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俗話說“三世長者知被服，五世長者知飲食”，穿衣一事雖小，卻頗有道道，甚至古人需要花“三世”的時間去懂得這件“小事”，而且說這話的一定是男人。 然而對大多數(shù)男人來講，這件“小事”僅遮羞御寒而已，其重要性絕比不上“建功立業(yè)”，而遺忘了雄性動物的炫耀本能。雄孔雀在發(fā)情期的絢爛，絕對讓雌孔雀看起來像只“大雞”。各種各樣的社會壓力分配掉了男人通過服裝自我表達的本能。但是由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，現(xiàn)世的女人與男人創(chuàng)造著同樣的價值，男人原本緊緊攥在手中的權(quán)利與財富已被分出去了大半。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，以及“有閑階層”的出現(xiàn)，也讓男人們有必要也有閑暇，改頭換面“重新做人”。若是冥頑不靈，將來恐怕連“花瓶”也要當不成，畢竟內(nèi)外兼修的男人才是賞心悅目的。 男裝畢竟與女裝不同，無法信馬由韁地“看我七十二變”，在款式無法突破的前提下，即“型”不變，男人全部的秘密便在于細節(jié)。做個細節(jié)至上的男人，才是人間正道，這是“型男”的宗旨。 細節(jié)一 頭：個人風格的確立 最讓男人焦慮的顏面問題，肯定是禿頂。古人認為禿頂和“腎虛”密切相關(guān)。頭頂上稀稀拉拉的頭發(fā)，足以讓男人自信心掃地。怪不得日本男人為了治療禿頂，可以不計成本地往上砸錢。 然而對頭發(fā)比較高級的關(guān)照，便是“有個人風格”的發(fā)型。西人認為，“長發(fā)代表放縱欲望；短發(fā)代表克制欲望；亂發(fā)代表反叛；整齊的頭發(fā)代表接受社會規(guī)則約束”，發(fā)型一事便已把男人分成了三六九等，絕對不能等閑視之。 細節(jié)二 腰：成敗的關(guān)鍵 30歲以上的男人不得不與自己日漸漲大的小腹做斗爭。肚子一大，“倒三角”立刻便成“麻將牌”?！坝斡救Α笔悄腥俗畈蝗菀椎钟?，也是最難消弭的“多余物”。因此，平坦的小腹除了具有視覺上的美觀效果，更是一個有毅力有決心美化身體的男人最重要的指標。 皮帶是腹部的唯一裝飾品，而重中之重更在于那枚皮帶扣上。它處在男人身體的黃金分割點上，是視覺中心，若是胡亂潦草地選擇一枚皮帶扣，那是“破功”的。 細節(jié)三 脖子：趣味的宣泄口 男人的脖子掌管的是趣味。把自己裝進呆板西裝里的命運，男人暫時無法完全逃避，所以領(lǐng)帶成了想象力的宣泄口。據(jù)說，看似百無一用的領(lǐng)帶，用一條直線把喉結(jié)與性器官聯(lián)系到一起，是男性氣質(zhì)的暗示。如果說千篇一律的西裝使男人誠服于社會規(guī)范，那領(lǐng)帶便是純粹的自我表達。圖案、花紋、色彩的選擇均集中展示了男人的想象力，也是男人裝扮中最容易犯錯的一個環(huán)節(jié)。即便是最大牌的男裝設(shè)計師也無法給出領(lǐng)帶與西裝搭配的ABC來。當然，越無法捉摸的東西，便越有趣。對領(lǐng)帶得心應(yīng)手的運用，需要有“不怕犯錯，大膽實踐”的精神。 另一個脖子上的小細節(jié)，則普遍容易忽視。襯衫領(lǐng)子的選擇也大有學問，領(lǐng)尖角度、大小、高度均直接影響襯衫的整體造型，哪怕只是幾厘米的差別。 細節(jié)四 袖子：玩物不喪志 男人大概花在袖子上的想象力并不亞于脖子。一枚別致的袖釘可以起到的作用與領(lǐng)帶一樣，抬手間，襯衫的袖口探出西裝袖口來乘涼，那一瞬間所展露出的品質(zhì)絕對讓人嘆服。男人就是要不斷給人驚喜，小心地藏著，在不經(jīng)意間流露出來，才震得住場。 然而更重要的是腕上的玩物——手表。