經(jīng)典人生

                    袁 梅

將人做大的要點是不是無所不讀，無所不知，而是集中有限的精力，讀經(jīng)典書，立經(jīng)典志，交經(jīng)典友，說經(jīng)典話，做經(jīng)典事，成經(jīng)典家，成經(jīng)典業(yè)，度經(jīng)典人生。

寧可慢些，力爭第一次將事情作對、做準、做好。如果不懂，千萬不要裝懂，不妨觀察別人、問問別人怎么做，第一次做對了，以后再做就是個優(yōu)質(zhì)、熟練、提高問題；第一次做成了，但方法不對，其實是錯的。會留下更多的事故隱患。今天不出問題，今后遲早要出問題；第一次做錯了，早晚要糾正，糾正之前，要交學(xué)費，要付出代價。

千方百計“巴結(jié)”、接近、學(xué)習(xí)身邊德才兼?zhèn)涞淖顑?yōu)秀的人是自我成才、成功的捷徑。在每個人的一生中，都會碰上德才兼?zhèn)涞谋蝗藗兒雎缘臅簳r被社會貶值的“貴人”。但是，伯樂不多，像呂不韋那樣懂得奇貨可居的人為之甚少。相反，幸災(zāi)樂禍譏諷、欺負、出賣、落井下水、詆毀比自己品性高貴的佞人比比皆是。

孫中山幾乎死于最信任的部下，讓貌似天仙的國母在陳炯明叛變中從死人堆了爬出；威震敵膽，令侵略者打心眼里欽佩的抗聯(lián)司令楊靖宇斃命于知根知底的密友；松樹般高風(fēng)亮節(jié)，為革命九死一生的陶鑄被自己屢屢寬恕的親戚一次次出賣；戰(zhàn)功卓著、聞名中外的福將彭德懷因為民請命落難時被惟恐落后的部下辱罵和扇耳光。這揪心的史實令人何等痛心。可是，不要說凡人，就是偉人，一生中總有被佞人出賣的時候。再能干的人，脫離道德，無視人格，背叛正義，出賣真理，就能制造發(fā)自肺腑的災(zāi)難。但是，義士之所以崇高在于怒斥叛徒堅守理念，佞人之所以奸佞在于自己被人出賣反過來出賣別人。

不要一味地回避矛盾，要善于正面解決矛盾，化干戈為玉帛。每個人的一生都會遇到相似的溝坎，問題在于怎么理智的渡過，積累怎樣的經(jīng)驗教訓(xùn)，怎樣在同樣的時間同樣的問題上獲得與眾不同的本領(lǐng)和才干。捷徑無所不在，捷徑的基本方法就是經(jīng)典。

做人將人經(jīng)典到什么程度要量力而行。但無論如何不要從心底里降低做人的品位。

經(jīng)典的基本含義是簡捷、簡潔或精確的言行。精確的言行可以以一當十，以十當百?？梢砸孕〔?，點石成金。

守株待兔、不勞而獲，把成功看的輕而易舉沒有道理。方法對、習(xí)慣好，把成功做的水到渠成卻是事實。

人生最大的失誤莫過于重復(fù)先人的錯誤，待重新驗證前輩的真諦后時過境遷。

人如此，人類也是如此。事實上，我們不僅重復(fù)先人的錯誤，我們還不止一次名正言順地重復(fù)前人的罪孽。所以，我們一次次導(dǎo)演人間悲劇，將食人生番的戰(zhàn)爭愈演愈烈，將前輩的至理名言拋到九霄云外，將人性暴露的禽獸不如。好在邪不壓正，盡管人類進化的艱難而緩慢，總體向上的趨勢是主流，經(jīng)典人生在于強化這種主流，讓人生更精彩。