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據(jù)說(shuō)民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個(gè)洞，剛好夠猴子的手伸進(jìn)去。木板后面放一些花生。猴子看見(jiàn)花生，就伸手去抓。結(jié)果，抓了花生的手緊握成拳頭，無(wú)法從洞里再縮回來(lái)，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓著他的花生，被人輕而易舉捉去。 可憐的猴子！它之所以這樣，是因?yàn)樗笔澄?，把食物看得太重了? 窮人的狀況也往往如此。 窮人最缺的是什么？是錢(qián)！缺錢(qián)給窮人帶來(lái)深重的苦難，錢(qián)就成了窮人生活的重心，成了一個(gè)巨大的誘惑，他沒(méi)法不看重。然而對(duì)錢(qián)過(guò)份關(guān)注，就容易忽視錢(qián)以外的東西，結(jié)果，窮人所得甚少，失去甚多。 缺錢(qián)帶來(lái)的精神上的損害，往往比物質(zhì)上的匱乏更加可怕。 杰克·倫敦在小說(shuō)《熱愛(ài)生命》里，寫(xiě)了一個(gè)迷途者的故事。這個(gè)不幸的人獨(dú)自在荒野掙扎，饑餓，疲勞，孤獨(dú)，絕望，還有一匹和他同樣饑餓、同樣疲憊的老狼，一直跟著他，等著他倒下。然而最終不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小說(shuō)的結(jié)尾是，這個(gè)人終于回到船上，吃了很多，成了胖子，卻還惶惶恐恐地儲(chǔ)藏面包，以至于已經(jīng)干癟的面包塞滿(mǎn)了船艙的各個(gè)角落，他仍然情不自禁地四處收集。 窮人的生存能力很強(qiáng)，他戰(zhàn)勝艱難困苦的毅力確實(shí)令人感動(dòng)，但他竭盡全力得到的，或許只是一堆干癟的面包而已。 餓怕了的人常常養(yǎng)成饑餓思維，抓住一塊面包便不肯松手，即使已經(jīng)吃飽，還是忍不住囤積，生怕重新回到饑餓的日子。人只有一雙手，既然抓滿(mǎn)了面包，便騰不出手來(lái)抓其他東西，結(jié)果再努力也只能解決溫飽問(wèn)題。 窮人的眼光有限，往往就在于思維的局限。 窮人缺錢(qián)，很容易陷入惡性循環(huán)。沒(méi)有錢(qián)，就難有大的作為，只能為柴米油鹽操心；沒(méi)有錢(qián)，就不敢放棄手里這塊面包，去追求更多更好的東西；沒(méi)有錢(qián)，就進(jìn)不了有錢(qián)人的圈子，就只能在窮人堆里混。身居底層，便很難高瞻遠(yuǎn)矚，于是窮人目光短淺，總是錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，一生都在仰望別人，為別人的事業(yè)添磚加瓦。窮人的無(wú)奈，只有窮人自己能夠體會(huì)，缺錢(qián)就沒(méi)有事業(yè)的基礎(chǔ)，缺錢(qián)得不到良好教育，缺錢(qián)影響心態(tài)，缺錢(qián)更進(jìn)不了上層圈子……總之，缺錢(qián)的后果不僅是影響到生計(jì)，更重要的是影響到心態(tài)和眼光，影響到為人處世的方法，影響到人的整個(gè)前途。 缺錢(qián)就可能導(dǎo)致缺志。只有小算計(jì)，而無(wú)大志向，眼光釘著瑣屑的日常生計(jì)，激情消耗在太具體的事情上，雞毛蒜皮，婆婆媽媽?zhuān)眯』荻笙玻€以“知足常樂(lè)”自慰。久而久之，窮人不僅缺錢(qián)，還缺鈣，整個(gè)人的精神都變軟了。 窮人缺志是個(gè)普遍現(xiàn)象，對(duì)于等米下鍋的人來(lái)說(shuō)，很難堅(jiān)持自己的理想。人窮就必然受制于人，迫于生計(jì)，很多時(shí)候只能妥協(xié)，這一妥協(xié)又埋沒(méi)了自己的才華，錯(cuò)過(guò)了發(fā)展的機(jī)會(huì)，最后只好隨波逐流，一直窮下去。 窮人不僅是志短，而且還智短。缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，缺少有效的方法，缺少做大事業(yè)的素質(zhì)。所以盡管他們也有夢(mèng)想，也在奮力拼搏，但只能在自己所處的這個(gè)層面上忙碌，辛苦一輩子，并沒(méi)有改變窮人的命運(yùn)。 