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論新行為主義對教學(xué)的影響
新行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)與正強化物和負強化物的關(guān)系是值得重視的。強化是由強化物實施的，當(dāng)某一刺激物加入到某一情景中，加強了某一操作性反應(yīng)的概率,它就是正強化物，當(dāng)某一刺激物從某一情景中被排除時，也能加強某一操作性反應(yīng)的概率，它就是負強化物。兩者的作用效果總是增進一個反應(yīng)的概率。其中要注意的是負強化物與懲罰的區(qū)別，懲罰是通過呈現(xiàn)負強化物或排除正強化物去降低某個反應(yīng)，它只能壓制反應(yīng)率，卻不能減少消退過程中反應(yīng)的總次數(shù)，不能使行為根除。傳統(tǒng)的教學(xué)中，完全的競爭模式是由教師個人以分數(shù)來控制學(xué)生的學(xué)習(xí)及各種行為表現(xiàn)的，教師具有控制學(xué)生的學(xué)習(xí)及各種行為表現(xiàn)的權(quán)力，個體并不總是以成功作為正強化物刺激其學(xué)習(xí)的,一旦失敗而受到的懲罰進入到學(xué)習(xí)情景中，并不能使學(xué)生降低導(dǎo)致失敗的某一個或某幾個因素的反復(fù)出現(xiàn)，更不能使學(xué)生快速的從失敗的刺激中擺脫導(dǎo)致失敗的因素。如：通過反復(fù)的抄寫作為對學(xué)生錯誤使用詞匯的懲罰只能暫時的降低學(xué)生的錯誤率，肯定不如學(xué)生因某次正確的使用該詞匯得到老師的表揚而加強了對該詞匯的正確反應(yīng)率。如果我們采取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)形式，使這種學(xué)習(xí)在任務(wù)結(jié)構(gòu)上也就是在教學(xué)的方法方式、教學(xué)組織形式上是利用異質(zhì)性小組的合作形式，各小組可以采用各種不同類型的學(xué)習(xí)方式進行的學(xué)習(xí)活動。在獎勵結(jié)構(gòu)上也就是在強化學(xué)習(xí)的方法上（它涉及到獎勵的類型、獎勵的頻數(shù)、獎勵的可接受性、獎勵的對象）合作學(xué)習(xí)是獎勵的共同體結(jié)構(gòu)，個人的努力能使集體成為受獎勵的可能，集體的共同成功才是個人的成功，幫助別人成功，自己才能成功。同時讓學(xué)生不是通過單一的分數(shù)而是通過自己的內(nèi)在動力和內(nèi)在約束力及同伴的激勵來控制自己的行為，主動的最大限度的挖掘自己的潛力獲得學(xué)習(xí)上的成功的。 其次，個體的行為方式的獲得是通過兩種方式的強化取得與其成員相一致的行為。一是模仿，個體由于發(fā)現(xiàn)自己的行為與他人行為協(xié)調(diào)一致而被強化；二是增強個體在群體中的效應(yīng)從而使行為得到強化。如小伙子全副武裝、服飾鮮艷、在閱兵隊伍里昂首闊步、風(fēng)度瀟灑，人群的歡呼使他的行為得到強化，而如果他一個人獨自正步行進，人們就不會對他歡呼。其行為也不能得到強化。所以個體的行為依賴于群體間緊張的狀態(tài)，從而使群體成為一個“動力整體”，激勵群體達成共同的預(yù)期目的。即所謂的社會互賴理論。格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人考夫卡（Kafka）指出：群體是成員之間的互賴性可以變化的動力整體。勒溫（Lewin）則進一步闡述：群體的本質(zhì)就是導(dǎo)致群體成為的成員之間的互賴，在這個動力整體中，任何成員狀態(tài)的變化都會引起其他成員狀態(tài)的變化。戴衛(wèi)"約翰遜（Johnson，D"W.）和容"約翰遜（Johnson，R"T）則假定：社會互賴的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定著個體的互動方式，依次決定著活動的結(jié)構(gòu)；而沒有互賴則無互動；積極互賴可以使個體之間相互鼓勵和促進彼此的發(fā)展，消極的互賴則產(chǎn)生反向互動，個體則彼此之間妨礙取得成績的努力。
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