入選理由：他才29歲，也只是個碩士，但在北大，他已是令學(xué)生崇拜的老師，在學(xué)界，無數(shù)的人對他寄予了厚望，他的未來值得我們等待。
我去北大采訪的時候，李猛就在三角地的櫥窗里朝我微笑著。和他一起的，是20多位北大十佳教師候選人的簡介。在白發(fā)蒼蒼的先生和叱咤風(fēng)云的中堅的行列里，你會懷疑他是否呆錯了地方。但學(xué)生在海報上寫著：李猛--我們的同時代人，可不是？他還不到30歲！照片上，他從筒子樓小房間高高的書架圍成的籠子里局促地探出身來，厚厚的鏡片后面，是擋不住的自信和聰明勁兒。眼界甚高的北大學(xué)生在海報上寫下這樣兩句具沖擊力的話：我們已經(jīng)看見，我們還將等待。
已經(jīng)看見了什么？海報上寫著：論文《論抽象社會》《除魔的世界與禁欲者的守護(hù)神：韋伯社會理論中的英國法問題》《拯救誰的歷史》《單位：制度化組織內(nèi)部機制》……；著作《當(dāng)代西方社會學(xué)理論》、譯著《?？挛募罚ㄋ木肀荆?、《實踐與反思-- 反思社會學(xué)導(dǎo)引》《社會的構(gòu)成》……
這些只是他的著作和文章的標(biāo)題。重要的是這些標(biāo)題后面，他以跨學(xué)科的宏遠(yuǎn)視角和扎實的專業(yè)功底獲得了北大社會學(xué)系乃至法律系、政治系、哲學(xué)系等許多師生的稱贊；他有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代社會理論的一些著譯直接扣合了國際學(xué)術(shù)界的發(fā)展趨勢，并且以其重要的學(xué)術(shù)意義和信實的譯筆贏得了國內(nèi)學(xué)界的充分重視。作為一個年輕的理論研究者，李猛突破了狹隘意義上的學(xué)院思考者的默然，以他的躬身踐行塑造了一種更為誠實的科學(xué)研究態(tài)度。
海報上還寫著：有空去聽聽他的課吧！他的課不僅有社會學(xué)系的學(xué)生，還有許許多多外系乃至外校的學(xué)生；他的課不僅有死板的社會理論，還有莫扎特、奇斯洛夫斯基和以夢為馬的那位北大詩人；他們都一起參與這位縱橫四海的老師構(gòu)建他的理論闡述體系，讓你覺得原本相距遙遠(yuǎn)的東西突然近在眼前，原本熟視無睹的東西突然充滿意趣，而原本枯燥乏味的東西也因此靈動起來。
懷著對美好生活的期望與追求，李猛反復(fù)強調(diào)讓大學(xué)成為古代意義上的城邦。即通過為每個學(xué)生提供參與理論生活、科學(xué)研究的機會，使他們在用專業(yè)知識充實自己的同時在個人的心靈和能力上也得到鍛煉和提高。這樣，大學(xué)將不再是簡單的知識傳送裝置和培養(yǎng)記憶機器的工廠，象牙塔里的驕子們也不再是簡單的專業(yè)知識的傳遞者，他們將成為大學(xué)這個城邦里的思想集大成者。這才是古代德國創(chuàng)建大學(xué)（即城邦）的真正意義所在。
現(xiàn)在掛在狀元墻上的這位李猛,當(dāng)年是遼寧省的文科狀元。在人大社會學(xué)系讀完本科后，于1993年考入北大社會學(xué)系，碩士畢業(yè)直接留校。從人大到北大, 李猛一直以學(xué)術(shù)為業(yè)。按他的話說,是希望通過對西方思想的整體理解,探討我們自身的沉思的生活乃至行動的生活的可能性和界限。刻板的學(xué)科分工似乎一開始就鎖不住他。
他的現(xiàn)在我們已經(jīng)看見，他的未來我們還將等待。
李猛，1971年生，遼寧沈陽人。本科畢業(yè)于中國人民大學(xué)社會學(xué)系，1996年獲得北京大學(xué)社會學(xué)系碩士學(xué)位，1996年至2001年在北大社會學(xué)系任教5年，曾獲北大第六屆“十佳教師”稱號。2001年9月起進(jìn)入美國芝加哥大學(xué)社會思想委員會攻讀Ph.D.學(xué)位。主要研究方向為政治哲學(xué)與社會理論。
主要文章：
1，“大學(xué)的使命：公民科學(xué)與自由教育”，《讀書》，2004年01期
2，“如何改革大學(xué)？對北京大學(xué)人事改革草案邏輯的幾點研究”，《學(xué)術(shù)界》，2003年05期
3，“除魔的世界與禁欲者的守護(hù)神――韋伯社會理論中的‘英國法’問題”，發(fā)表于《思想與社會》叢刊第一期《韋伯：法律與價值》（1999年9月）
4，“拯救誰的歷史 （評杜贊奇《從國家手中拯救歷史》）”，《二十一世紀(jì)》，1998年第10期
5，“愛與正義”，《書屋》，2001年05期
6，“論抽象社會”， 《社會學(xué)研究》，1999年第1期
7，“從‘士紳’到‘地方精英’”，《中國書評》，1995年總第5期
8，“單位：制度化組織中的內(nèi)部機制”，《中國社會科學(xué)季刊》，1996年秋季卷（和周飛舟、李康合作）
9， “邁向一種關(guān)系/事件的社會學(xué)”，《國外社會學(xué)》，1997年第1期
10，“常人方法學(xué)四十年：1954－1994”，《國外社會學(xué)》，1997年第2－4期
11，“我們?nèi)绾卫斫猬F(xiàn)代性？（評劉小楓的《現(xiàn)代性社會理論緒論》）”，《學(xué)術(shù)思想評論》，第4輯（1998年）
12，“經(jīng)典重讀與社會學(xué)理論傳統(tǒng)的重建”，《社會理論論壇》總第5期（1998）
13，“舒茨早期著作中的意義理論”，社會科學(xué)輯刊，1995年第3期。
14，“從帕森斯時代到后帕森斯時代的西方社會學(xué)”，《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，1996年第2期。
15，“學(xué)術(shù)、政治與自由的倫理”，《讀書》，1999年第6期
16，“那些沉默者的歷史——從《瘋癲與文明》到《規(guī)訓(xùn)與懲罰》”，原載于新青年網(wǎng)站
17，“柯爾伯格的道德思想實驗” ， 原載《新青年》網(wǎng)站2002-07-30
18，“社會的‘缺席’或者社會學(xué)的‘危機’”，原載于《世紀(jì)中國》網(wǎng)站
19，“法律與社會”，載于《北大法律評論》,第2卷第2輯(總第4輯)。
20，“中國大陸社會學(xué)重建以來國外社會學(xué)理論研究述評”，《社會學(xué)研究》，1994年06期
21，“反法西斯主義的生活藝術(shù)”，米歇爾·?？轮?，李猛譯，《天涯》，2000年01期
著作及譯著：
《當(dāng)代西方社會學(xué)理論》第一作者，
《?？挛募罚ㄋ木肀荆?，
《實踐與反思－－反思社會學(xué)導(dǎo)引》，
《社會的構(gòu)成》等。
