摘 要：社會(huì)資本理論強(qiáng)調(diào)人的資源運(yùn)用主體作用，并從微觀層面為主的分析擴(kuò)展到宏觀層面，從群體人力資本的角度研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把社會(huì)關(guān)系引入研究之中。教育發(fā)展是社會(huì)人際關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)等構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系的相互作用。教育對(duì)社會(huì)資本的形成有著緊密的聯(lián)系，社會(huì)資本對(duì)教育也有積極的作用。
關(guān)鍵詞：人際關(guān)系 社會(huì)資本 教育
Social capital and Education
Tong Hong-bao
(EMS, Zhuoda University)
Abstract: The social capital theory emphasizes on the human resource to make use of its chief function, from the study of the microscopic level expanding to the macroscopic level, and in the view of community human capital to study the increasing of social economy, in this way, it brings the social relationship under research. According to this, the development of education is an interaction result of human relations, the organization constructions etc. The relationship between education and social capital is that the interact on each other. Education has a close relation with social capital, and the later has a positive effect to the former.
Key words: human relationship; social capital ; education
社會(huì)資本理論強(qiáng)調(diào)人的資源主體運(yùn)用的作用。人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、家庭關(guān)系、誠(chéng)信等對(duì)個(gè)人、組織和社會(huì)的發(fā)展起著非常重要的作用?？死撕顽娣鸬难芯勘砻鳎↘nack,Keefer,1997）,假如對(duì)整個(gè)國(guó)家層面的誠(chéng)信進(jìn)行計(jì)量，誠(chéng)信值上升1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差就會(huì)帶來(lái)超過(guò)0.5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。珀?duì)査热税l(fā)現(xiàn)，在許多國(guó)家，誠(chéng)信值上升1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差則會(huì)帶來(lái)0.7個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的司法效率的提高以及0.3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的政府腐敗的降低。[1]這同樣可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。而誠(chéng)信、社區(qū)關(guān)系、家庭關(guān)系等等就是20世紀(jì)90年代以來(lái)，日益為許多學(xué)科所關(guān)注的社會(huì)資本的范疇。它是凝聚社會(huì)各方面的黏合劑，它可以促進(jìn)人力資本、和物質(zhì)資本的融合，增進(jìn)它們的利用效率。
社會(huì)資本對(duì)教育的投入也產(chǎn)生影響。如誠(chéng)信的提高和家庭關(guān)系的改善也和教育質(zhì)量的提高密切相關(guān)。有學(xué)者對(duì)美國(guó)和尼日利亞的學(xué)校的研究發(fā)現(xiàn)，在控制宗教和家庭財(cái)產(chǎn)狀況等變量不變的情況下，在社團(tuán)關(guān)系密切的宗教學(xué)校中，學(xué)校的輟學(xué)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于別的公立或私立學(xué)校。當(dāng)父母和居民都參與進(jìn)來(lái)時(shí)，學(xué)校教育會(huì)變得更有效，教師會(huì)更負(fù)責(zé)，學(xué)生會(huì)取得更優(yōu)異的考試成績(jī)，家庭的社會(huì)資本（良好的人際關(guān)系等）父母的積極參與教育（督促孩子作業(yè)等）可以抵消一些低收入家庭和低教育的父母對(duì)孩子的不利影響。在父母和居民對(duì)孩子的教育狀況有濃厚興趣的社區(qū)，學(xué)校的種種教育設(shè)施會(huì)得到更有效的利用，成功的教育社區(qū)都是把教育投入與良好的公共資源系統(tǒng)結(jié)合在一起的，只有教育投入與社會(huì)資本有機(jī)的結(jié)合在一起才能發(fā)揮更好的效益。公共關(guān)系等社會(huì)資本對(duì)于教育投入來(lái)說(shuō)具有可替代性。[2]