男人的配飾不可能像女人那樣常常變化，女人可以大把擁有假珠寶，以日日配合造型的變化。男人的配飾講究“得以傳家”的品質(zhì)。殊不見許多男人把一輛車的預算佩戴在手腕上。如今的手表已絕不止是計時的工具，它成為男人身上最名正言順的玩物，而且要玩就玩最好的。 細節(jié)五 足：小心露出尾巴 鞋子的重要性對于男女來講是一樣的。無數(shù)人都講“看人先看腳”，腳上的風情與品質(zhì)決定一個人的品味。對于男人來講，鞋子的花樣更少，若不注重品質(zhì)，簡直是自殺。整個造型完成后，鞋子若是不對頭，便要露出狐貍尾巴。 而鞋子與褲子間偶爾會跑出來透透氣的襪子也不容小覷。穿深西服，不穿淺色襪子的規(guī)則，仍舊不斷有人不遵守。更有講究的人士，為了一雙色彩鮮艷的襪子，不惜年年跑去梵蒂岡，只為購買PopeShop出品，質(zhì)量與色彩俱天下無敵的襪子。 男性時裝觀念簡史 ▲社會身份的表達 在封建時代，服裝是階級隔離的最重要手段。奢侈皇帝路易十四，要靠夸張的裝扮來強化皇帝的絕對權(quán)威。而貴族男人身上的起花領(lǐng)子與衣服上支楞著的花結(jié)，都是為了讓庶民摸不到碰不著。中國古代官服對顏色、圖案的嚴格規(guī)定，更是把服裝當作一張社交名片。 ▲紳士的誕生 低調(diào)、不以自己為中心是紳士造型的關(guān)鍵。他們痛恨封建貴族們的繁冗著裝，讓他們聯(lián)想到“專制、宮廷、腐敗、放縱、輕浮、浪費和怪異的嬌氣”。一雙爍亮的漆皮鞋、一件潔白無瑕的襯衣、一頂精光耀眼的圓柱體的禮帽，再加上一根精致的手杖便足以將男人的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。 ▲紈绔兒的時代 法國詩人波德萊爾，英國作家王爾德都是夸張的愛美男士。波德萊爾每天花兩個小時在浴室里整理儀容，王爾德無論是文字還是個人生活，都將唯美主義進行到底。他們發(fā)明了dandy一詞，指的是愛打扮的男人。中文里有“紈绔兒”以及“花花公子”兩種翻譯，而中國古代有游手好閑的“五陵少年”可與之對位。波德萊爾甚至認為“男人愛打扮同宗教一般神圣”。在當時的社會中，dandy們確實在社交場上無往不利。 ▲到好萊塢去打理衣柜 兩次世界大戰(zhàn)，歐洲如塊奶酪一般千瘡百孔。而大洋那頭的美國卻是一派歌舞升平的景象。好萊塢在此時崛起，銀幕上的男性偶像迅速在全世界每個一線城市造成轟動。男明星在銀幕上的穿著成了男裝時尚的最大推動力，無論是GaryGranf的紳士派頭，ClarkGable的性感裝扮，還是FredAstaire那載歌載舞的運動裝行頭，每每掀起型男新風尚。 ▲反叛英雄 美國的“垮掉一代”崛起后，眼神迷離的男性成了主流。MarlonBrando和JamesDean在電影里紛紛扮演邊緣青年，以一種“強硬粗獷、富有反叛精神的形象”獲得成功。牛仔褲、T恤這種原本不上臺面的“賤民”們的服裝成了中產(chǎn)階級青少年的標準裝束。強烈的男性荷爾蒙氣息的散布是此時的男裝新潮流。 ▲新男人運動 上世紀80年代開始，男人們開始前所未有地關(guān)注自己的著裝，皆因“工業(yè)機械自動化的推廣，給予男人以自我表達的空間?！睆亩埂澳腥藦牡湫偷哪行越巧蝎@得了解放”。中性的打扮蔚然成風，設(shè)計師品牌男裝被男人廣泛接受，而不僅僅只滿足于傳統(tǒng)的裁縫與休閑裝。男人們開始有創(chuàng)意地改變自己的身體。歐洲的媒體將之稱為“NewMan”運動。 ▲Metrosexual 本質(zhì)上講Metrosexual與“新男人”并無差別，只是21世紀，媒體需要新名詞。由于“雅皮”迅速取代了“新男人”，使一部分男裝先鋒人物痛心疾首，他們認為雅皮文化“更加劇了男人對過去獨裁式的西服套裝的需要”。盡管Metrosexual被主流人士斥為“娘娘腔”，卻不可否認地拉動了男性時裝的消費。 |
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