知識(shí)爆炸與學(xué)習(xí)的革命劉道玉，男，原武漢大學(xué)校長(zhǎng)，教授。（武漢430072）是所謂的“知識(shí)爆炸”。自古至今，曾經(jīng)有過(guò)三次知識(shí)劇增的時(shí)期。當(dāng)今世界知識(shí)爆炸，一方面是由于科技的 進(jìn)步，另一方面是各種新舊知識(shí)重新組合的結(jié)果。知識(shí)爆炸對(duì)教育的影響很大。我們的教育觀念、教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后，與時(shí)代精神格格不入。為 適應(yīng)知識(shí)爆炸時(shí)代的要求，要更新教育觀念，進(jìn)行“學(xué)習(xí)的革命”。 在整個(gè)社會(huì)歷史中，隨著人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深化，知識(shí)的累積也一直在不斷增加。如果知識(shí)增長(zhǎng) 的指數(shù)比率很大，那么它就會(huì)像原子核裂變一樣形成幾何級(jí)數(shù)增加，到了極限時(shí)就會(huì)激劇地膨脹，這就是所謂 的“知識(shí)爆炸”。 早在60年代，美國(guó)Donald J.Hart出版了一本名叫《The explosionof knowledge》的書，后來(lái)中文把它譯 成《知識(shí)爆炸》。① Explosion含有不容易控制的意思，無(wú)論是“膨脹”或是“爆炸”，都是指知識(shí)增長(zhǎng)速度 之快和容量之大的意思，顯然不會(huì)被誤解為知識(shí)會(huì)炸毀。 自古到今，曾經(jīng)有過(guò)三次知識(shí)劇增的時(shí)期：第一次是17世紀(jì)，古老的“宇宙有限論”動(dòng)搖了，確立了“無(wú) 限宇宙”的理論，從而使知識(shí)激增，震驚了人類。第二次是19世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)革命引起了連鎖式的技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造 了西方的近代文明，又一次使人類震驚。第三次是20世紀(jì)的“知識(shí)爆炸”，它始于第二次世界大戰(zhàn)以后，戰(zhàn)時(shí) 的競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)后相對(duì)的和平環(huán)境，從兩個(gè)方面推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而導(dǎo)致了“知識(shí)爆炸”。這次知識(shí)爆炸 ，無(wú)論是廣度抑或深度，都大大地超過(guò)了歷史上的任何一次知識(shí)的進(jìn)步。例如，以公元一世紀(jì)知識(shí)基數(shù)為1，那 么到1750 年才能增長(zhǎng)1倍；1750至1900年，150年增長(zhǎng)1倍；1900至1950年，增長(zhǎng)1倍需要50年；50至60年代，每 增長(zhǎng)1倍需要10年；70至80年代，每增長(zhǎng)1倍需要7年；從1993至2003年，人類知識(shí)總量較過(guò)去翻一番；2004至2 010的7年內(nèi)，將出現(xiàn)爆炸性的知識(shí)大突破；2011至2020年內(nèi)，知識(shí)將比現(xiàn)在增長(zhǎng)3—4倍；從現(xiàn)在到未來(lái)的30年 內(nèi)，世界的科技發(fā)明將超過(guò)2000年的總和②?？傊?，21世紀(jì)將是揭開眾多科學(xué)之謎的時(shí)代，是物質(zhì)文明更加發(fā) 達(dá)的時(shí)代！ 當(dāng)今世界知識(shí)爆炸，一方面是由于科學(xué)技術(shù)新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明而引起的；另一方面是各種新舊概念、新舊知 識(shí)重新組合的結(jié)果。知識(shí)的重新組合為知識(shí)爆炸開辟了新的渠道；而知識(shí)爆炸又為知識(shí)重新組合提供了新的知 識(shí)單元。③因此，知識(shí)的“創(chuàng)新—組合—再創(chuàng)新—再組合”，就是知識(shí)爆炸增殖的過(guò)程。 知識(shí)爆炸對(duì)教育的影響極大，我們應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)：現(xiàn)代教學(xué)的功能是什么？學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸收何種知識(shí)？教科 書應(yīng)當(dāng)如何編寫？應(yīng)當(dāng)采用何種學(xué)習(xí)方法？