一、社會(huì)資本理論的產(chǎn)生及其意義
20世紀(jì)80年代至90年代，美國(guó)學(xué)者科爾曼(C0leman)、普特南（Putnan）等先后提出了社會(huì)資本理論并將社會(huì)資本理論作為人力資本理論基礎(chǔ)上的理論發(fā)展加以闡述，顯示了學(xué)術(shù)界對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的人際關(guān)系的重視，深化了舒爾茨教授關(guān)于人力資本理論中人與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。按照普特南的定義：社會(huì)資本是指社會(huì)組織的那些可通過(guò)促進(jìn)協(xié)調(diào)行動(dòng)而提高社會(huì)效能的特征，比如信任、規(guī)范及網(wǎng)絡(luò)?？茽柭鼊t從社會(huì)資本的功能角度指出：許多具有兩個(gè)共同之處的主體，它們都由社會(huì)結(jié)構(gòu)的某些方面組成，而且他們都有利于行為者的特定行動(dòng)。皮埃爾?布迪厄(Pierre Bourdieu)認(rèn)為：社會(huì)資本是真實(shí)或虛擬資源的總和。對(duì)于個(gè)人和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，由于要擁有的持久網(wǎng)絡(luò)是或多或少被制度化了的相互默認(rèn)和認(rèn)可關(guān)系，因而它是自然積累而成的。亞歷山德羅.波茨(Alejandro Portes,1995)認(rèn)為：“社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)人通過(guò)他們的成員資格在網(wǎng)絡(luò)中或者在更寬泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)中獲取短缺資源的能力——獲取的能力不是個(gè)人固有的，而是個(gè)人與他人關(guān)系中包含著的一種資產(chǎn)?！保≒ortes,1995，第12－13頁(yè)）[3]
在這些學(xué)者中，詹姆斯?科爾曼1988年對(duì)社會(huì)資本給予了第一個(gè)重要的理論表述和分析。在科爾曼看來(lái)，“社會(huì)資本是根據(jù)它們的功能定義的。它不是一個(gè)單一體，而是有許多種，彼此間有兩個(gè)共同之處：它們都包括社會(huì)結(jié)構(gòu)的某些方面，而且有利于處于同一結(jié)構(gòu)中的個(gè)人的某些行動(dòng)。和其他形式的資本一樣，社會(huì)資本也是生產(chǎn)性的，使某些目的的實(shí)現(xiàn)成為可能。而在缺少它的時(shí)候，這些目的不會(huì)實(shí)現(xiàn)?！笨茽柭J(rèn)為社會(huì)資本具有兩個(gè)性質(zhì)：一是社會(huì)資本具有不可轉(zhuǎn)讓性；二是對(duì)于收益者來(lái)說(shuō)，它不是一種私人財(cái)產(chǎn)，更具有公共物品的性質(zhì)。
科爾曼認(rèn)為，“就合目的性行動(dòng)而言，許多社會(huì)資本具有的公共物品特征是社會(huì)資本與其他形式資本最基本的差別。社會(huì)資本是影響個(gè)人行動(dòng)能力以及生活質(zhì)量的重要資源。因此，人們盡力創(chuàng)立這種資本。但是，創(chuàng)立社會(huì)資本的行動(dòng)往往為行動(dòng)者之外的人帶來(lái)利益，具有外部效益特征。因而，創(chuàng)立社會(huì)資本成為不符合行動(dòng)者利益的行動(dòng)。其結(jié)果，許多社會(huì)資本原是其他行動(dòng)的副產(chǎn)品。多數(shù)社會(huì)資本的出現(xiàn)或者消失都不以人的意志為轉(zhuǎn)移；因此社會(huì)資本不易被人識(shí)別，以致始終未能進(jìn)入社會(huì)研究領(lǐng)域?！笨茽柭谶@里只講了事實(shí)的一個(gè)方面，影響社會(huì)資本被注意的原因還有：研究過(guò)程中對(duì)理性人的基本假設(shè)，忽略了對(duì)人的社會(huì)性的一面的分析；研究手段的過(guò)于定量化，難以把社會(huì)因素和心理因素納入分析的框架之中；研究前提往往把制度和心理等因素視為外在的和既定的，沒(méi)有把它們和個(gè)人的行為看作是主體性的互動(dòng)因素。埃莉諾?奧斯特羅姆(Elinor Ostrom)認(rèn)為，“社會(huì)資本是關(guān)于互動(dòng)模式的共享知識(shí)、理解、規(guī)范、規(guī)則和期望，個(gè)人組成的群體利用這種模式來(lái)完成經(jīng)常性活動(dòng)。它包括家庭結(jié)構(gòu)、共享規(guī)范、規(guī)則體系等”。 [4]綜合關(guān)于社會(huì)資本的研究成果可知，社會(huì)資本是指在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)，通過(guò)民眾自由地將個(gè)體人力資本進(jìn)行橫向的社會(huì)組合而生成的能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)和社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。盡管社會(huì)資本的形式各不相同，但是都有潛在的相似性。其中，致力于構(gòu)建人際關(guān)系模式的個(gè)人都在有意無(wú)意地建立資本。
