什么叫色彩構(gòu)成

將兩個以上的色彩，根據(jù)不同的要求，按照色彩

規(guī)律的原則，重新組合搭配，構(gòu)成新的色彩關(guān)系，就叫色彩構(gòu)成。

什么是色彩？人是如何感受到色彩的？

當(dāng)物象受光照射后，其信息通過視網(wǎng)膜，以過神經(jīng)細胞人分析，轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，再由神經(jīng)傳達到大腦的視覺中樞，才產(chǎn)生了色彩感覺，因此，經(jīng)過了光、=眼睛、大腦三個五一節(jié)，才能感受到 色彩。所以 色彩的概念是：光刺激眼睛，再把信號傳達到大腦所產(chǎn)生的感覺叫色彩。

1、             光源

可見光譜：

色彩產(chǎn)生一塌胡涂光波。光波是一種特殊的電磁能。人眼所能看到的光波長度為380~780毫微米之間，稱[之可見光譜。

可見光譜的分光是17世紀(jì)的英國物理學(xué)家艾薩克·年頓用三棱鏡爭解的色彩光譜。在三棱鏡中，白光射線被分為光譜色彩。已分開的光線可抽射到一幅銀幕上，呈現(xiàn)光譜。這就是連續(xù)的色帶，有紅、橙、黃、綠、藍、紫各色。如果將這低頻圖像用聚光透鏡加以聚合，這些色彩的匯集就會重新變成白色。也就是平常感覺到的白色日光。經(jīng)過分離的紅、橙、黃、綠、藍、紫光再次經(jīng)過三棱鏡時不再發(fā)生分光現(xiàn)象，于是這些光就被確定為單色光。由于各種色光因波長不同而具有不同的折射率，當(dāng)它們在行進的過程中遇到棱鐿時，由于棱鏡下所產(chǎn)生的偏向隨折射率的增加而增加，因此產(chǎn)生了分光現(xiàn)象。紅色的光波最長，折射率最??；依次排列，紫色光波最短，折射率最大。

2、             光的混合

兩種以上的光混合在一起稱為光的混合。當(dāng)混合后的色光明度高于混合前的原有色光的明度。色光混合次數(shù)越多，明度越高。這是光混合的基本原理，也稱為加法混合。舞臺燈光、彩色照片、彩色電視機顯色、電腦顯示屏，都是運用加法混合原理處理色彩的。

光的三原色：朱紅、翠綠、藍紫。這三個色光都不能用其他別的色光相混而生。

朱紅色光與翠綠光相混得黃色光；

翠綠色光與藍紫色相混得藍色光；

藍紫光與朱紅色光相混得紫紅色光；

黃色光、藍色光、紫色光為間色光。

當(dāng)三原色光按照一定量的比例我相混時，所得的光是無彩色的白色光或灰色光。

3、             色料混合

兩種以上的色料混合在一起時稱為色料混合。色料混合的基本原理是混合次數(shù)越多，純度、明度越低。這是由于色料混合不是反光強度的增加，而是吸光能力的集合，有色玻璃、顏料混合、印刷油墨等在白底色上的重疊都屬于色料混合，又稱為減法混合。

色料的三原色是：品紅、天藍、檸黃。

用二種原色相混，產(chǎn)和的顏色為間色；

藍色與黃色相混產(chǎn)生綠色；

黃色與紅色相混產(chǎn)生橙色；

紅色與藍色相混產(chǎn)生紫色。

三原色的補色，即：品紅的補色是翠綠，天藍的補色是橙色，檸黃的補色是紫色。

三原色按一定的比例相混時，所得的色可以是黑色或是黑灰色。

4、             中性混合

中性混合是由于人的視覺特征而產(chǎn)生的視覺混合形式。這類混色的明度狀態(tài)既不增加也不減少，而是相混色明度的平均值，困此被稱為“中性混合”。中性混合有兩種視覺混合的方式：

（1）        色彩旋轉(zhuǎn)混合

把兩種或多種氏以并置于一個回旋板上，并快速放置此回旋板，這時就會看到新的色彩?；匦迳希诖蠹t與湖藍二色反復(fù)刺激視網(wǎng)膜，大紅、湖藍，交替而邊疆不斷，從而呈現(xiàn)出亮麗紫色感覺。