教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色？十分可惜的是，面對(duì)知識(shí)爆炸的形勢(shì) ，整個(gè)教育界反應(yīng)是遲鈍的，沒有從根本上采取改革對(duì)策，以至于保守的教育觀念、陳舊的教學(xué)內(nèi)容和落后的 教學(xué)方法，至今仍然在學(xué)校的教育工作中起著主導(dǎo)作用，致使我們的教育工作與時(shí)代精神格格不入。 知識(shí)爆炸對(duì)某些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出了質(zhì)疑，如“教學(xué)主體論”、“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則、“三基四性 ”的教學(xué)體系、“寶塔式”的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。就拿“循序漸進(jìn)”來(lái)說(shuō)，我們講課到底如何講？是否要按照科學(xué)發(fā) 展的順序來(lái)講呢？顯然是不行的。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“學(xué)歷史，主要學(xué)近代史，現(xiàn)在有文字記載的歷史才三千多 年，要是到一萬(wàn)年該怎么講呢？講原子物理，不必要從最早的那個(gè)學(xué)派的理論講起。”④今天看來(lái)，毛澤東的 話是對(duì)的，在知識(shí)爆炸的今天，不能片面強(qiáng)調(diào)事事都要按“循序漸進(jìn)”的原則來(lái)講授教學(xué)的內(nèi)容。例如，我們 現(xiàn)在的中等學(xué)校的物理課程，依然還是1910年的課程內(nèi)容，嚴(yán)重地脫離了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實(shí)際。 教育必須反映時(shí)代的精神，把握住學(xué)術(shù)的精髓，以最有效的學(xué)習(xí)方法，掌握最基本的、最新的和最有用的 知識(shí)。否則，我們就不能解決有限的學(xué)習(xí)時(shí)間與知識(shí)爆炸之間的矛盾，就不能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，以適應(yīng)技 術(shù)革命的需要。 隨著知識(shí)爆炸時(shí)代的到來(lái)，與此相應(yīng)的在世界范圍內(nèi)也出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)的革命”的浪潮。⑤應(yīng)當(dāng)說(shuō)，知識(shí)爆 炸與學(xué)習(xí)的革命是相輔相成的，是相互呼應(yīng)的。在一個(gè)知識(shí)爆炸的世界里，只有進(jìn)行一場(chǎng)有關(guān)學(xué)習(xí)的革命，包 括學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)習(xí)的理論、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方法和對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)等，才能加快學(xué)習(xí)的速度，學(xué)習(xí)到新的 、有用的知識(shí)，并且學(xué)會(huì)駕馭知識(shí)爆炸的浪潮。 提到學(xué)習(xí)的革命，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)什么叫學(xué)習(xí)有一個(gè)全面的、正確的理解。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般把它作為一個(gè) 單義詞，是指通過(guò)閱讀、聽講、研究和實(shí)踐獲得知識(shí)或技能的行為。但是，從本質(zhì)上看，學(xué)習(xí)是由學(xué)與習(xí)兩個(gè) 詞組成的，代表著兩層意思。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從孔子《論語(yǔ)》第一句話得到佐證。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎？”⑥顯而易見，他是把學(xué)與習(xí)分開的，代表著人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中的兩種活動(dòng)。依我之見，所 謂學(xué)就是模仿，無(wú)論是學(xué)間接知識(shí)抑或是學(xué)直接知識(shí)，實(shí)際上都是模仿，所不同的是前者模仿表示各門學(xué)科的 符號(hào)，而后者是模仿某種實(shí)踐活動(dòng)。