社會(huì)資本理論研究方法在以下幾個(gè)方面彌補(bǔ)了人力資本理論研究方法的不足：首先，它提升了人的社會(huì)地位。社會(huì)資本理論將人的地位從單純的經(jīng)濟(jì)資源要素提高到資源運(yùn)用的主體。其次，從微觀層面為主的分析擴(kuò)展到宏觀層面，從群體人力資本的角度研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第三，社會(huì)資本理論直接把無(wú)形資本因素（社會(huì)心理關(guān)系）引入分析中。社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)是社會(huì)的組織關(guān)系構(gòu)成的群體作用的結(jié)構(gòu)也是社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)心理關(guān)系作用的結(jié)果。為了維持社會(huì)資本和創(chuàng)造更多的資本，需要保持期望和義務(wù)的長(zhǎng)期關(guān)系，進(jìn)行定期交流，維持規(guī)范的存在?？傊?，社會(huì)心理關(guān)系必須盡力維持。[5]
楊雪東總結(jié)了社會(huì)資本理論提出的重要意義。“第一，它把價(jià)值判斷和文化納入了分析的框架之中，不僅使對(duì)社會(huì)行動(dòng)者的行為動(dòng)因解釋更加全面深入，而且對(duì)于描述和分析宏觀層次上的集體行為和長(zhǎng)期性選擇也有很強(qiáng)的說(shuō)服力。第二，它試圖把微觀層次的個(gè)人選擇與宏觀層次的集體和社會(huì)選擇結(jié)合在一起的努力很有開(kāi)創(chuàng)性和啟發(fā)性。實(shí)際上，新制度主義一直想把這兩個(gè)層次上分析結(jié)合在一起，但是由于范式框架的限制，難以化解兩個(gè)層次分析之間的矛盾，無(wú)法在本解釋范式內(nèi)理順這些關(guān)系。而社會(huì)資本首先在概念上就充分肯定了社會(huì)對(duì)個(gè)體行為選擇的約束和推動(dòng)，個(gè)人的行為是一定環(huán)境下的個(gè)人能力和個(gè)人偏好的平衡點(diǎn)。沒(méi)有把個(gè)人和社會(huì)對(duì)立起來(lái)，避免了以往一些范式中存在的個(gè)人與社會(huì)之間難以調(diào)和的緊張。第三，社會(huì)資本概念的提出反映了社會(huì)科學(xué)中一度削弱和低沉的人本精神的復(fù)興。理性選擇范式雖然順應(yīng)了市場(chǎng)對(duì)社會(huì)全面滲透的現(xiàn)實(shí)，但是夸大了社會(huì)中沖突的一面，對(duì)人的理解片面化，實(shí)用化，追求定量分析和指標(biāo)體系背離了社會(huì)科學(xué)研究關(guān)注人、完善人的根本目的和基本精神，忽視了社會(huì)心理的人際關(guān)系、群體間關(guān)系的作用?！盵6]
二、社會(huì)資本與教育的相互作用
社會(huì)資本對(duì)教育成就與學(xué)識(shí)的影響。Micheal Seipel,and YoungMin Sun通過(guò)調(diào)查分析得出社區(qū)與學(xué)校間的關(guān)于教育成就與學(xué)識(shí)的社會(huì)資本。學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的困難是他們彼此之間缺少一種作為社區(qū)與學(xué)校間的社會(huì)資本形式的足夠的聯(lián)系。如果資金、學(xué)校和社區(qū)屬性受到控制的話，這種（聯(lián)系的）社會(huì)資本對(duì)學(xué)生的成績(jī)和教學(xué)目標(biāo)有顯著的影響。從米蘇里學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃中作因素分析，對(duì)中學(xué)的學(xué)生和家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查可知兩個(gè)緯度 的社區(qū)-學(xué)校社會(huì)資本顯著，即“教師-家長(zhǎng)-學(xué)生的交流”與“家長(zhǎng)的幫助”這構(gòu)成社區(qū)與學(xué)校之間的社會(huì)資本的基礎(chǔ)。當(dāng)這些包含區(qū)域入學(xué)數(shù)、少數(shù)種族入學(xué)率、教師的平均工資、學(xué)生獲得的自由的比率或降價(jià)的午餐等特性用與回歸模型中時(shí)，對(duì)于數(shù)學(xué)平均分的提高形成積極因素，只有交流在高中逃學(xué)率中影響顯著。[7]
