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科斯蘭托尼(1906~1999),是20世紀(jì)歐洲的老投機家,曾遭遇兩次破產(chǎn),仍著迷于外匯和證券。他的《一個投機者的告白》和《金錢游戲》等書,風(fēng)靡世界。
當(dāng)今所有行情在1%或2%之間的有價證券——破產(chǎn)的股票、陷入困境的國家債券——都有一個很大的優(yōu)點:極適合做墻上的裝飾品。純粹的投機者只購買他認為能賺三倍或四倍的證券,也有可能是十倍(我有許多這樣的經(jīng)歷)。 對一個真正的投機者來說,重要的不僅僅是贏錢的快感,他要證明他有理。投機者的工作與記者相近,都是透過分析事件而得出最終結(jié)論:記者的結(jié)論是評論,投機者的結(jié)論則是行動。當(dāng)然。記者分析錯了還可以繼續(xù)當(dāng)記者;投機者一旦犯了錯,就必須立刻改行。 因此,一個成功的投機者,能夠最精確地判斷行情是否過高或過低。富有是比相同環(huán)境中的其他人更有錢。懂得笨蛋語言的股市投機者是智慧的。官員、工程師、技術(shù)人員、經(jīng)濟學(xué)家或企業(yè)管理人,甚至集團公司的領(lǐng)導(dǎo)人物,是最沒有能力診斷股市行情的一群人。懷里只剩兩分錢的貴族還是樂觀者,擁有滿滿保險柜財富的小人物還是悲觀者。經(jīng)常有投資顧問說:“我擔(dān)?!钡l為他們擔(dān)保呢?莫里哀曾說:“知道太多的傻瓜比無知者還愚蠢兩倍?!?克里蒙梭揶揄道:“戰(zhàn)爭是一件嚴(yán)肅的事,不能將之交給軍隊。”今天人們也可以說:經(jīng)濟是一件嚴(yán)肅的事,不能將之留給教授和經(jīng)濟學(xué)者。股市的道理也如出一轍,這個說法也適用于股市。如果你能夠拋棄所有經(jīng)濟學(xué)家死死盯住的預(yù)算、匯率、統(tǒng)計數(shù)字和其他廢物,簡單地說,拋棄所有儲存在電腦中和布滿灰塵的圖書館里的資料,剩下的才是股市的知識。一位偉大的思想家說:“當(dāng)人們忘記一切時,剩下的便是文化。” 因此,德國人無法適應(yīng)金錢的陰謀。這個浪漫者、哲學(xué)家、音樂家的民族,在與金錢相關(guān)的事物中并不浪漫,而且失去全部哲理,尤其是想像力。 著名作家施德哈爾的墓碑上寫著:他曾經(jīng)生活、寫作、愛。不幸投機者的墓碑上則是:他曾經(jīng)生活、投機、失敗。就一個感性的例子而言,誰是最完美的投機分子?答案是——那些每到一個地方先問:“孩子們,這里什么是被禁止的”的人。對于每一個人而言,比較理想的社會是強盜懶惰而笨蛋少;可是,現(xiàn)實是,股市兇險,人們常常要閉上眼睛才能看得更清楚。 很久以前,大學(xué)里一位求知欲極強的學(xué)生曾經(jīng)問我:“您希望兒子也做投機者嗎?”我的回答是:“如果我只有一個兒子,他將成為音樂家;但若有第二個兒子,我將培養(yǎng)他成為畫家,第三個兒子培養(yǎng)成作家或記者,而第四個兒子一定要做投機者。因為總要有一個人養(yǎng)活他三個窮哥哥。” 世界就是如此的俗不可耐,人們議論一個富有的笨蛋,總像在議論一個智者;而議論一個聰明的窮人,則像議論一個笨蛋。