那么，習(xí)又是表示什么呢？顧名思義，習(xí)就是溫習(xí)，即重復(fù)之謂也。因此 ，我認(rèn)為學(xué)習(xí)就是不斷地模仿和重復(fù)，直至達(dá)到“融會(huì)貫通”和“學(xué)以致用”的目的。在詞匯學(xué)里，學(xué)習(xí)既可 以是名詞也可以看作是一個(gè)動(dòng)詞，問(wèn)題是我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用。如果把它當(dāng)作一個(gè)名詞，那它就是一種具體的 東西，你的目的僅僅是獲取它；如果你把學(xué)習(xí)看作是一個(gè)動(dòng)詞，那它表示的是一個(gè)過(guò)程，并且你完全掌握了過(guò) 程的主動(dòng)權(quán)。我們從多層面上來(lái)理解學(xué)習(xí)，并不是咬文嚼字，而是更深地理解它的內(nèi)涵，只有更深刻的理解， 才能更自覺的應(yīng)用學(xué)習(xí)的規(guī)律。 關(guān)于教學(xué)主體問(wèn)題，一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為教師是主體，因?yàn)橹R(shí)是源源不斷地由教 師流向?qū)W生。另一種意見認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的主體，因?yàn)榻淌峭庖?，學(xué)是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。在當(dāng) 今，學(xué)習(xí)已不再是單向的灌輸，“所有真正的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的。學(xué)習(xí)要用腦子去思考，而不僅僅只 是記憶。學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，在這過(guò)程中主體是學(xué)生而不是教師。”⑦澄清教學(xué)主體，這對(duì)于在知識(shí)爆炸的 時(shí)代里，如何開展一場(chǎng)學(xué)習(xí)和思維革命，如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，都是十分重要的。 為了迎接知識(shí)爆炸對(duì)學(xué)習(xí)提出的挑戰(zhàn)，近年來(lái)在國(guó)際上掀起了學(xué)習(xí)的革命（The learning revolution）的 熱潮，可以認(rèn)為這是通向21 世紀(jì)的學(xué)習(xí)的對(duì)策。如今，信息就像洶涌的潮水向我們襲來(lái)，“使人們?nèi)找嫜蜎]在 信息的汪洋大海之中”。⑧人類如何才能不致于成為信息的俘虜呢？最重要的是進(jìn)行學(xué)習(xí)的革命，掌握有效的 學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使自己成為學(xué)習(xí)的主人，并為教育通向成功指明了道路。 快速學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)的革命的重要組成部分，一旦你知道怎樣學(xué)習(xí)，你就能加快學(xué)習(xí)的速度，獲得最佳的 學(xué)習(xí)效果。國(guó)際上最早研究快速學(xué)習(xí)方法的是保加利亞心理學(xué)家喬治·羅扎洛夫，他出版了《暗示學(xué)和暗示法 大綱》；英國(guó)的科林·羅斯的《快速學(xué)習(xí)》和美國(guó)的托尼·布贊的《使用你的大腦》等，都是闡述快速學(xué)習(xí)方 法的代表性的著作。所有對(duì)快速學(xué)習(xí)方法的研究，都是基于人的大腦是可塑的，迄今為止，人的大腦細(xì)胞的95 ％以上尚未被使用。因此，任何人只要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象保持濃厚的興趣，按照快速學(xué)習(xí)方法的要點(diǎn)去做，那么就 可能使其學(xué)習(xí)效率提高5至20倍。 快速學(xué)習(xí)方法不僅僅是一種理念，而更重要的是在于行動(dòng)。根據(jù)國(guó)外的試驗(yàn)方法，結(jié)合我個(gè)人的實(shí)踐體會(huì) ，把快速學(xué)習(xí)歸納為六個(gè)環(huán)節(jié)： （1）保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。國(guó)外教育學(xué)家研究證明：“80 ％的學(xué)生學(xué)習(xí)困難與壓力有關(guān)。