāng)時(shí)在場的還有歷史上最著名的宮廷音樂家李龜年和他的那班梨園弟子，不過在這四美并集的場合，他們注定只能是扮演陪襯的角色了。
　　
    第一首詩寫得如此得體，圓滿，以下的二首就很容易落筆了。
　　
    第二首是“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”首句不但描繪出牡丹的艷麗色彩，而且用“露凝香”三個(gè)字進(jìn)一步刻劃出它的神韻，仔細(xì)體會(huì)，似乎比上一首的“露華濃”更顯得含蓄內(nèi)在。我們知道，再好的花，也都有一個(gè)由含苞到怒放到衰敗的過程，而“露凝香”則正是她生命中最燦爛的階段，所以也就越發(fā)叫人疼愛與珍惜。如此花中極品，人中尤物，比起傳說中那每每叫人浮想聯(lián)翩卻又可望而不可及的“巫山云雨”要強(qiáng)過百倍了。這是用的楚襄王的故事，據(jù)宋玉《高唐賦》所描寫，楚襄王與宋玉同游于云夢之臺，遠(yuǎn)望高唐之觀，只見上面云氣蒸騰，須臾萬變。楚襄王就問宋玉，“此何氣也。”宋玉答到：“所謂朝云也。昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。婦人臨去時(shí)，告辭說，‘妾在巫山之陽，旦為行云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’”楚襄王聽了不覺心思神往，但到頭來，所謂的巫山云雨，不過畢竟是虛無飄渺、枉斷愁腸而已。的確，楚王夢中的神女，哪里及得上唐玄宗眼前的國色天香，看得見摸得著，比比古人，看看眼前，于愿已足，夫復(fù)何求！緊接著，李白又用了一個(gè)與巫山云雨同樣使人艷羨不已的掌故，漢成帝宮中的趙飛燕，可稱得上是絕代佳人了吧，據(jù)說她身輕如燕，能夠站在由人托著的盤子中跳舞。不過，她的美貌還得依靠濃妝淡抹，方敢面君，哪里比得了楊玉環(huán)不施粉黛，便花容月貌的“天生麗質(zhì)”呢！這第二首詩著重從傳說與歷史兩方面，抑古尊今，令人信服地說明楊玉環(huán)真乃是天下絕色，而唐玄宗當(dāng)然也就是天下最有福的天子嘍。
　　
    第三首詩是這組詩的最后一首，自然要下一番布局安排乃至點(diǎn)題的功夫，于是從仙境回到了眼前的現(xiàn)實(shí)，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。”李白在這里不再借用比喻、傳說、神話等手法，而是直接放筆直書，牡丹乃國色天香花，玉環(huán)是傾城傾國貌，詩歌直到這里才下筆點(diǎn)題，引出楊玉環(huán)，但仍用“兩相歡”將其與盛開的牡丹相提并論，因?yàn)闆]有牡丹的盛開，也就沒有今日的歡聚。而“帶笑看”三字又將唐玄宗融入其中，使得名花美女與君王三者合一，渾然無間，缺一不可。誰都明白，如果沒有君王的關(guān)愛與恩澤，花草也罷，花容也罷，哪來如此的風(fēng)光和體面？“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”春風(fēng)一詞歷來可以用作君王的代名詞，所以這里又是一個(gè)雙關(guān)語。沉香亭在興慶宮的龍池東面。這一句是說君王哪怕心中再有多大的煩惱，只要和貴妃一起來到這沉香亭畔的牡丹園中，也會(huì)被化解得無影無蹤了。人倚闌干，花在闌外，春風(fēng)拂來，絲竹入耳，何其風(fēng)流蘊(yùn)藉，令人艷羨呀。
　　
    古人對李白的這三首《清平調(diào)》好評如潮，稱其為“語語濃艷，字字葩流”（周《唐詩選脈會(huì)通》），清人沈德潛也說：（《清平調(diào)》）“三章合花與人言之，風(fēng)流旖旎，絕世豐神。”（《唐詩別裁》）都不是溢美之詞，三首詩，時(shí)而寫花，時(shí)而寫人，言在此而意在彼，語似淺而寓意深，無怪乎深受唐玄宗和楊貴妃的喜愛。