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“三姑”：尼姑、道姑、卦姑 “六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 尼姑：佛教 道姑：道教 卦姑：占卦的 牙婆：又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。“三言兩拍”的名篇《蔣興哥重會珍珠杉》中有話說：“世間有四種人你惹他不得，引起了頭再不好絕他。是哪四種人？游方僧道，乞丐，閑漢，牙婆。上三重任猶可，只有牙婆是穿房入戶的……”由此可見這牙婆的厲害了。 媒婆：是專為人介紹姻親的女性 師婆：女巫，也稱師婆，元代張國賓在他的《羅李郎》一劇中就曾經寫道：“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲箸。”我少年讀到《三國演義》“鐘會分兵漢中道，武侯顯圣定軍山”一回，就知道那“師婆”所施的“巫術”，不過是裝神弄鬼、畫符念咒。其實師婆的名聲，早在戰(zhàn)國就狼籍不堪了，那師婆編造河伯娶婦的鬼話，斂財害命，被西門豹扔進河中的故事，幾乎是家喻戶曉。 虔婆：虔婆的虔字在古代有強行索取之意，而鴇母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢財，所以人家便送了鴇母一個“虔婆”的稱號。元代石君寶在他所著的《李亞仙花酒曲江池雜劇》寫道：“雖然那愛鈔的虔婆，他可也怒難免，爭奈我心堅石穿，準備著從良棄賤。”因此人們總是把虔婆與愛鈔連在一塊兒。 藥婆：是靠著出賣手里的草頭方和成藥為生的婦人。清代江蘇長洲褚人獲在他的《堅瓠九集》中這樣說道：“藥婆，今捉牙蟲，賣安胎、墮胎藥之類”。在人們傳統(tǒng)的意識里，總是認為那藥婆入門走巷、躥街過戶是在暗底下替蕩婦們出賣春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥……反正干的都是不可告人的勾當。其實這藥婆也并不都是如此。 穩(wěn)婆：是為官府服役或私人接生的收生婆，平時也常叫老娘。按照明代蔣一葵先生所著的《長安客話》的說法，宮廷所需穩(wěn)婆，都是要在民間收生婆里預選，然后把預選出來的穩(wěn)婆名字登記在冊，以備需要時的選用。被選進內廷的穩(wěn)婆除了接生，以及選奶口(乳娘)時看看“乳汁厚薄，隱疾有無”之外，她們還在宮廷選美活動時起著重要的作用，不僅在辨別妍蚩時有著她們的份，并在裸衣檢查體格皮膚乳房陰部等，更是非她們莫屬。 在中國舊小說及生活方式中，“三姑六婆”代表著相當惡劣的形象。這個形象包括七嘴八舌、不務正業(yè)、串門子、搬弄是非、媒介淫惡、唯利是圖、推銷迷信、誘人入彀、愚昧無知、賊頭賊腦等等。原來這些人并非都是不良分子，只是由于她們通常不學有術，又深入家庭，與良家婦女接觸，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”誘諞婦女圖己私利時，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，“三姑六婆”成了人人厭惡的人物。不但“三姑六婆”本身令人不齒，連稍稍與“三姑六婆”有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與“三姑六婆”之流有任何來往。 |
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