個(gè)人教育程度與社會(huì)資本呈正相關(guān)。格拉澤等人在《世界價(jià)值調(diào)查》一書(shū)中，總結(jié)出多年的學(xué)校教育和個(gè)人在組織內(nèi)成員資格的粗略關(guān)聯(lián)度為0.34。隨著教育程度的加深，去教堂參加宗教儀式活動(dòng)的人隨之增多。取得大學(xué)學(xué)位的人要比只念到高中即輟學(xué)的人多30％參加社會(huì)問(wèn)題的解決過(guò)程。[8]在受教育程度和誠(chéng)信水平之間也存在極高的相關(guān)度。在社會(huì)資本的形成過(guò)程中，個(gè)體受教育的年限和程度與社會(huì)資本的聯(lián)系可能是最緊密和最重要的。原因可能是接受教育多，就意味著未來(lái)?yè)碛懈叩钠瘘c(diǎn)。而教育對(duì)于人力資本而言，具有學(xué)習(xí)社會(huì)技能的功能。所以教育又是建立在物質(zhì)資本和人力資本基礎(chǔ)之上的社會(huì)資本形成的主要整地。政府教育投資政策可能是向社會(huì)資本投資施加影響的特別重要的手段。
社會(huì)資本對(duì)教育的作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）社會(huì)資本理論中的人際關(guān)系因素對(duì)教育質(zhì)量的作用。
人力資本理論只把人的知識(shí)和能力作為影響工作績(jī)效的因素，是創(chuàng)造利潤(rùn)的資本；忽視了人際關(guān)系以及由人際關(guān)系產(chǎn)生的勞動(dòng)積極性對(duì)工作績(jī)效的作用。戴爾?卡耐基說(shuō)：一個(gè)人的成功百分之八十五取決于人際關(guān)系，只有百分之十五取決于個(gè)人的知識(shí)和技能。組織行為學(xué)告訴我們，人的工作績(jī)效(effect)是能力(ability)與積極性(positivity)的函數(shù)。E=?（A，P）。工作績(jī)效是學(xué)校教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣的基本因素，能力是由教育和培訓(xùn)獲得的，而積極性是通過(guò)激勵(lì)手段實(shí)現(xiàn)的，其中主要的是物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，而精神激勵(lì)是建立在良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)之上的。廣義的人際關(guān)系包括人與人之間的相互關(guān)系（狹義的人際關(guān)系）和群體與群體之間的相互關(guān)系（群體間關(guān)系）。隨著知識(shí)社會(huì)的到來(lái)，教育的全球化，構(gòu)建人際關(guān)系的目的性會(huì)更強(qiáng)，更具有濃厚的教育投資與經(jīng)營(yíng)色彩。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)下的教育是一種服務(wù)與消費(fèi)的關(guān)系，各個(gè)市場(chǎng)參與者（教師、家長(zhǎng)和學(xué)生）都希望實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。教師希望有優(yōu)秀的教學(xué)成績(jī)以獲取較多的勞動(dòng)報(bào)酬，家長(zhǎng)和學(xué)生希望交盡可能少的學(xué)費(fèi)可以獲取優(yōu)質(zhì)的教育。因而與各利益主體建立良好的人際關(guān)系，就可以促成交易與合作，降低交易成本，減少交易風(fēng)險(xiǎn)。我們運(yùn)用社會(huì)資本理論這種吸收了組織行為形成社會(huì)資本的觀點(diǎn)，通過(guò)各利益主體間（教育者與被教育者之間）建立良好的人際關(guān)系能更好地促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。
人際關(guān)系的構(gòu)建直接關(guān)系到個(gè)人的人力資本。人的需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、人生觀、個(gè)性心理、文化背景、道德觀念、認(rèn)知習(xí)慣決定了一個(gè)人的行為。所謂物以類(lèi)聚，說(shuō)明人際關(guān)系網(wǎng)中的各個(gè)成員具有某些共性，他們所形成的非正式組織中有一些不成文的規(guī)范，制約著每一位成員。學(xué)校中無(wú)論是學(xué)生群體還是教師群體之間的人際關(guān)系對(duì)學(xué)校教育的主流文化都會(huì)產(chǎn)生一定的反作用。人際關(guān)系影響著個(gè)人的人力資本投資方向和投資效果，既“近朱者赤，近墨者黑”。人際關(guān)系還會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系網(wǎng)中各成員人力資本差異的縮小。人際關(guān)系可以減少遷移、流動(dòng)成本，促使人力資源的合理配置 。人際關(guān)系會(huì)出現(xiàn)人力資本投資的“馬太效應(yīng)”，即好者更好，壞者更壞。
（二）社會(huì)資本中的群體效應(yīng)對(duì)學(xué)校教育的影響。
