常規(guī)科學(xué)、范式及其對(duì)社會(huì)學(xué)研究的啟示

                             ——《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》讀書筆記

背景：

托馬斯.庫恩在1962年發(fā)表了這篇報(bào)告。由作博士研究生時(shí)第一次接觸到科學(xué)史引發(fā)的震撼，作者開始對(duì)科學(xué)和科學(xué)研究方法的本質(zhì)問題進(jìn)行思考。十五年之后在遭遇社會(huì)科學(xué)家共同體后所面對(duì)的其與自然科學(xué)家共同體的巨大差異時(shí)，作者的疑慮消逝，提出了以“范式”和“科學(xué)革命”作為其核心概念的理論表述。作者認(rèn)為自然科學(xué)的進(jìn)步并不是一個(gè)連續(xù)性的積累過程，而這是長久以來外行人乃至科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)家的傳統(tǒng)看法。相對(duì)應(yīng)的，這是一個(gè)“由一連串相續(xù)的為傳統(tǒng)限定的時(shí)期并間以非累積性的間斷點(diǎn)的過程。”具體來講就是：前范式時(shí)代——范式確立——常規(guī)科學(xué)研究階段——科學(xué)革命階段——新范式確立。其中，新舊范式之間具有“不可通約性”。

一、常規(guī)科學(xué)與范式

“常規(guī)科學(xué)”指建立在一種或多種過去科學(xué)成就基礎(chǔ)上的研究，這些基礎(chǔ)為某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)期內(nèi)公認(rèn)為進(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)。與此概念相關(guān)的術(shù)語就是“范式”。它作為實(shí)際科學(xué)研究中所援引的公認(rèn)范例保證了特定領(lǐng)域內(nèi)的研究的連貫性。

我們從案例出發(fā)來討論：

1、范式是怎么建立起來的？

2、常規(guī)科學(xué)的進(jìn)行及其范式的作用是什么？由范式的作用或結(jié)果來理解范式的定義。

關(guān)于1、物理光學(xué)的發(fā)展可以有這么幾個(gè)階段：

（1）              從遠(yuǎn)古到17世紀(jì)末葉。這個(gè)時(shí)期沒有一個(gè)統(tǒng)一的，普遍的關(guān)于光的本質(zhì)的觀點(diǎn)。有許多學(xué)派在競爭。他們都信奉伊壁鴆魯、亞里士多德或柏拉圖等人理論及其變形。如認(rèn)為光是從物體中發(fā)射出來的粒子等等。

（2）              18世紀(jì)牛頓建立了第一個(gè)公認(rèn)的物理光學(xué)范式。認(rèn)為光是物質(zhì)微粒。而牛頓的成就也就是建立在之前的種種學(xué)派的觀點(diǎn)中。

（3）              19世紀(jì)Yong和Fresnel提出光學(xué)的波動(dòng)理論，認(rèn)為光是一種橫波運(yùn)動(dòng)。而當(dāng)初這種提法為牛頓的粒子說所排斥。

（4）              20世紀(jì)初，普朗克、愛因斯坦等人認(rèn)為光是光子，表現(xiàn)出某些波動(dòng)特征與粒子特征的物理學(xué)實(shí)體。

在前范式階段，研究者都是科學(xué)家，但他們的研究結(jié)果卻并不怎么科學(xué)。他們?cè)谘芯繒r(shí)缺乏共同的信念基礎(chǔ)，每個(gè)人都在試圖為光學(xué)建造基礎(chǔ)。他們可以自由的選擇研究方法和實(shí)驗(yàn)作為證據(jù)，而不像后來那樣領(lǐng)域內(nèi)的研究者有被迫接受的標(biāo)準(zhǔn)方法或被迫解釋的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象。這樣，每一派的研究者就不僅僅要與自然對(duì)話，還要同其他學(xué)派對(duì)話。這與后來的常規(guī)科學(xué)的研究特性是截然相反的。