色彩旋轉(zhuǎn)混合的效果在色相方面與加法混合的規(guī)律近似，但是明度上卻是相混各色的平均值。

（2）空間混合

由于空間混合距離和視覺生理的限制，眼睛辨別不出過小或過遠物象的細節(jié)，把各個不同色塊感受成一個新的色彩，這種現(xiàn)象稱為空間混合或并置混合。

就混合原理分析，空混與光的混合相近，不過，色料本身畢竟不是發(fā)光體，其明度和統(tǒng)一計劃，所以色彩效果也更加響亮相快。例如，大紅和湖南兩色并置呈現(xiàn)亮麗紫色，而大紅與湖藍調(diào)混則顯示深灰紫色，二者之間是既有明暗又有統(tǒng)一計劃區(qū)別的。

同樣的顏色，用空間混合的方法達到的混色效果比用顏料直接混合的效果要明亮、生動。

在織物中，特別是在各種衣料、地毯、紡織品中，空間混合的色彩效果更明顯。將多種不同顏色用于一件織物的經(jīng)線與緯線中，或把不同色的纖維，紡在同一縷紗線中，織物上就會出現(xiàn)不同的小色點或細色線組成的統(tǒng)一色面。

在繪畫藝術(shù)中，19世紀(jì)末的色彩繪畫們就是利用這一視覺混合規(guī)律來表現(xiàn)大自然中陽光的絢麗與空間的顫動，而創(chuàng)作出了一幅幅優(yōu)秀的繪畫作品。例如，莫柰的風(fēng)景畫具有閃動、迷人的色彩效果。

新印象主義畫家修拉通過計算式的經(jīng)營，在畫面上肯定了這一色彩混合規(guī)律。他用細微的純色圓點一筆一筆地排列在畫面上，然后在觀看的視覺過程中完成各種調(diào)和。后印象主義畫家凡高也接受了這種混色的原理，用強烈的色彩與有力的筆觸，完成了許多偉大的作品。

色彩的類型劃分及其屬性

一、色彩的類型

依據(jù)實際物體色的積累，色彩被分成兩大表色體系：（1）顯色系統(tǒng)；（2）混色秕。其中顯色秕是根據(jù)色彩的三屬性加以秕的組織而定出的各種標(biāo)準(zhǔn)色標(biāo)。這些標(biāo)準(zhǔn)色標(biāo)有適當(dāng)?shù)姆栕鑫矬w色的比較標(biāo)準(zhǔn)?；焐跏歉鶕?jù)當(dāng)?shù)睦碚撆c實驗認(rèn)為所有色彩都可以四色光三原色混合而成。色彩表色體系的出現(xiàn)，可以說對我們準(zhǔn)確、快捷地使用色彩提供了很大的方便。

色彩的類型：萬紫千紅的大千世界，色彩豐富多姿，歸納起來不外于乎無彩色系和彩色系。

1、 色系

無彩色系是指黑色、白色及由黑白兩色相融而成的各種深淺不同的灰色系列，從物理光學(xué)角度來講，是屬非色彩，也稱中性色，它們不包括在可見光諧之中，故不稱之色彩。但是，從視覺生理學(xué)、心理學(xué)上說，它具有完整的色彩性，應(yīng)該包括在色彩系之中。如顏料中混合白色時，則明度提高，純度降低；混合黑以，則明度純度降低；加入灰色時失去純度，而變成有色彩傾向的灰色。無彩色系里色相、純度都為零。而只有明度上的變化。

2、彩色系

除無彩色系以外的所有色彩，均屬于彩色系。

彩色系包括以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫這些基本色和以基本色相混合而產(chǎn)生出的所有色彩。

無彩色系色加上彩色系色便構(gòu)成萬紫千紅的 世界的所有色。

二、色彩的屬性

彩色系是的任何色彩共同具有三屬性，即色相、明度（也稱亮度）、純度（也稱彩度），也就是說一聲顏色只有具有以上三種屬性才屬于彩色系。

熟悉和掌握色彩的三屬性，對于認(rèn)識色彩、表現(xiàn)色彩、創(chuàng)造色彩極為重要。把握三屬性就可以在千變?nèi)f化的色彩世界中找到色彩變化的清晰脈絡(luò)和規(guī)律。

1、             色相

色相是色彩的最大特征，是區(qū)分色彩的主要依據(jù)。從光色角度來看，色相差別是由光波波長的長短產(chǎn)生的。瑞士畫家、著名的色彩家伊頓在他的色彩學(xué)著作《色彩藝術(shù)》一書中依據(jù)色相的不同創(chuàng)立了十二色相環(huán)。十二色相環(huán)的優(yōu)點是不但12色相具有相同的間隔，同時6對補色也分別置于直徑兩端的對立位置上（在180°的直線上）。因此初學(xué)者易于辨認(rèn)出其中各色，也可以十分清楚地看到三原色（紅、黃、藍）、間色（橙、綠、紫）、12色相（復(fù)色）形成的過程。