群體效應(yīng)是群體關(guān)系中產(chǎn)生的一種互動(dòng)合作效益，是社會(huì)資本的形式之一。群體促進(jìn)效應(yīng)是積極的社會(huì)資本，社會(huì)惰化效應(yīng)是消極的社會(huì)資本。群體協(xié)同效應(yīng)是指群體的工作效果不等于個(gè)體工作效果之和，要么大于個(gè)體工作之和，要么小于個(gè)體工作之和。原因是當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)由于有別人同時(shí)參加或在場(chǎng)旁觀，活動(dòng)的效率會(huì)提高，這種現(xiàn)象叫做群體促長(zhǎng)或群體促進(jìn)效應(yīng)。如法國(guó)心理學(xué)家特里普利特在1898年進(jìn)行的自行車(chē)比賽研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人同其他人比賽騎車(chē)比他一個(gè)人最快的騎車(chē)速度要快30％。[9]當(dāng)個(gè)人認(rèn)為自己的能力比別人大而又覺(jué)得不公平時(shí)或群體責(zé)任分散時(shí)，會(huì)出現(xiàn)“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的情況，即群體的工作績(jī)效小于個(gè)體工作績(jī)效之和的社會(huì)惰化效應(yīng)現(xiàn)象。群體協(xié)同效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用是通過(guò)人力資源的整合、工作績(jī)效的大小表現(xiàn)出來(lái)的。
群體間的信息交流在學(xué)校人際關(guān)系的建立和維持中占有很大的比重。群體中人際關(guān)系交往中的信息交流對(duì)人力資本產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在：通過(guò)信息交流，相互了解對(duì)方的情況及各地發(fā)生的事，擴(kuò)大視野，增加知識(shí)量；通過(guò)信息交流，獲取各自感興趣的信息線索，減少信息搜索成本；通過(guò)信息交流，相互介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)技巧，增強(qiáng)各自的學(xué)習(xí) 能力，提高接收與收集、分析與處理信息的能力；人際關(guān)系網(wǎng)中成員的信息交流具有很強(qiáng)的信息搜索功能。只要一個(gè)成員提出感興趣的信息要求，其他成員就會(huì)在自動(dòng)檢索自己頭腦中的信息庫(kù)后，直接提供相關(guān)的信息內(nèi)容。而其他的信息庫(kù)大多要讀者自己去檢索信息。隨著交流的增多，信息交流程序會(huì)逐步簡(jiǎn)化，容易直接切入感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)信息交流功能。
非正式群體成員間的交流為教育提供免費(fèi)（正的外部性）的人力資本存量 。學(xué)校內(nèi)部的非正式群體成員會(huì)討論與工作有關(guān)的內(nèi)容，交流一些與工作有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。尤其在工作中遇到難題時(shí)，更會(huì)增強(qiáng)這種交流的氣氛，相互之間提供經(jīng)驗(yàn)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，集眾人的智慧，往往給工作帶來(lái)良好的效果，增強(qiáng)了學(xué)校的人力資本，這樣就無(wú)形中使學(xué)校形成為學(xué)習(xí)化的組織。而且學(xué)校的教育行為和這些經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)提高教育的效果；學(xué)校要充分發(fā)揮非正式群體的作用，建設(shè)好學(xué)校教育性文化，使學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化具有教育優(yōu)勢(shì)，即一切行為都具有教育性。這樣在組織內(nèi)形成積極向上的氛圍，使非正式群體的交流對(duì)學(xué)校師資力量的提高不斷發(fā)揮積極作用。
（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自組織架起了學(xué)校溝通的新橋梁。
社會(huì)資本的網(wǎng)絡(luò)是指人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是隱形的。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)給人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)架起了更堅(jiān)實(shí)的橋梁。這使得人們之間的聯(lián)系會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)的便捷性而越來(lái)越密切。由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的多變性，使合作的不確定性增大，需要加強(qiáng)相互之間的人際關(guān)系交流，充分占有信息。只有這樣才能充分了解相互之間的信譽(yù)、合作意愿，以減少競(jìng)爭(zhēng)與合作的風(fēng)險(xiǎn)。
