愛是一種祝福而不是快樂

我們都知道經(jīng)由觸覺、味覺、視覺、聽覺而得來的快樂。而當這種強烈的快樂被思想所掌握的時候，就會有所反應(yīng)，會產(chǎn)生侵犯、報復(fù)、憤怒、憎恨的情緒，這種感覺來自于得不到你所追求的快樂。

　　為了要探究快樂——它是生活里非常重要的因素——我們必須了解愛是什么，而要了解那一點，我們也 必須找出美是什么。所以這里與三件事有關(guān)：快樂、我們常常談及而感覺的美，還有愛——這個字常被濫用了。我們會逐步深入，努力而緩慢地進入它，因為這三件 事涵蓋了人類存在的領(lǐng)域。而要下任何的結(jié)論，例如說：“這是快樂”或“人不能有快樂”，或“這是愛”、“這是美”，對我而言是需要對美、對愛和對快樂有非 常清楚的了解和感覺的。所以我們必須，如果我們有一點智慧的話，就會避開任何模式，任何結(jié)論，任何有關(guān)這個主題明確的解釋。為了要探觸這三件事的深刻的真 相，這不是理智上的問題，不是文字上的定義，也不是它們的曖昧、神秘，或超自然的感覺。
　　對于我們大部分的人而言，快樂和它的表現(xiàn)是非常重要 的。我們大多數(shù)人的道德價值是根基于它，基于終極或立即的快樂之上，我們的遺傳、心理的傾向、我們的身體和神經(jīng)上的反應(yīng)也是基于快樂。如果你不只檢視這種 外在的價值和社會的判斷，也檢查你自己，你會發(fā)現(xiàn)快樂和它的價值是我們生活追求的主要目標。我們可能抗拒，我們可能犧牲，我們可能成功或放棄，但是到頭來 它總有得到快樂、滿足和被取悅的感覺。自我表現(xiàn)和自我實現(xiàn)是快樂的一種形式；而當快樂受到阻撓、阻絕，就會有恐懼，而由恐懼，就會產(chǎn)生侵略。
　　請注意。你不只在聽一些話或理念，它們是沒有意義的。你可以閱讀一本書，其中的心理學的解釋是沒有價值的。但是如果我們一起檢視，逐漸的，那么你自己會發(fā)現(xiàn)，會產(chǎn)生多么了不起的事情呀。
記住，我們不是說我們不能擁有快樂，快樂是錯的，就像這世界上到處存在著各種不同的宗教團體所主張的。我們不是說你必須壓抑、否認、控制，轉(zhuǎn)化到更高的 層次等等。我們只是要檢視。而且如果我們能相當客觀地深入檢視，那么就會產(chǎn)生不同的心態(tài)，那是一種福佑(bliss)，而不是快樂，福佑是一種完全不同的 東西。
　　我們知道快樂是什么：看著美麗的山脈、可愛的樹、云端的彩光被風吹過了天際、清澈的河流之美。看著這些和看著女人、男人或孩子的臉一 樣，有很大的快樂。我們都知道經(jīng)由觸覺、味覺、視覺、聽覺而得來的快樂。而當這種強烈的快樂被思想所掌握的時候，就會有所反應(yīng)，會產(chǎn)生侵犯、報復(fù)、憤怒、 憎恨的情緒，這種感覺來自于得不到你所追求的快樂。因此如果你觀察，恐懼會再一次出現(xiàn)。任何經(jīng)驗都會受到思想的控制，昨天快樂的經(jīng)驗，無論它是什么：感官 上的、性方面的和視覺上的。思想會加以反芻、咀嚼過去的快樂，檢視它，創(chuàng)造一個可以維持它的印象或圖像，給它滋潤。思想把昨天的快樂留下來，延續(xù)到今天和 明天。好好注意它。而當思想支持的快樂受到禁止的時候，因為它被環(huán)境、被各種的妨害所限，然后思想就會起反動，轉(zhuǎn)化成侵犯、憎恨、暴力，而那又是另一種形 式的快樂。
　　我們大部分的人經(jīng)由自我表現(xiàn)以尋求快樂。我們想要表現(xiàn)自己，不管在小事或大事上面都是如此。藝術(shù)家想要在畫布上表現(xiàn)自己，作家經(jīng)由 書本，音樂家經(jīng)由樂器等等來表現(xiàn)自己。自我表現(xiàn)——人們從中獲得極大的快樂——是美嗎?當藝術(shù)家表達自己的時候，他得到快樂和強烈的滿足，那是美嗎?還 是，因為他不能完全在畫布和文字上表達他的感受，而有不滿足，而這是另外一種形式的快樂嗎?