解決那個(gè)壓力 ，你就能解決那些困難”。他們還幽默地說(shuō)：“當(dāng)我們處在壓力之下，我們的大腦‘短路’了。”所謂“短路 ”，就是電流不通了，大腦“短路”，就是思維受阻了。因此，只有消除了壓力，恢復(fù)了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能 保證大腦正常和有效的思維。 什么是最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)？怎樣保持這種狀態(tài)呢？所謂最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，就是“既保持自然放松又要集中注意 力”的一種精神狀態(tài)，做到輕松、自如、樂(lè)觀和自信。具體說(shuō)，要做到以下幾點(diǎn)：①“學(xué)習(xí)任何東西，包括閱 讀、寫作、教學(xué)，都可以是有興趣的，只要把它像游戲一樣對(duì)待。”⑨②在學(xué)習(xí)困難面前，要敢于說(shuō)行，不能 說(shuō)不行。“如果你認(rèn)為自己是一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者，那么你有可能變成一個(gè)糟糕的學(xué)習(xí)者。”⑩相反地，你認(rèn)為 自己是個(gè)強(qiáng)者，那么你就能獲得學(xué)習(xí)的成功。③經(jīng)常保持井然有序的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要保持愉快的心情，永無(wú)憂愁 ，永無(wú)煩惱。 （2）開動(dòng)你的所有的感官。人有五大感官，即耳、目、口、 鼻和身體，人無(wú)論對(duì)外界的感知，或是對(duì)間 接知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是通過(guò)由五個(gè)感官而形成的五個(gè)渠道而獲得的。五個(gè)感官構(gòu)成五個(gè)感覺，即聽覺、視覺、嗅 覺、味覺和觸覺。實(shí)際上，人的認(rèn)知能力大多是這些感官綜合協(xié)同作用的結(jié)果，而很少是單一的感官的作用。 但是，美國(guó)馬里蘭州洛克威爾市特定診斷研究會(huì)，對(duì)美國(guó)、日本和香港5300名從5到12 年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法偏 向進(jìn)行了測(cè)試，結(jié)果有37％的學(xué)生只是觸覺學(xué)習(xí)者，34％的學(xué)生只是聽覺學(xué)習(xí)者，29％的學(xué)生只是視覺學(xué)習(xí)者 。這個(gè)測(cè)試表明，大多數(shù)學(xué)生還是按照單一的感覺方法學(xué)習(xí)，如果他們學(xué)會(huì)了利用開動(dòng)全部感官來(lái)學(xué)習(xí)，那么 他們將具有巨大的潛力。 英國(guó)快速學(xué)習(xí)心理學(xué)家羅斯認(rèn)為：“要想迅速有效地學(xué)習(xí)任何東西，你必須去看它、聽它和感覺它”。實(shí) 際上，學(xué)習(xí)成績(jī)好與不好的學(xué)生的差別，一個(gè)很重要的原因就在于他們是否掌握了使用全部感官來(lái)學(xué)習(xí)的技巧 。如以上數(shù)學(xué)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生一邊聽講，一邊看老師在黑板上的演式，同時(shí)不停地在筆記本上記下老師講授的要 點(diǎn)。如果這樣做了，那就是開動(dòng)了多個(gè)感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，可是，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生不愿做課堂筆記，這是學(xué)習(xí)能力 的極大浪費(fèi)。學(xué)會(huì)做課堂筆記，既可集中學(xué)習(xí)注意力又可加深記憶，真是一舉兩得。有人在總結(jié)愛因斯坦的成 功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，他發(fā)明相對(duì)論的靈感，就是開動(dòng)全部感官的結(jié)果。 大多數(shù)的外語(yǔ)老師，都提倡“讀、聽、說(shuō)、寫”四位一體的學(xué)習(xí)方法，這實(shí)際上也就是開動(dòng)全部感官的學(xué) 習(xí)方法。我在大學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)俄語(yǔ)就是采用這種方法，上課時(shí)，一邊聽老師的朗讀，我也小聲地跟著讀，同時(shí)手 上拿一支鉛筆在草稿紙上練習(xí)聽寫或默寫。