查《說(shuō)文解字》，窮人的“窮”字，本義“極也”，也就是到了頭了。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“缺乏錢(qián)財(cái)”這層意思，古代叫“貧”?，F(xiàn)在往往“貧”和“窮”通用，窮就是貧，貧就是窮，無(wú)錢(qián)萬(wàn)事休，充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)。 但是仔細(xì)揣摩，還是古人用字更確切。缺錢(qián)只是人生困境的一部分，走投無(wú)路的也并非只有貧者。一切到了頭的人，一切困境中的人，無(wú)論是財(cái)富、事業(yè)還是前途，都看不到希望的人，就會(huì)有窮人的沮喪和恐慌。 所以，只要你還有希望，還有夢(mèng)想，還滿(mǎn)懷著激情在奮斗，只要你還沒(méi)有走到頭，你就不能算是窮人 我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)收荒匠改變命運(yùn)的報(bào)道，把它寫(xiě)進(jìn)自己的書(shū)里，無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。 沈陽(yáng)有個(gè)以收破爛為生的人，名叫王洪懷。有一天他突發(fā)奇想：收一個(gè)易拉罐，才賺幾分錢(qián)。如果將它熔化了，作為金屬材料賣(mài)，是否可以多賣(mài)些錢(qián)？他于是把一個(gè)空罐剪碎，裝進(jìn)自行車(chē)的鈴蓋里，熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬，然后花了600元在市有色金屬研究所做了化驗(yàn)?；?yàn)結(jié)果出來(lái)了，這是一種很貴重的鋁鎂合金！當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的鋁錠價(jià)格，每噸在14 000元至18 000千元之間，每個(gè)空易拉罐重18.5克，54 000個(gè)就是一噸，這樣算下來(lái)，賣(mài)熔化后的材料比直接賣(mài)易拉罐要多賺六七倍的錢(qián)。他決定回收易拉罐熔煉。 從收易拉罐到煉易拉罐，一念之間，不僅改變了他所做的工作的性質(zhì)，也讓他的人生走上另外一條軌跡。 為了多收到易拉罐，他把回收價(jià)格從每個(gè)幾分錢(qián)提高到每個(gè)一角四分，又將回收價(jià)格以及指定收購(gòu)地點(diǎn)印在卡片上，向所有收破爛的同行散發(fā)。一周以后，王洪懷騎著自行車(chē)到指定地點(diǎn)一看，只見(jiàn)一大片貨車(chē)在等待他，車(chē)上裝的全是空易拉罐。這一天，他回收了13萬(wàn)多個(gè)，足足二噸半。 他立即辦了一個(gè)金屬再生加工廠。一年內(nèi)，加工廠用空易拉罐煉出了240多噸鋁錠，3年內(nèi)，賺了270萬(wàn)元。他從一個(gè)“收荒匠”一躍而為企業(yè)家，成了百萬(wàn)富翁。 一個(gè)收破爛的人，能夠想到不僅是收，還要改造收來(lái)的東西，這已經(jīng)不簡(jiǎn)單了。改造之后能夠送到科研機(jī)構(gòu)去化驗(yàn)，就更是具有了專(zhuān)業(yè)眼光。至于那600元的化驗(yàn)費(fèi)，得收多少個(gè)易拉罐才賺得回來(lái)喲，一般的收荒匠是絕對(duì)舍不得的，這就是投資者和打工者的區(qū)別。雖然是個(gè)收荒匠，卻少有窮人的心態(tài)，敢想敢做，而且有一套巧妙的辦法，這種人，他難道會(huì)永遠(yuǎn)是窮人嗎？ 窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優(yōu)勢(shì)。窮人所有的，也許正是富人所缺的。富人富不過(guò)三代，窮人也窮不過(guò)三代，世界總是在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到平衡。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪里。 窮人占據(jù)不利地形 中國(guó)人吃飯、喝茶、開(kāi)會(huì)，凡是眾人聚集的地方，座位都是有講究的。 