2、            明度

明度是指任何色彩都具有視覺明暗程度，也稱亮度。在無彩色系中，明度最高的是白色，黃色的視犄覺度高，色相明度就高。紫色的情況正好相反，因此明度便顯得很暗。

在色彩對比中，明度差往往是目的重要因素。色相和純度必須領(lǐng)帶一定的明暗才能顯現(xiàn)，若明度無限提高或無限降低，則色相的反映就不會明確。色彩一旦發(fā)生改變，明暗關(guān)系變會同時改變。同一色相中，同一純度的顏色中，混入黑色越多明度越低，相反，調(diào)入白色越多，明度變越高。

純度即色彩的鮮艷度。又稱彩度、飽和度。任何一種色相，如果它與白色不斷混合，那么該色相的純度就會越來越低，色相明度越來越高。如果這種色相不斷混入黑色，它的純度就會越來越低，色相明度越來越低。

三、表色體系

隨著造型藝術(shù)活動的出現(xiàn)和發(fā)展，藝術(shù)家對色彩使用的精確度要求越來越高，他們已不能滿足于感性地認(rèn)識和使用色彩，對色彩調(diào)和的論述開始進入秕化、科學(xué)化、定量化。進入20世紀(jì)，色彩測定方法和設(shè)備的發(fā)展使這種研究成為可能。在美國和德國，道德產(chǎn)生兩個有代表性的表色體系。即曼塞爾表色體系和奧斯特瓦德表色體系。

1、            曼塞爾表色體系

1905年，美國畫家及美術(shù)教育家曼塞爾創(chuàng)立了“曼塞爾一色體系”，它用一個色包括色相（H）、明度（V）、純度三個指標(biāo)。

明度：從黑到白按11個階段變化，在色立體上呈垂直關(guān)系，分布在無純度的中心軸N上。自為N10，黑為N0。

色相：分五個基本色相，由此演化出100個色相，分布在色立體的“東道”。這五個基本色相是：

紅 黃 綠藍 紫

R  Y  G  B   P

由此演化出的色相是各種間色：

紅     黃      綠      藍       紫

R（YR） Y（GY） G（BG） B（PB） P（RP）

每一基本色相和間色又分為10個層次，如R分為1R~10R，，YR分為1YR~10YR。這樣，由紅到黃到紫就被分成了等色相差的100個色相，其中每一色相都以5號為基本色相：如5R為紅，5變黃，5G為綠，5YR為橙等。

純度：在曼塞爾立體上，各色相的純度值是不同的。

5R純度是14；5Y純度是14；5G純度是8；5B純度是8；5P純度是12。

這樣，曼塞爾色立體的橫斷面和割面便不是一個正圓。

而且，在色立體上的色相“緯度”越高，即越往上，下方向或越接近N軸，純度越低，這是因為這意味著純色加了不同程度的黑、白或灰。

按曼塞爾表色符號：H-VC。5R（紅色）可表示成5R414，即5R的明度為4。純度為14。

萬千世界，色彩繽紛，在從事色彩設(shè)計的過程中，為了便于認(rèn)識色彩，應(yīng)用色彩，把雜亂無章的色彩按照它們各自的三屬性有組織地、秕化地聯(lián)系起來，使其標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、規(guī)范化，使色彩在應(yīng)用中有法可循，表色體系才得以創(chuàng)立。

十二色相環(huán)包含了最基本的三原色、三間色、六種復(fù)色。如果按照由色彩三屬性即色相、明度、純度全方位立體展開的話，可以將整個色彩體系納入井然有序的三維窨，這就是色立體。

色相由水幸而的圓周表示。從圓周到圓心過渡表現(xiàn)出純度的逐漸降低。通過圓心的垂直軸線表示由白到黑的明度變化。這樣就構(gòu)建了一個完整的色彩體系。其水平圓財?shù)淖钔鈬磮A周為線度最高的各種色彩。隨著向圓心的過渡純度逐漸降低，到圓心時就業(yè)為無色彩的灰色。圓周上純度最高的各種色彩逐步向垂直軸線的兩頂端即白和黑靠近，該色相的明度便逐步提高或降低，直至到達頂端的白或黑。