如果商人以100%的利潤賣出商品,就會被稱為欺騙;但股市投機人以雙倍價格賣出股票,卻很平常。人們不應(yīng)該用眼睛關(guān)注事態(tài)發(fā)展,而是用頭腦。所以,對投機者來說,反復(fù)思索而不采取行動,比不假思索而采取行動好。但物極必反,老投機者最大的不幸是:積累了經(jīng)驗,卻失去了勇氣。因此,一個工程師在工作時是不許受酒精影響的,而對于老投機者來說這卻是優(yōu)點,因為它能解除某些障礙。 在股市上、生活中和專欄里,我經(jīng)常有正確的答案,只是必須找到對應(yīng)的正確問題。人們經(jīng)常稱我為“股市專家”。這個贊譽我不接受,因為我只知道今天是什么、昨天曾是什么。但這就已經(jīng)很多了,因為大多數(shù)專家連這一點都不知道。他們還不知道,多數(shù)情況下是行情制造新聞,而不是新聞制造行情。我自己在孩提時,就已深切體驗到,不能跟著當(dāng)天的新聞做投機買賣。股市的老格言說:“在槍炮聲中買進,在悠揚的小提琴樂曲中賣出。”這些話在今天已經(jīng)過時了,因為股市中人人皆知的道理便已算不上知識。凡事都要靠投資人自己去衡量。 一般而言,任何投機者都經(jīng)歷過“突發(fā)性的時刻”,若不充分利用,便不會再有新的機會,所以我的建議是“出擊”!人們不能跟著趨勢跑,必須面向它。視覺商人和超視覺商人的差別,前者買賣所有看得到的東西——商品、房地產(chǎn)、折舊資產(chǎn)等;后者只買賣其他人沒看見的東西。機智的股市投機者也屬于這一類,他們買賣股票、有價證券,他們的機遇其他人都看不見。在行情低落時捧著現(xiàn)金加入股市的人,和趕往餐廳路上饑餓的人是同樣的享受。成功的投機者必須是敏銳的政治分析家,又是訓(xùn)練有素的大眾心理學(xué)家,因為他同時有兩個謎要解:政治事件和公眾的反應(yīng)。 多頭傻瓜能承受股市下跌的損失,卻無法承受股市上漲而得到的獲利。對猶豫不決的人來說,行情不是太高就是太低;而決定不是太晚就是太早?!靶星椴荒芾^續(xù)上漲時,就必須跌。”這是股市中的古老真理。人們對股市趨勢的描寫是強是弱,完全取決于人們的立場。同樣的行情,一個說強,另一個卻說弱。如果沒有蠢人,股市會怎樣?如果有一臺超級電腦什么都知道,股市又會怎樣?我對這兩個問題回答是:“那就不是股市了?!泵鎸墒兄凶钗kU的是意外,只有極少的股票族能保持鎮(zhèn)靜和客觀。股市產(chǎn)生危機的原因多半不是因客觀的思考,而是大眾的情緒反應(yīng)。一個很小的問題,卻可能像野火般蔓延。因此,一個沒有思考、證據(jù)、動機的股市游戲者,和輪盤的游戲者一樣都是賭徒。根據(jù)我的觀察,有三種不同的方法可以輸?shù)糌敭a(chǎn)——最快的方法是賭輸盤;最愜意的方法是和女人在一起;而最笨的方法是買股票。 男人生來為掙錢,女人管賬;理想的狀態(tài)是男人輕率,女人吝嗇。我有很多朋友可以證明,父親給母親最漂亮的禮物,得到的卻是對他浪費成性的斥責(zé)?!盀槭裁矗俊彼卮鹫f:“這總比把錢送給藥店老板好。”可憐的男人! 經(jīng)紀(jì)人是股市中的寄生蟲,他們都受畸形的智慧之苦。甚至最智慧、最誠實、最負責(zé)任的經(jīng)紀(jì)人也被買賣合約和回扣腐化了。有次我坐在兩個經(jīng)紀(jì)人之間,一個抱怨今天沒有做成生意,另一個為了一大筆傭金笑逐顏開?!