　　所以美是一種快樂嗎?當自我表現(xiàn)以任何一種形式出 現(xiàn)的時候，它傳達的是美嗎?愛是快樂嗎?現(xiàn)在，愛幾乎變成性和所有與它有關(guān)聯(lián)的事物的同義字——忘我等等的。當思想從某些事物得到強烈的快樂時，那是愛 嗎?當它受到阻撓，就變成嫉妒、憤怒、憎恨。伴隨快樂而來必然是支配、占有、依賴，因此而有害怕。所以人會自問，愛是快樂嗎?愛是有各種微妙形式的欲望 ——性、友誼、溫柔、忘我嗎?那些都是愛嗎?而如果它不是，那么愛是什么呢?
　　如果你觀察自己的思想運作的情形，了解腦部的活動，你會發(fā)現(xiàn)從遠古、人類之初，人們已經(jīng)在追尋快樂。如果你觀察動物，你會發(fā)現(xiàn)快樂是多么重要的事情，追求快樂也是一樣，而當快樂受到阻撓的時候，就會出現(xiàn)侵略的舉動。
　　我們的人生根源于此，我們的判斷、價值、我們的社會要求、我們的關(guān)系等等，都是源于這個快樂和自我表現(xiàn)的重要原則之上。而當它受到阻撓的時候，當它受到約束、扭曲、阻撓時，就會產(chǎn)生憤怒，然后就有侵略，于是侵略變成了另一種形式的快樂。
快樂和愛有什么關(guān)系?或是快樂和愛有一點兒關(guān)系嗎?愛是完全不同的東西嗎?愛會不會被社會、宗教斷章取義——被視為褻瀆或神圣?你要如何找出答案?你要 如何為自己找出答案，而不是由別人告訴你?如果有人告訴你，而你的回答是：“是的，那是對的。”那就不是你的，那不是你自己的發(fā)現(xiàn)，因此也不會有深刻的感 覺。
　　自我表現(xiàn)的快樂和美、和愛有什么關(guān)系?科學家、哲學家、技術(shù)人員必須知道事物的真相。因為人關(guān)心的是日常的生活、生計、家庭等等。而真理 是靜態(tài)的嗎?或者，它不是靜態(tài)的，也不會永遠存在，但是總是隨著你的發(fā)現(xiàn)而改變?真理不是知識上的一種現(xiàn)象，它也不是情緒或感覺上的。而我們必須了解快樂 的真理、美的真理、愛的真相。
　　人們已經(jīng)了解愛的折磨，對它的依賴，對它的恐懼，沒有人愛的寂寞以及在各種關(guān)系中永無止境追尋愛，卻一直都沒有得到滿足。所以有人不禁要問，愛是滿足嗎?同時，它以嫉妒、羨慕、憎恨、憤怒、依賴的方式在折磨人嗎?

當心里沒有美的時候，我們就會去博物館參觀、去聽音樂會。我們贊嘆古希臘廟宇列柱的美，它的比例襯著 湛藍的天空。我們不斷地談著美；我們卻因為愈來愈多的時候住在都市里，身為現(xiàn)代人而失去與自然的接觸。于是組成賞鳥、觀樹與溪流的組織，好像經(jīng)由賞鳥，你 就會接觸到自然，而和那動人心魄的美打了照面!就是因為我們失去與自然的接觸，所以繪畫、博物館、音樂才會變得如此重要。
　　有一種空虛，就是內(nèi) 在的空洞，總是在尋求自我表現(xiàn)的機會和快樂，于是就生出無法完全擁有它們的恐懼，所以才有抗拒、侵略的情形出現(xiàn)。我們一直去填補內(nèi)在的空洞，也就是空虛、 完全孤立與寂寞的感覺，我想你一定有過這樣的經(jīng)驗，我們用書本、知識、人的關(guān)系和各種形式的謬誤去填補，但是最終仍有無法填滿的空虛。然后我們轉(zhuǎn)向上帝， 它是最終極的訴求。在我們有空虛和這種深沉的、難測的空虛時，愛和美是可能的嗎?如果人了解這種空虛而且不逃避它，那么他要怎么做?我們試著用上帝、知 識、經(jīng)驗、音樂、繪畫、日新月異的科技資訊來填補這種空虛，這就是我們從早到晚所做的事。當人明白這種空虛不能夠由任何人來填滿的時候，他就會發(fā)現(xiàn)這個的 重要。如果你用和別人、和印象的“關(guān)系”來填補空虛，那么就會產(chǎn)生依賴和害怕失去的恐懼，然后侵略、占有、嫉妒，整個情緒就會隨之而來。所以人不禁要自 問：空虛可以經(jīng)由社會活動、好的工作、到修道院靜修、訓(xùn)練自己去覺察，從而得到填滿嗎?——這真是荒謬。如果人不能滿足它，那人要做什么呢?你了解這個問 題的重要性嗎?人嘗試用所謂的快樂、自我表現(xiàn)、追尋真理、上帝來填滿它，于是明白沒有任何東西可以填滿它，既不是人自己創(chuàng)造出來的印象，也不是人創(chuàng)造出來 的關(guān)于世界的印象或意識形態(tài)可以填滿它。所以人利用美、利用愛和快樂去掩飾這種空虛。如果人們不再逃避它而與它共存，那么人要做什么?