表色立體系的建立大大豐富了依照三屬性展開的各種色彩組合。如分析某種復(fù)雜由哪些色彩成分構(gòu)成，只要找互它在色立體上的坐標(biāo)位置就能得到。

目前影響較大的立體色標(biāo)除了孟賽爾色立體外，還有德國科學(xué)家諾貝爾獎金獲得者奧斯特創(chuàng)立的色立體。

色彩的心理象征性

色彩往往能代表事物的特征，并賦予其特定的情感，深刻地表達有的觀念和信仰，通過色彩的記憶和聯(lián)想固定起它們專有的表情，這種深入心理的色彩表情建立起各自的象征地位，逐漸形成一個押象的觀念，這就是色彩的象征性意義。

在人類文明中，色彩文明占了很大的比重，它貫穿了生活的方方面面，色彩一直是人們不可缺少的精神寄存空間，在西方，黑色在葬禮在傾訴著對死者的哀掉，遠遠勝地過語言的表達白色象片純潔與崇高，通常被作為婚紗的首選色。

自原始社會，人類就開始使用色彩來表達某種象片怕的意義。由于不同的民族有不同的歷史、地理及文化背景，在人類2000多年的文明進和中形成了各自象性的色彩語言。這些語言既有共性又有個性，因為“色彩的審美心理不是孤立 的，它必然受到一個國家、一個民族的哲學(xué)思想、倫理道德的影響，受到整個審美意識的制約。在中國古代追求‘道’，用有限表理無限，講究以少勝多，用單純表現(xiàn)豐富，這才是文學(xué)藝術(shù)的高格，才能悟出美的道理，達到藝術(shù)美的境界。這就要求在色彩上要單純、明快、純凈，具有裝飾必”，能表現(xiàn)抽象的升華了的情感。在中國古代，藍、紅、白、黑、黃分別為東、南、西、北、中的方位象片。東：表龍，西：白虎，南：朱雀，北：玄武，皇座鎮(zhèn)中央?？梢姈|為藍，南為紅，西為白，北為黑，中為黃。傳統(tǒng)的色彩觀中還將金、木、水、火、土五行以紅、黃、藍、白、黑五色取之。“敦煌千佛洞壁畫題材極為廣泛，天上人間、山川花卉無所不包……那些壁畫所用顏色僅有土紅、朱砂、石青、石綠、黑、白幾種，通過這些顏色的對比，形成了一種明快的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，使之成為傳世珍品”。

“我國長期的封建社會強調(diào)經(jīng)學(xué)，忽視科學(xué)，以‘中庸’、‘中和’作為美的標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)一統(tǒng)、整齊劃一的美。發(fā)展個性則是離以叛道，是不足取的。人的一切思想與行為都要循規(guī)蹈矩，不偏激，不標(biāo)新立異，任聽天命，‘隨遇而安’。這樣，在色彩的選擇上勢必選擇黑、白、灰。黑、白、灰與其他色彩相結(jié)合不會發(fā)生沖突，艱難表對比也是適可而止。審美判斷與色彩的選擇，不是個人的事，這就導(dǎo)致了服裝、房屋隨大流，放棄對許多強烈色彩的追求……單一的、淡雅的色彩才是美的，才得到推崇。《楊貴外傳》‘虢國為施朱粉，自我美艷，常素面朝天。’唐代詩人張祜詩云：‘虢國夫人承主恩，平日騎馬入宮門，、。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。’這正表現(xiàn)了這種色彩審美傾向。“

“民間建筑黑瓦白墻極為普及，被認(rèn)為我國正宗藝術(shù)的中國畫強調(diào)以黑色創(chuàng)構(gòu)意境，所謂‘氣韻深度生動‘范例幾乎都是不同層次的墨色渾然一體的作品，中國在一段時期強調(diào)；水墨為上’，這種作品呈現(xiàn)出來的是黑、白、灰的變奏。我國其他畫種畫在上的單個顏色并百話多顏色調(diào)制而成，使用的色種也不多，顯示的出一種單純性（摘自《色彩美學(xué)》，郭謙夫、張繼華著）。”黑、白、灰色這些無彩色在心理上與有彩色具有同樣的價值。黑與白是色彩的最后抽象，代表色彩世界的陰極和陽極。太極圖案就是以黑白兩色的循環(huán)形式來表現(xiàn)宇宙永恒的運動的。