采用這種方法，一節(jié)課或一個(gè)早自習(xí)，我可以牢固地記住100個(gè)左右 的生字， 效果的確是快速而有效的。 （3）學(xué)會(huì)略讀。略讀是讀書入門的一種方法， 也是學(xué)習(xí)能力之一。什么叫略讀？所謂略讀，就是初讀、 泛讀，也叫“觀大略”的讀書法。讀書為什么要略讀呢？這是因?yàn)闀膬?nèi)容很多，并不是所有的東西都一樣重 要，更不是每一頁(yè)、每一句的內(nèi)容都要記憶的。任何書籍，其中有重要的，也有次要的；有實(shí)用的，也有無(wú)用 的；有精彩的，也有乏味的。因此，在讀書之始，通過(guò)略讀對(duì)全書的概貌有一個(gè)了解，以便分清主次、難易。 有些讀書不得法的人，往往是一頁(yè)一頁(yè)地讀，一行一行地記，看起來(lái)似乎很認(rèn)真，實(shí)際上這是極大的浪費(fèi)！ 美國(guó)沃斯說(shuō)：“如果你1小時(shí)能讀一份報(bào)紙， 那也就知道怎樣在一天讀4本書了。”戈登·德萊頓是新西蘭 的電視主持人， 也是一位研究和推行《快速學(xué)習(xí)》的專家。他平均每天讀2—3本書，每周讀15本書，在過(guò)去8 年中共讀書8000本。他為何能讀如此之多的書呢？ 顯然他是采用了“快速學(xué)習(xí)法”。如果我們每個(gè)人都掌握了 “快速學(xué)習(xí)法”，那么每一個(gè)人在一生中實(shí)現(xiàn)讀萬(wàn)卷書的目標(biāo)都是可以達(dá)到的。 （4）學(xué)會(huì)多問(wèn)。我國(guó)明代思想家黃宗羲曾告誡說(shuō)：“學(xué)貴知疑，小疑則小時(shí)，大疑則大進(jìn)。疑者覺悟之機(jī) ，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”古代大思想家屈原就是一位善察多問(wèn)的學(xué)者，他在《天問(wèn)》一書中，一口氣提出了 178個(gè)為什么，可見他觀察之細(xì)，思考之深， 他的淵博學(xué)問(wèn)與此不無(wú)關(guān)系。 美國(guó)快速學(xué)習(xí)研究專家沃斯曾說(shuō)：“多問(wèn)（ASK ）是學(xué)習(xí)字典中最好的三個(gè)字母。永遠(yuǎn)不要害怕問(wèn)你所能 找到的最好的專家。”發(fā)明家保爾·麥克克里德也說(shuō)：“唯一愚蠢的問(wèn)題是你不問(wèn)問(wèn)題。”吉卜林幽默地說(shuō)： “我有6個(gè)誠(chéng)實(shí)的仆人，它們教給了我一切。 它們的名字是“什么（what）、為什么（why）、何時(shí)（when）、 怎么樣（How）、何地（where）和誰(shuí)（who）”。這6個(gè)仆人實(shí)質(zhì)上是問(wèn)題， 與其說(shuō)仆人毋寧說(shuō)是問(wèn)題教會(huì)了我 們一切。 靠自學(xué)成為專業(yè)作家的聶立珂，他不僅創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，而且還發(fā)明了適用于學(xué)生升學(xué)考試的“四 輪學(xué)習(xí)方略”。(11)這個(gè)方法的核心還是圍繞著提出問(wèn)題和解決問(wèn)題而開展的，他的四輪實(shí)際上也是四個(gè)問(wèn)題 ，即問(wèn)題是什么？為什么產(chǎn)生問(wèn)題？怎樣解決問(wèn)題？問(wèn)題解決得怎么樣？據(jù)介紹，凡采用這個(gè)方法學(xué)習(xí)的學(xué)生 ，在升學(xué)的考試中大多都取得了優(yōu)異的成績(jī)。 據(jù)報(bào)載，農(nóng)村孩子趙梅生，沒有進(jìn)過(guò)一天的校門，完全靠自學(xué)，于1996年以634分的高分考入了中國(guó)科技大 學(xué)。 他總結(jié)自己學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)是：“自學(xué)是自己提出問(wèn)題和自己解決問(wèn)題的過(guò)程，再難的問(wèn)題也要靠自己攻 克。”(12) （5）學(xué)會(huì)精讀。略與精是相對(duì)的，略是精的前提， 精是略的目的與要求，二者相輔相成。因此，學(xué)會(huì)精 讀像學(xué)會(huì)略讀一樣，是一種重要的學(xué)習(xí)能力。 所謂精讀，就是要仔細(xì)地閱讀，有時(shí)是反復(fù)地閱讀。一般來(lái)說(shuō)，精讀的目的是要掌握書中的重點(diǎn)，攻克難 點(diǎn)和深究疑點(diǎn)，這就是所謂的“三點(diǎn)式”的讀書方法。什么是書的重點(diǎn)？