范式的建立往往表現(xiàn)為相應(yīng)的學(xué)術(shù)共同體的形成。前范式階段諸多的流派相互競爭。當(dāng)一種流派的觀點(diǎn)比較具有綜合性，對(duì)問題的解釋力相對(duì)而言比較強(qiáng)時(shí)，就會(huì)為較多的研究者接受，最終成為一種范式，比如牛頓的光學(xué)范式，富蘭克林的電學(xué)范式。這種范式的建立模式并不能包括所有的學(xué)科，但卻是典型的方式。前流派之一作為范式逐漸確立時(shí)，同時(shí)代的其他流派會(huì)逐漸消失。因?yàn)槠渌髋傻某蓡T要么改信新范式，要么被排除在相關(guān)領(lǐng)域之外。一個(gè)半世紀(jì)前科學(xué)專業(yè)化（由團(tuán)體到學(xué)科）加劇了這種“優(yōu)勝劣汰”。

關(guān)于2、常規(guī)科學(xué)或者說基本范式之內(nèi)的常規(guī)研究活動(dòng)主要在兩個(gè)方面進(jìn)行，即事實(shí)的研究和理論的建構(gòu)。首先，關(guān)于事實(shí)的科學(xué)研究關(guān)注三個(gè)焦點(diǎn)（焦點(diǎn)并非涇渭分明）。

（1）       范式所表明的能揭示事物之本質(zhì)的那類事實(shí)。常規(guī)研究力求其更加精確和普遍。

（2）       自身沒有多少內(nèi)在意義，但可以與范式的預(yù)測直接比較，起到驗(yàn)證作用的事實(shí)。

（3）       闡明范式理論的經(jīng)驗(yàn)工作，解決范式理論中殘剩的含糊性，解決那些先前只是注意到但尚未解決的問題。比如某些實(shí)驗(yàn)用來確定物理常數(shù)，確定定量定律等。

其次，理論研究也可分為三類：

（1）       用理論來預(yù)測具有內(nèi)在價(jià)值的事實(shí)信息，這只占理論工作的一小部分。

（2）       探討上述研究，以展示范式的應(yīng)用價(jià)值或促使其更加精確，雖然并不直接做實(shí)驗(yàn)。(實(shí)驗(yàn)與理論的相符——數(shù)學(xué)家解決天體觀測和牛頓理論間的不相符問題)

（3）       重新表述范式中的理論（尤其是定性問題）。

總結(jié)來說，就是確定重要事實(shí)，理論與事實(shí)相一致，以及闡明理論的工作。科學(xué)家不是為了發(fā)現(xiàn)重大的實(shí)質(zhì)性的新事物，其工作多屬“解謎”性質(zhì)。在絕大多數(shù)情況下，某一特殊部門內(nèi)除了解“謎”就沒有其他的工作可以做了。

謎、解謎與規(guī)則(1)關(guān)于儀器及其使用（2）關(guān)于定律和具體理論的（3）關(guān)于形而上的承諾（4）關(guān)于使命和價(jià)值的承諾

范式不同且優(yōu)先于規(guī)則。如果試圖對(duì)范式進(jìn)行完整的詮釋或合理化，則必然不被科學(xué)共同體中所接受。“范式的存在并不意味著有任何整套的規(guī)則存在”。這點(diǎn)是庫恩所認(rèn)為的”范式”概念中尤為重要的一層涵義。這要借助維特根斯坦的語言哲學(xué)來理解。不是根據(jù)屬性特征（規(guī)則），而是根據(jù)相似（范式）來把握語言所指涉的內(nèi)容。上述作為理由之一，說明范式無需可發(fā)現(xiàn)的規(guī)則的介入就能夠確定常規(guī)科學(xué)。理由之二是科學(xué)教育的模式?jīng)Q定的。理由之三是范式通過模仿來指導(dǎo)。理由之四是科學(xué)是一個(gè)松散的結(jié)構(gòu)。

由常規(guī)科學(xué)與范式的關(guān)系，以及范式與規(guī)則的區(qū)別，得出范式（paradigm）的定義:

(1)    代表一個(gè)特定共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等等構(gòu)成的整體；

(2)    指謂那個(gè)整體的一種元素，即具體的謎題解答；把它們當(dāng)作模型和范例，可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)。