網(wǎng)絡(luò)交流給人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)插上了強(qiáng)勁的翅膀，是面對(duì)面交流的補(bǔ)充與延伸。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有意識(shí)的構(gòu)建高能量的關(guān)系網(wǎng)，使虛擬交流和現(xiàn)實(shí)交流相結(jié)合。這樣能及時(shí)地抓住機(jī)會(huì)，使個(gè)人的人力資本通過(guò)社會(huì)資本轉(zhuǎn)化成為積極有效地收益。人際關(guān)系不僅能提高個(gè)人的人力資本，而且還可以提高個(gè)人人力資本的利用率及受益能力。例如尋求最佳的教學(xué)方案和解題思路，尋求可能的教學(xué)合作聯(lián)誼伙伴，為教師同行提供課件以及為學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)資源等等。這樣可以使千里之外的學(xué)校人力資源、教育資源為我所用。借他人之力實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)理想、完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。未來(lái)的環(huán)境多變，組織也多變，人們不斷地在虛擬的環(huán)境與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中交替尋找機(jī)會(huì)，提高能力，才能在教育競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)，虛擬人際關(guān)系也是尋找機(jī)會(huì)和及時(shí)把握機(jī)會(huì)提高能力的重要渠道。越來(lái)越多的網(wǎng)上招聘、越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的求職與求知時(shí)尚。
（四）社會(huì)契約與規(guī)范減少了學(xué)校資源消耗、促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。
社會(huì)契約和風(fēng)俗規(guī)范是人們行為準(zhǔn)則，是一種制度。人類(lèi)的博弈規(guī)則都來(lái)自于契約與規(guī)范，來(lái)自于各種制度。日趨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的教育講究的游戲規(guī)則是建立在良好的社會(huì)契約和規(guī)范的基礎(chǔ)上的。如果沒(méi)有誠(chéng)信，那么就沒(méi)有公平、公正、公開(kāi)的教育貿(mào)易服務(wù)；如果沒(méi)有法律作為保障，也就沒(méi)有教育市場(chǎng)穩(wěn)定的、可持續(xù)的發(fā)展；如果沒(méi)有WTO中的GATTS,也就談不上國(guó)際教育貿(mào)易服務(wù)。這一切都使教育在全球化的發(fā)展進(jìn)程中減少了其發(fā)展的成本。從這個(gè)意義上說(shuō)，也就是促進(jìn)了教育的發(fā)展。
總之，社會(huì)資本對(duì)教育的人力資本和物質(zhì)資本的形成具有協(xié)同效應(yīng)。社會(huì)資本理論從群體人力資本的角度研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把社會(huì)心理關(guān)系、社會(huì)契約、組織結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、共享規(guī)范、規(guī)則體系等引入分析中。這一理論也可以引入教育發(fā)展領(lǐng)域。社會(huì)教育資源的增長(zhǎng)是教育領(lǐng)域的人力資本與社會(huì)人際關(guān)系及社會(huì)契約等等社會(huì)資本構(gòu)成因素共同作用的結(jié)果。教育不僅只是提高人的知識(shí)和技能即我們通常所講的人力資本存量，也可以通過(guò)提高人民對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知能力、制定合理、科學(xué)的共享規(guī)范和合理的組織結(jié)構(gòu)等社會(huì)資本而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用，如提高社會(huì)文明程度，達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的等。因此，我們研究教育、研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅局限于既有的教育基本理論框架和人力資本的范疇，更應(yīng)該用社會(huì)資本理論的新視角去研究教育對(duì)社會(huì)資本投資、形成與影響以及社會(huì)資本對(duì)教育發(fā)展的影響。只有這樣，才能更準(zhǔn)確、更全面地把握教育與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系。
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作者：北京卓達(dá)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教務(wù)中心