尊者坐上首，背靠墻壁，面對(duì)大門(mén)，有遠(yuǎn)瞻之利，無(wú)后顧之憂(yōu)，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，如中軍坐帳，局勢(shì)盡在掌控之中。 卑者當(dāng)然只能坐下首，形勢(shì)與上首相反，局勢(shì)掌控不了，上菜的時(shí)候還得小心避讓?zhuān)悦鉁土茴^。 窮人總是占據(jù)不利地形，危險(xiǎn)來(lái)了，他首當(dāng)其沖，利益當(dāng)前，他卻是最后享受。這是沒(méi)有辦法的事，誰(shuí)都想坐上首，但并不是誰(shuí)都能坐得上，如果不顧自己的實(shí)際情況硬要去坐，坐是坐上了，但即使不被請(qǐng)下來(lái)，最后肯定也會(huì)搞得大家都很別扭。 窮人的地位決定了他是個(gè)弱者，沒(méi)有富人的有利條件，所以每一次社會(huì)動(dòng)蕩，他都是最大的受害者，每一次機(jī)會(huì)來(lái)臨，哪怕是專(zhuān)門(mén)為窮人準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)，他也只能夠分到很小一杯羹。看看歷代的革命，除了少數(shù)人衣錦還鄉(xiāng)，大多數(shù)的窮人，作為階層的窮人，最后還是窮人。 窮人想變富人，想從下首坐到上首，很難靠突發(fā)事件取勝，即使成功了，暴富也難以持久。而要靠一代又一代的漫長(zhǎng)努力，真的像大浪淘沙，絕大部分沙子都只能被沖走，留下的極少數(shù)才是金子。 窮人被支配 有個(gè)電視片，名叫少壯海獅的什么，最后兩個(gè)字忘了，我想應(yīng)該叫“暴動(dòng)”吧，如果讓我來(lái)取。這個(gè)片子講的就是在海獅的繁殖季節(jié)，眾多的海獅來(lái)到一個(gè)小島，通常一只壯碩的成年雄海獅擁有幾只成年雌性以及子女。他們聚在一起，儼然是一群財(cái)主，領(lǐng)著各自的妻妾，悠閑地曬著太陽(yáng)，一幅安居樂(lè)業(yè)的樣子。 突然，一只雄海獅發(fā)現(xiàn)海上有些異動(dòng)，別的雄海獅也發(fā)現(xiàn)了，島上的財(cái)主開(kāi)始不安，警惕地注視著海面。海面上一片密密麻麻的小黑點(diǎn)，越來(lái)越近了，漸漸看清，是另一些海獅的腦袋。 這是些更加年輕的海獅，雄性，他們還沒(méi)有成家立業(yè)，還沒(méi)有討到老婆，現(xiàn)在向著這個(gè)小島浩浩蕩蕩來(lái)了。 這時(shí)你就會(huì)領(lǐng)會(huì)到片子的名字取得多么的好！什么叫少壯？就是渾身是膽雄赳赳那種！他精力充沛，他一無(wú)所有，他要討老婆，他要去找人決斗！老海獅的危機(jī)感不言而喻。 那一片密密麻麻的腦袋，在海島附近涌動(dòng)著，老海獅也離開(kāi)妻兒，來(lái)到臨海的岸邊嚴(yán)陣以待。雙方對(duì)峙，一方躁動(dòng)，一方凝重，事情是肯定會(huì)發(fā)生的，大家都在等待。 突然，也不知是什么信號(hào)，海里的少壯一齊向岸上撲來(lái)，真?zhèn)€是血雨腥風(fēng)?。〗酉聛?lái)的一場(chǎng)大戰(zhàn)，直咬得天昏地暗，有的財(cái)主殉難了，有的少壯犧牲了，后方的妻兒有的被掠走，有的擠在巖石上，等待答案。 片子的結(jié)尾，海面復(fù)歸平靜。少壯們離開(kāi)了，有的交配成功，留下了自己的基因，有的白激動(dòng)一場(chǎng)，還得再等明年。 旁白：一年一度，同樣的事情都在這里發(fā)生。 一部動(dòng)物的片子，可以看作是人類(lèi)的寓言。 動(dòng)物最重要的事情只有兩件，一是生存，二是繁殖。這兩件事都是需要占有資源的，只有盡可能多地占有資源，才能保證自身和后代的繁榮。 這是一種本能！沒(méi)有這種本能的，只有被淘汰。 所以人不可能不貪婪。人畢竟也是動(dòng)物的一種。 如果說(shuō)動(dòng)物對(duì)資源的認(rèn)識(shí)還僅僅局限在食物和異性上，那么對(duì)人來(lái)說(shuō)，資源的外延已經(jīng)擴(kuò)展到無(wú)限，從有機(jī)物到無(wú)機(jī)物，從有形的物體到無(wú)形的意識(shí)，包括知識(shí)、思想、信息等等，連地球都不能滿(mǎn)足人的欲望，人類(lèi)的觸角已經(jīng)在向太空延伸。