 要把湘云和寶釵比，二人性格差得可太遠了。一個是“英毫闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，一個是“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。”一個極為外向，毫無機心，一個深藏城府，步步小心。同樣的聰慧過人，卻是截然相反的性格。 可偏偏是這截然不同的性格的兩個人，相處得特別好。湘云一出場，就對寶釵大唱贊歌，當林黛玉打趣她因“咬舌子”時，她當即道：“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的。我算不及你，他怎么不及你呢？”言下之意，寶釵勝黛玉多多，傾慕欽佩之情，言溢于表。第三十二回湘云甚至道：“我天天在家里想著，這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的?？上覀儾皇且粋€娘養(yǎng)的，我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母也是沒妨礙的。”這里說出了湘云的心里話。為什么在家里想著？因為家里沒有真正貼貼心愛護她關心她的人。叔叔嬸嬸的冷落，做針線活直到深夜的辛苦，更讓她想起她的父母，她的失落的親情。這樣的親情，在史家她找不到，反而在賈府她找到了，賈母很疼愛他，尤其是在寶釵身上。寶釵關心他人，注意到了湘云在家的處境，并為她考慮，替她分憂，讓她有了親人的感覺，只愿有這么個親姐姐，來給予她自幼就失落的父母之愛。所以，盡管湘云和寶釵的性格完全不是那么回事，湘云還是愛護她，感激她，毫無條件地擁護她。 儒家講究的是仁，仁者愛人，并充滿了類似宗教的迷幻色彩。寶釵作為正統的封建儒家思想的維護者，她也具有在封建禮教范圍之內的仁愛之心，待人處事甚是厚道。她同情史湘云并充當了類似姐姐的照顧者保護者的角色。海棠詩后，湘云欲設東擬題，全仗寶釵替她籌劃。不但螃蟹宴是寶釵提議支持全程安排的，詩題也是寶釵提議的。湘云行事大大咧咧，缺乏周到考慮，寶釵卻以她細密的心思替她料理得周周全全。類似這樣的事，寶釵想必為湘云做過不少，湘云需要的就是這樣細致的呵護，并深深感激著這樣的呵護。而在寶釵，不管是有意還是無意，她此舉不但進一步贏得了湘云的心，更贏得了湘云人前人后對她的夸獎贊頌。賈母赴宴大加贊賞時，湘云立即說是“寶姐姐幫預備的”，結果寶釵在賈母心中的份量更重了：“我說這孩子細致，凡事想得妥當。” 我不是說寶釵怎樣刻意的在收買人心，事實是她盡力按照儒家思想去做，輔以她自己為人處世的經驗，使自己成為幾乎所有人看來都那么完美的人，并開始用自己的言行去影響別人，教別人按她的觀點去行事。很難想象，從小在親戚家長大，沒被長輩貫輸過什么封建倫理道德思想的史湘云，也會勸寶玉去學什么仕途經濟的學問。這種學問，上過學的黛玉都不曾學過，何況湘云？用張愛玲女士的話來說，其實史湘云只是“鸚鵡學舌”，是受了寶釵影響，照搬過來的話而已。寶釵自幼幫母親打理家計，無論是閱歷，還是識見，都比困守家中連當票都不認識的史湘云強多了。加之湘云一直對她心懷感激，盲目信仰寶釵的信仰毫不奇怪。 不過，跟寶釵比較起來，湘云的內心深處，仍保持著作為一個人的自然性，即純真，童真，甚至是幼稚，因而直爽，坦白，豪放，待人真誠，毫不作偽。但凡具有一顆童心者，必具有依賴性，湘云無父無母，最渴望的是一份親情和溫情。在性格近似互補的寶釵身上，她找到了，所以把她視若親人。在她叔叔史鼐遷外地為官時，湘云得以長留賈府，到蘅蕪院與寶釵長久相伴，也算是得償所愿，賓至如歸了。 |
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