澳鞘切疫\多于理智?!钡谝粋€說。另一個回答道:“上帝給我幸運多,理智少”。但這樣的運氣終究不能長久,在我看來,買股票時需要想像力,賣股票時需要理智。人們會因巧合做出最幸運的蠢事。有時也能從金融規(guī)則或法律條文的錯誤用詞或印刷錯誤中牟得大利。但我們更過的是會被錯誤的意念引入歧途,以致一生停留在錯誤中永遠無法認識真相。 股市上有用的詞是:也許、但愿、可能、會、盡管、雖然、我想、我認為、但是、大概、這看起來……所有人們想的和說的都是有條件的。當(dāng)銀行家對一項建議說“不”的時候,他是想說“也許”;當(dāng)他說“也許”的時候,他是想說“是”;但他如果立刻回說“是”,他就不是好的銀行家。當(dāng)投機者對一項建議說“是”的時候,他是想說“也許”;當(dāng)他說“也許”的時候,他是想說“不”;而他馬上回說“不”,那么他就不是一個真正的投機者。 人們經(jīng)常談到銀行危機。這令我聯(lián)想到最近的威尼斯之行,這個季節(jié)馬庫斯廣場每個晚上都被海水淹沒,但第二天早上卻看不到任何水位的痕跡。有些銀行的財務(wù)數(shù)字也是有一段時間“泡在水里”,過一段時間又恢復(fù)過來,甚至可以獲得更高的紅利,那時便沒有人再談?wù)撱y行危機,過往的一切都被遺忘。這種現(xiàn)象我在過去的五十年里經(jīng)歷了幾次?!暗归]”一詞雖然因銀行而生,但現(xiàn)在銀行是不可能倒閉的。因為這個世界不僅有一個社會網(wǎng),還有一個貸款網(wǎng),每個債權(quán)人都是另一個債權(quán)人的債務(wù)人,而另一個債權(quán)人也是債務(wù)人。如果債務(wù)人不付款,那么他可以享受延期償付,這個邏輯對鎖鏈中的其他債務(wù)人同樣有效。 就外匯市場而言,其所有變化,純?nèi)皇侨藗冃睦淼姆磻?yīng),也就是一窩蜂的現(xiàn)象。只要有人在外匯交易所喊一聲“著火啦!”保證所有人都會拔腿往外沖,甚至造成傷亡,但實際上連根火柴都沒點著。 我要給外匯商和投機者一個忠告,不要跟著這類消息跑,因為真正的內(nèi)線消息你們是得不到的,應(yīng)該深刻地思考貨幣背后代表的含意,把法國哲學(xué)家笛卡爾的名言銘記在心:“我思,故我在?!钡蚁胄拚幌拢骸拔宜迹饰彝稒C?!?br> 通貨膨脹是一大弊端,但與通貨緊縮相比,通貨膨脹卻只是較小的弊端,通貨緊縮最后必然導(dǎo)致社會資本主義。 商人對通貨膨脹的恐慌癥和社會大眾歇斯底里的反應(yīng),同樣糟糕和危險。每次通貨膨脹期間,民眾的慌亂氣氛總是使我想起蜂窩被捅時蜂群的表現(xiàn)。蜜蜂是勤儉的象征,一旦儲存節(jié)省下來的一切所筑成的蜂巢被摧毀時,自然會瘋狂地嗡嗡飛撞,不僅蟄傷他人,也為自己的死亡做好了準(zhǔn)備。 我曾經(jīng)為通貨膨脹下過定義:“它是一場舒適的溫水浴,但如果不斷加熱,浴盆最后就會爆炸?!痹谙乱淮伪ㄖ?,首先受傷的當(dāng)然是坐在浴盆里的人。 我的最后的忠告是:投機者生活的五分之一是股市,賭徒則是五分之四。許多資本家把三分之一的生命用于創(chuàng)造資本,另外的三分之一用來保本,最后的三分之一則思考如何傳給繼承人。 |
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