宅、擇也，擇吉處而營之

———試論人居環(huán)境營造中的文化因素

城鎮(zhèn)化建設已順理成章地成為全面建設小康社會宏偉工程中的重要組成部分。巴南區(qū)府駐所的魚洞街道，囊括大江工業(yè)園區(qū)，一衣帶水緊鄰重慶市中心地區(qū)。這里背倚云篆山系，自古為南川、黔北連結巴渝的重要通道。居于魚洞風景旖旎的濱江大道之上，嬉水聽潮，一覽清流，極目遠眺，中梁山逶迤連綿，成渝路奔馳蜀中。古鎮(zhèn)名邑，享譽久遠，地勢開闊，四通八達，風氣淳厚，物阜民豐。山于魚洞所處的特殊地理位置，它不僅是渝南的政治中心，也是重要的商品集散地，城鎮(zhèn)公共設施正一天天趨于人性化、現(xiàn)代化，其所處的種種優(yōu)勢，是一般街鎮(zhèn)所無法比擬的。近年來，巴南區(qū)委、區(qū)府對加快鎮(zhèn)城化建設極盡全力地提供了優(yōu)越的條件，一座座高樓撥地而起，許多華美地樓盤，為人民群眾提供了優(yōu)良的人居環(huán)境。

在新的歷史時期，山于人民群眾收入的不斷提高，對住宅的需求也正出溫飽階段向小康、富裕階段過渡，許多人閂益在住宅的區(qū)位選擇上追求更高的綜合質(zhì)量。在人們的眼目中，“住宅區(qū)位”的概念，不僅指位宅所在的地理位置，而且包括該住宅距其他位宅、工作地點、學校商業(yè)區(qū)及其他文化娛樂服務設施的距離，周邊自然環(huán)境，經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿Φ鹊纫蛩?。這步步飆高的需求是人們對居住條件山量到質(zhì)的飛躍，這正是我們社會進步的一個重要標志。有鑒于此，作為住宅供給方的房地產(chǎn)公司在規(guī)劃開發(fā)的時候決不可對充盈文化內(nèi)涵的區(qū)位因素等閑視之。

《黃帝宅經(jīng)》中說：“宅、擇也，擇吉處而營之也。”由此可見這個“宅”字自古以來就含有選擇之義。當前，黨中央倡導馬克思主義中國化，我們應更加重視民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，因此，在房產(chǎn)開發(fā)的規(guī)劃設計過程中吸取古人的一些觀點是不無裨益的。

現(xiàn)代建筑生態(tài)學在應用科學的意義上，關注人與建筑設計及自然環(huán)境的關系，這同中國傳統(tǒng)風水學，和古代《河洛琪輿學》的“天人合一”觀點多有吻合，這是樸素唯物主義的精華，也是和當前以人為本的“科學發(fā)展觀”相一致的。

“宅者、人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”，“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨信命也”。(《釋鄰》)古人認為住宅可以改變命運，強調(diào)住宅對人生的影響。我國古代風水學盡管受到當時落后的科學和物質(zhì)技術手段的限制，仍然追求順應自然，并有節(jié)制地改造和利用自然，追求人與自然協(xié)調(diào)與合作的意境，早于西方現(xiàn)代文明幾千年登—上了天人合一的審美理想的高峰。中國風水學可稱其為中國古代的生態(tài)建筑理論。

的確，一個合理得體的空間環(huán)境會改善人的性格脾氣，乃至對提高綜合素質(zhì)起到潛移默化的作用。如果您是個脾氣火爆或平時繁忙的人，那么天空、湖水、草坪的顏色以及建筑物平穩(wěn)、緩和的造型線條會使人產(chǎn)生寧靜感，讓你心曠神怡。“心”足人們主觀世界的中樞，心寧則氣順，氣順則神清，神清則眼明，眼明則志純，人常處于這樣的良好心理狀態(tài)，萬事自然逢兇化古，否去泰來自在不言之中。

“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風：而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧?這就在于環(huán)境格局之優(yōu)劣。四方寬敞、正大光明，氣爽水暢，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。

 好的環(huán)境可以聚氣宜人。常言無水則風到氣蔽，有水則氣迦而無風，故風水二字為住宅學之最重。得水之力為上，藏風之地次之；近水且靠山靠風，山水環(huán)抱之地必然是塵機

盎然的風水寶地。

既然環(huán)境因素對住宅如此重要，筆者愚以為下列位置最好不要建造住宅，對此若不留心，勢必埋下敗筆。

一是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。

二是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便，而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害，當然也會對建筑物的風水財氣產(chǎn)生極人的沖斷作用，對住戶

身心健康及財運官運都不利。

三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因為這些地方全產(chǎn)生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞。

四是加油站旁，加油站火災隱患機率較大，車輛往來噪音很大，這將會使居者閂夜煩躁不安。

五是位于玻璃墻對面。玻璃幕墻的倒影可能讓人產(chǎn)生一種壓抑感，陽光反射，形成光污染，這對人體健康也是不利的。

六是陽臺或主臥室不可正對大路呈現(xiàn)一條直線，否則房屋的精氣神會受到道路的阻斷，對健康不利。

七是陽臺或臥室正對附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受。

八是緊靠鐵路旁的住宅?；疖嚨乃俣群芸?，高速來往的火車會產(chǎn)生很強的氣流旋渦，并月．氣笛嗚叫，使人不能安寧。

九是住宅的周剛建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴重影響。

十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場，墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，這都會儀居住者的心理會受到較大影響。另外，住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可

能會在大瀑雨時滑坡，后果難以設想。

巴南區(qū)在區(qū)委、區(qū)府的領導下，有關職能部門特別注重在房產(chǎn)開發(fā)中優(yōu)化人文環(huán)境，一些開發(fā)商也在理論和實踐中加大了文化投入。其中在“魚洞———大江”區(qū)間的香林華府，

河畔民居，浩立房產(chǎn)，半島康城等樓盤均在環(huán)境打造上煞費苦心，其中優(yōu)以“香林華府”為甚，堪稱巴山南首倡園林式生活社區(qū)。

“香林華府”的沒汁者綜合了古代風水堪與學和現(xiàn)代生態(tài)建筑學、環(huán)境景觀學、水文地質(zhì)學、氣候氣象學、宇宙星體學、地球物理學、磁向方位學和人體生命信息學等學科的精華，精心設計·和建造了這個集“雅、趣、幽、爽，樂、暢、秀、美”為一體的生態(tài)人居社區(qū)。單是其“高山流水”“茅舍村談”“綠藻荷香”“蝶飛琴舞”的命各就會勾起人們的無限遐思，令人心儀而神往。從“香林華府”的銷售狀況和社會的良好反映中看到，他們這種重視文化因素的設計理念是深受人們歡迎的。

隨著黨和國家“以人為本”大政方針的不斷深入，住宅商品化程度將刁；斷提高，其中的人文精神也將不斷得到進一步體現(xiàn)，在人居環(huán)境的營造中強化文化理念的滲入將一天天

成為人們的共識。