我們雖然不能給重點(diǎn)下一個(gè)普遍的定 義，但一般來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是指各門學(xué)科中的重要內(nèi)容，要么它們具有重要的使用價(jià)值，要么對(duì)于進(jìn)一步深入學(xué)習(xí) 帶有關(guān)鍵的作用。重點(diǎn)是分層次的，每門學(xué)科、每本書和每一章節(jié)都有各自的重點(diǎn)，這是在學(xué)習(xí)中需要注意的 。 至于難點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是不同的，每個(gè)人通過(guò)略讀以后，應(yīng)當(dāng)找出自己不懂的地方，這就是自己學(xué)習(xí)的 難點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，遇到學(xué)習(xí)中的困難，切不可繞過(guò)去，一定要下決心把它攻下來(lái)。最好是自己刻苦鉆研 ，如果自己的力量實(shí)在不及，那就請(qǐng)老師幫助釋疑，千萬(wàn)不要愛面子，不懂裝懂。若那樣做結(jié)果只能是害自己 ，到了考試或應(yīng)用時(shí)，就會(huì)原形畢露，悔之晚矣！ 再說(shuō)探究書中的疑點(diǎn)，這是讀書的一種方法，也是讀書的最高境界。我們讀書萬(wàn)萬(wàn)不可迷信，“唯書、唯 古和唯上”都要不得。殊不知，書本上的知識(shí)不僅受著作者觀點(diǎn)的影響，而且還受到時(shí)代的局限。因此，我們 讀書學(xué)習(xí)一定要采取分析批判的態(tài)度，對(duì)于書本知識(shí)進(jìn)行一番“由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真” 的加工，對(duì)于一切經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真知，我們要學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用，對(duì)于過(guò)時(shí)的甚至是錯(cuò)誤的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)拋 棄；對(duì)于前人尚未解決的疑難問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)深入研究，不斷地創(chuàng)造新的知識(shí)。在科學(xué)史上，這種事例是不勝 枚舉的，有的人因糾正了某種片面性而拓展了前人的理論，也有人解決了前人沒有解決的問(wèn)題而導(dǎo)致了重大的 科學(xué)發(fā)明。 （6）要學(xué)會(huì)記憶和儲(chǔ)存。首先，應(yīng)當(dāng)澄清一個(gè)問(wèn)題， 那就是如何對(duì)待記憶。我們反對(duì)死記硬背，但絕不 是忽視記憶的重要性。所謂的死記硬背有三個(gè)特點(diǎn)：一是不分主次企圖把所學(xué)的東西都記住；二是把雜亂無(wú)章 的信息塞滿腦袋，就像一個(gè)衣箱放滿了亂七八糟的衣物一樣；三是再現(xiàn)的信息是原始信息的機(jī)械復(fù)制品。然而 ，科學(xué)的記憶則是完全相反的，它是有選擇的，儲(chǔ)存是有規(guī)律的，產(chǎn)出的是原始信息加工的新產(chǎn)品。 古希臘生物學(xué)家普羅塔戈在3000年以前就很形象地說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃 的火把。”(13)這話說(shuō)得多好哇！容器不管多大，總是有限，裝滿了以后就不能再裝，如果勉強(qiáng)為之，就可能 發(fā)生爆裂。而只有火把才能照亮我們的心靈，才能融會(huì)百科知識(shí)，也方能熔化學(xué)習(xí)中的頑石！ 記憶是十分重要的，現(xiàn)在很多學(xué)生不愿記憶，這是不對(duì)的。無(wú)論是科學(xué)家、發(fā)明家或作家，他們都有驚人 的記憶力，也許這是他們成功的原因之一。怕記憶是怕艱苦的表現(xiàn)，是思想懶漢。記憶力就像人的肌肉一樣， 越鍛煉越發(fā)達(dá)，越使用越強(qiáng)健。只要堅(jiān)持鍛煉，保持良好的心理狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)具有良好的記憶力，甚至到 老年仍然可以保持旺盛的記憶力。 古往今來(lái)，不少的文人學(xué)者總結(jié)了很多的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)然也包括記憶方法。據(jù)我的研究，增強(qiáng)記憶方法的 要點(diǎn)有三：第一，保持大腦的生理衛(wèi)生，這是加強(qiáng)記憶的物質(zhì)基礎(chǔ)。怎樣才能保持健康的大腦呢？