同時(shí)，因?yàn)槿擞袆?chuàng)造財(cái)富的能力，人本身也成了資源的一部分，而且是重要的部分，所以企業(yè)管理中才有“人力資源”之說(shuō)。 你是愿意成為一個(gè)“人力資源”呢，還是成為支配資源的人？ 人不滿(mǎn)足于自己的處境，往往不是因?yàn)橐蝗杖统缘貌伙?，而是不甘心于被人支配，他們也想有更多的地盤(pán)，更多的資源，也想有更多的支配權(quán)。 人類(lèi)社會(huì)中擁有在一定范圍內(nèi)的支配權(quán)的人，小到家長(zhǎng)，大到老板、官宦，反正都是些“頭兒”。他們就像動(dòng)物的頭領(lǐng)，地盤(pán)越大，支配權(quán)越大，生命就越成功。 為什么有人寧做雞頭不做鳳尾？一只雞雖渺小，但五臟六腑俱全，是一個(gè)獨(dú)立的生命，擁有獨(dú)立的雞格，雞頭可以決定一只雞的生活方式。而鳳尾不過(guò)是高級(jí)附庸。雖然一個(gè)大公司的部門(mén)經(jīng)理往往比小公司的董事長(zhǎng)風(fēng)光，但鳳尾只占據(jù)配角位置，受制于鳳頭，服務(wù)于全體，固然也有它的作用，卻并非舉足輕重。 人人都想當(dāng)“頭兒”，不管是雞頭還是鳳頭，世界才永遠(yuǎn)充滿(mǎn)斗爭(zhēng)。這也是自然規(guī)律。 窮人幻想現(xiàn)代化 窮人從來(lái)就是作為勞動(dòng)力和消費(fèi)市場(chǎng)存在。過(guò)去傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是離不開(kāi)勞動(dòng)力的，所以窮人還有他自身的價(jià)值，富人還在某種程度上依賴(lài)窮人?，F(xiàn)在，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人力越來(lái)越被機(jī)器所替代，窮人的存在就越來(lái)越多余。 現(xiàn)代化對(duì)窮人來(lái)說(shuō)并不全是好事，現(xiàn)代化使窮人的處境更加危險(xiǎn)。 記得剛開(kāi)始修高速公路時(shí)，沿線(xiàn)的人都?xì)g欣鼓舞，等到修好了才知道，就算路從你門(mén)前經(jīng)過(guò)，如果不開(kāi)路口，沒(méi)有接點(diǎn)，你就只能當(dāng)個(gè)高速公路的守望者，除了多吃些尾氣，多聽(tīng)些噪音，又能得到什么好處？ 不僅如此，你的經(jīng)濟(jì)反而萎縮，因?yàn)槟悴辉偈墙煌ㄒ懒?，也不再是繁榮的驛站，你離人流、物流、信息流反而更遠(yuǎn)。 越高等級(jí)的路越是如此，要提高速度必須沿途封閉，直線(xiàn)溝通的結(jié)果便是淘汰直線(xiàn)之間的人。 河南曾經(jīng)是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，北宋定都于此，東京汴梁成為世界最大、最繁榮的大都市，盛況一直持續(xù)到清朝。但自從清朝的海運(yùn)和鐵路興起，大運(yùn)河的重要性就大打折扣，地處黃河、運(yùn)河之交的中國(guó)中心地帶河南，也就免不了邊緣化的命運(yùn)，以至于淪落到近代，河南因?yàn)檩敵龃罅控毨丝诙鴤涫芷缫暎?#8220;河南人”也居然成了一個(gè)貶稱(chēng)。鐵路的繁榮，很可能意味著河運(yùn)的衰敗，只不過(guò)后果不是一夜之間顯露出來(lái)的。 信息社會(huì)人人都在憧憬奇跡，我們聽(tīng)到不少人一夜暴富的神話(huà)，都為此而激動(dòng)，卻沒(méi)有想到，這同時(shí)也意味著，不少人可能一夜暴窮。高速公路最大的受益者，是那些有接點(diǎn)的大城市。同樣，在網(wǎng)上穿梭的信息快車(chē)，也并非每個(gè)人都能搭上。占據(jù)著信息制高點(diǎn)的人會(huì)魔術(shù)般壯大，而徘徊在一個(gè)個(gè)接點(diǎn)之間的人們，卻會(huì)淪為盲點(diǎn)，以同樣的速度衰落。 在這個(gè)時(shí)代，生存的嚴(yán)峻性是比以往任何時(shí)候都緊迫的，沒(méi)有這樣的意識(shí)，你就只能被淘汰。 