　　這種寂寞，這種內(nèi)心深處的空虛究竟是什么?它是什么而又是如何產(chǎn)生的呢?它的存在是因為我們想填滿它，還是想逃避它呢?它的存在是因為我們害怕它嗎?它只是一個空虛的意念，因此心靈從未與它實際的一面接觸，從未與它直接發(fā)生關(guān)系?
我發(fā)現(xiàn)自己的空虛，而我不再逃避，因為那顯然是不成熟的舉動。我注意到它的存在，它是無法填滿的?，F(xiàn)在，我問自己：這是如何發(fā)生的?它是我的生活，我所 有日常的活動等等所產(chǎn)生的?它是“自己”、“我”、“自我”或任何你可以用的字眼，在所有的活動中分離了自己嗎?“我”、“自己”、“自我”的本質(zhì)是孤獨 的，它是分離的。所有的活動造成這種孤立的情形，也就是自身深沉空虛的情形，所以它是結(jié)果，不是天生就有的東西。我發(fā)現(xiàn)只要我的活動是以自我為中心和以自 我的表現(xiàn)為主，就一定會有空虛，而且我也發(fā)現(xiàn)，為了填滿空虛，我做了各種努力，這又是以自我為中心，于是空虛就變得更大更深了。
　　有可能超越這種狀況嗎?不是用逃避，也不是說：“我不會以自我為中心。”當人們說“我不會以自我為中心”的時候，他已經(jīng)是以自我為中心了。當人們運用意志力力去阻絕自我的活動時，那種意志正是孤獨的原因。
幾世紀以來，由于心靈需要安全和保障，于是處處受限；它已經(jīng)在生理和心理上都建立了這個以自我為中心的活動，而且這個活動散布在每天的生活中——我的家 庭、我的工作、我的財產(chǎn)——而這些產(chǎn)生了空虛和孤獨。要如何結(jié)束這種活動呢?可以終止它嗎?或者人們必須完全忽視它，然后再替它加入另外一種特質(zhì)呢?
所以，我了解空虛，我了解它是如何形成的，我注意到要驅(qū)除空虛的始作俑者之意志或任何活動，只是另一種以自我為中心的活動。我非常清楚、客觀地看到，而 且我突然明白我不能做任何事。以前，我會去做些事，我會逃避，或試著去滿足它，試著去了解它、深入它，但是它們?nèi)际枪陋毜牧硪环N形式。所以，我突然明白 我不能做什么事，我愈想試著做什么，我就愈是筑起了孤獨的墻。心靈本身明白它不能做任何事，思想不能碰它，因為思想一觸及，就會再次產(chǎn)生空虛。所以經(jīng)由小 心、客觀地觀察，我了解了全部的過程，而這種了解就足夠了。了解所發(fā)生的事。以前，我費力地去填滿空虛，到處游蕩，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)它的荒謬——心靈非常清楚 地了解它是多么的荒謬。所以，現(xiàn)在我不再浪費。思想變安靜了，心靈變得完全靜默了，它已經(jīng)看清所有的狀況，所以就靜默了。在靜默中沒有寂寞。當心靈完全靜 默時，只有美和愛，它會也不一定會表現(xiàn)它自己。
　　我們正一起探索嗎?我們正談?wù)摰氖瞧渲凶罾щy、最危險的事，因為如果你神經(jīng)過敏，像大部分的人一樣，那么它就會變成復(fù)雜和丑陋的。它是一個非常復(fù)雜的問題，但是當你看著它，它就會變得非常、非常的簡單，它的單純會讓你以為你已經(jīng)得到它了。
所以，只有祝福是超越快樂的。美，不是狡猾心靈的表現(xiàn)，但是當心靈完全靜默下來的時候，就會有了解的美。下雨的時候，你能聽到雨滴急速拍打的聲音。你可 以用耳朵聽到它，你也可以在那樣的沉靜中聽到它。如果你能用完全沉默的心靈聽到它，那么它的美是不能用文字表達或畫在畫布上的，因為那種美是超乎自我表現(xiàn) 的。顯然，愛是一種祝福，而不是快樂。