最重要的是 要按照大腦的活動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地用腦，保持平和的心理，防止大腦疲勞，杜絕煙酒，開展有益健腦的運(yùn)動(dòng)。第 二，人的大腦是一個(gè)巨大的智力寶庫(kù)，至今只使用很少的一部分。怎么才能挖掘大腦的剩余潛力呢？學(xué)會(huì)激活 大腦，是增強(qiáng)記憶的一個(gè)有效的方法。人的大腦與思想是不同的，猶如電腦的硬件與軟件一樣。增強(qiáng)大腦的記 憶，就像改進(jìn)電腦的內(nèi)存和外存器一樣。激活大腦的方法很多，如樹立遠(yuǎn)大的理想，追求卓越的目標(biāo)，強(qiáng)化記 憶的動(dòng)機(jī)，激發(fā)對(duì)記憶事物的興趣，集中注意力等，它們都可以達(dá)到增強(qiáng)記憶的目的。第三，充分發(fā)揮“記憶 鉤”的作用。講到鉤，我們就會(huì)聯(lián)想到魚鉤、衣鉤等，鉤的功能是它能牢固地鉤住某種東西。所謂“記憶鉤” ，是指加強(qiáng)記憶的一種方法，一旦掌握它，就可以使被記憶的東西記得快、記得牢。記憶鉤與魚鉤、衣鉤不一 樣，它不是有形的工具，而是一種觀念性的東西。美國(guó)教育家布贊說(shuō)：“如果你想記住任何東西，你要做的一 切就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。”(14)這說(shuō)明，聯(lián)想在記憶中太重要了，我們所說(shuō)的記憶鉤就是 記憶中的聯(lián)想力。 在學(xué)習(xí)外語(yǔ)中，人們最害怕的是記憶，然而記憶鉤卻可以幫助我們記憶，提高記憶的效率。例如，當(dāng)你記 住了英語(yǔ)單詞beauty（美麗），那么你就可以通過(guò)聯(lián)想寫出beau（花花公子），beautiful （美麗的），beau tician（美容師）等。同樣的，當(dāng)我們知道了英語(yǔ)單詞talk（談話），就可以通過(guò)聯(lián)想作用，很快地記住它的 近義詞，如dialogue（對(duì)話）、conversation（會(huì)話）、interview（交談）、negotiation（會(huì)談）等。如果 我們記憶了possible、pleasupe，根據(jù)構(gòu)詞學(xué)的規(guī)律，我們就很容易寫出它們的反義詞是impossible和disple asure等等。 “記憶鉤”不僅僅在學(xué)習(xí)外語(yǔ)上有用，而且在學(xué)習(xí)任何學(xué)科上抑或在日常生活中，都是一種有效 的方法。 學(xué)習(xí)“快速學(xué)習(xí)方法”，不能停留在口頭上、字面上，重要的是行動(dòng)。我個(gè)人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是由苦學(xué)、巧學(xué) 到博學(xué)，這里的巧學(xué)講的就是學(xué)習(xí)的訣竅。要取得優(yōu)異的成績(jī)，不能光靠加班加點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí) 效率，應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都是可以成才的，而成功之路就在自己的腳下。只要我們認(rèn)清了時(shí)代的特征，更新了學(xué) 習(xí)的觀念，掌握了快速學(xué)習(xí)方法，那么我們?nèi)巳硕紩?huì)獲得成功。 ①?gòu)埥ò畹戎骸吨R(shí)的爆炸》，騖聲文物供應(yīng)公司，1971年3 月第4版，第64頁(yè)。 ②《書刊文摘導(dǎo)報(bào)》，1993年9月30日。 ③姜念濤著：《科學(xué)家的思維方法》.云南人民出版社.1984年5 月第1版，第110頁(yè)。 ④毛澤東的一次內(nèi)部談話。 ⑤［新西蘭］戈登·德萊頓、［美］珍妮特·沃斯：《學(xué)習(xí)的革命》，生活·讀書·新知上海三聯(lián)書店.1 997年11月第2次印刷， 導(dǎo)論第3頁(yè)。 ⑥《四書五經(jīng)》岳麓書社，第17頁(yè)。 ⑦［美］歐內(nèi)斯特·博耶著：《美國(guó)大學(xué)教育——現(xiàn)狀·經(jīng)驗(yàn)·問(wèn)題及對(duì)策》.復(fù)旦大學(xué)出版社.1988年7月 第1版，第162頁(yè)。 ⑧李惠：《中華讀書報(bào)》，1998年4月15日。 ⑨⑩(13)(14)《學(xué)習(xí)的革命》第206頁(yè)、213頁(yè)、284頁(yè)、104頁(yè)。 (11)肖維：《中華工商時(shí)報(bào)》，1997年11月28日。 (12)《特區(qū)青年報(bào)》1996年11月7日。 |
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