意欲與人生之間的痛苦

——讀《叔本華隨筆和箴言集》讀后

       讀叔本華的書，讓人冷靜而又稍帶悲哀地探究自己，探究“我的存在”。我們總會(huì)在現(xiàn)實(shí)的迷惘之中感受到虛空，“虛空”是不是昆德拉所謂的“生命不能承受之輕”？叔本華說：生存所具有的全部形式，都在向我們展示著生存之空虛。當(dāng)空虛之感撲面襲來的時(shí)候，我們所說的、所做的，究竟應(yīng)該是什么？我們每個(gè)人存在于轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在中，在眾多的偶然性和相對(duì)性中，在持續(xù)不斷的變化中，在時(shí)空之無限與人在時(shí)空兩方面之有限的對(duì)峙中，展示著現(xiàn)實(shí)的存在。“存在”于我們的意義何在？叔本華告訴我們：“曾經(jīng)生存過的東西將不再生存，……最不足道的現(xiàn)在，比最顯赫的過去都具有現(xiàn)實(shí)性之優(yōu)越，這意味著，因前者的出現(xiàn)，后者幾乎接近虛無。”我們每個(gè)人都在這一忙碌的世界中不斷地生活著，不斷地拋棄過去，拋棄曾經(jīng)有過的每一個(gè)存在，然后又不斷地把每一個(gè)“現(xiàn)在”置于腦后，因?yàn)?#8220;現(xiàn)在”已經(jīng)成為了過去。然而，我們最終走向什么？——走向虛無，在虛無之中飄然而去。

       然而，我們?nèi)康膬r(jià)值意義就在生存著的現(xiàn)在?，F(xiàn)在于我們至關(guān)重要，所以盡管它短暫，卻是可以把握和觸知的。我們應(yīng)該體悟到這種現(xiàn)在性，我們應(yīng)該在夜幕降臨時(shí)深刻地感受到一天的消亡及內(nèi)心深處不竭的源泉，借助這個(gè)源泉，我們才有可能不斷地獲取新的生活，以及更新的時(shí)間。“源泉”是我們的存在之源。

       關(guān)于“無聊”，叔本華說：無聊不過是對(duì)生存之空洞無物的真切感受罷了。那么當(dāng)“無聊”悄然顯現(xiàn)之時(shí)，我們?cè)撊绾无饤壦?？如果無聊與我們?nèi)缬半S形，生存的意義恐怕就會(huì)被無聊所取代。所以，要解脫無聊，就要奮力追求。追求給我們帶來了樂趣，并消解我們的無聊。“假如我們所有本性和生存都投入其中的生活本身具有真實(shí)的內(nèi)容和肯定的價(jià)值，那么就決不會(huì)存在無聊這種東西了；生存本身就是滿足我們，使我們樂于知足。”我們的無聊源自無所依、無所求，但不自足，所以才會(huì)有強(qiáng)烈的空虛感，也許這永遠(yuǎn)都無法擺脫，但即便我們所設(shè)定的目標(biāo)是永不能達(dá)到的幻想，它也能夠幫助我們更真實(shí)而且更充實(shí)地體驗(yàn)生存，無聊的侵襲就會(huì)因此望而卻步。

      讀叔本華，讓我們把眼光由外轉(zhuǎn)向內(nèi)，讓我們洞悉自己，思考人生。“假如，我們把我們的人生看作一個(gè)逐漸消除幻想的過程，我們對(duì)它的這種領(lǐng)悟，也許會(huì)是最準(zhǔn)確無誤的”。