現(xiàn)代化，正是窮人們?nèi)找广裤街默F(xiàn)代化，使得貧富差距越來(lái)越大。因?yàn)橛辛藱C(jī)器，窮人惟一的資源——?jiǎng)趧?dòng)力，也變得不值錢(qián)了，窮人更加失去了生存的基礎(chǔ)。而且，因?yàn)楦蝗藗冋紦?jù)著信息的主干線(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富，也被他們更便利、更快速地奪去。 富人掌握話(huà)語(yǔ)權(quán) 永遠(yuǎn)要記住，話(huà)語(yǔ)權(quán)在富人手里！一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則是富人制定的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也由富人掌握。 一個(gè)窮人永遠(yuǎn)也不可能去指導(dǎo)富人怎樣致富，怎樣過(guò)上好日子，哪怕他說(shuō)的句句都是真理，也無(wú)人會(huì)聽(tīng)。 當(dāng)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)形成，主流社會(huì)就是那些經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)群體。什么是主流？簡(jiǎn)單地說(shuō)，主流就是影響力！在一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為主流的社會(huì)里，權(quán)力一定是與經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系在一起的，一個(gè)人哪怕掌權(quán)之前是窮人，掌權(quán)以后也會(huì)步入富人的行列。這時(shí)你再期望他為窮人說(shuō)話(huà)就不現(xiàn)實(shí)了，他骨子里已經(jīng)在維護(hù)既得利益。 社會(huì)越是富裕，窮人就越是沒(méi)有地位，窮人的問(wèn)題就更加難以解決。不是社會(huì)沒(méi)有能力解決，而是因?yàn)楦F人更邊緣化了。在富裕社會(huì)里，窮人只是少數(shù)，而且是沒(méi)有影響力的少數(shù)，那些主流社會(huì)的政治家、思想家甚至文化人，假如他們?nèi)ゴ砩贁?shù)而且是沒(méi)有影響力的窮人說(shuō)話(huà)，他們自己也就成為了少數(shù)派并且喪失了影響力。這樣巨大的損失，誰(shuí)又愿意承擔(dān)呢？道義和良心在實(shí)際的利益面前往往是弱不禁風(fēng)的。 窮人沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)是必然的，窮人的被拋棄也是必然的，除非他有一種力量。正面的影響力沒(méi)有，就只能靠反面的破壞力，窮人對(duì)社會(huì)構(gòu)成威脅了，自然就會(huì)進(jìn)入主流的視野。這是一種矛盾，也是一種代價(jià)吧。世界總是在矛盾和運(yùn)動(dòng)中找到平衡。 從歷史的角度看，一個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則既然是由富人制定的，那就必然對(duì)窮人不利，窮人要想勝出，可能性就微乎其微。于是窮人就想自己來(lái)制定規(guī)則，沖突就產(chǎn)生了，革命就爆發(fā)了，有的人真的就掌了權(quán)。但很快他也變成了富人，他的規(guī)則又對(duì)新的窮人構(gòu)成威脅，新的沖突又再產(chǎn)生。社會(huì)歷史就是如此循環(huán)下去的。 向機(jī)會(huì)不均開(kāi)火 中國(guó)向來(lái)就有追求大同的傳統(tǒng)，平均主義是深入人心的，有人太窮，有人太富，必然就會(huì)有人站出來(lái)打抱不平，替天行道。 然而歷來(lái)的農(nóng)民起義，從來(lái)就沒(méi)有真正解決過(guò)貧富問(wèn)題，哪怕打出“殺富濟(jì)貧”的旗號(hào)，以戰(zhàn)爭(zhēng)的手段重新分配財(cái)富，也只是造就了少數(shù)新貴，這些農(nóng)民出身的皇帝，并沒(méi)有使人民過(guò)得更好。 現(xiàn)在的國(guó)人喜歡打麻將，麻將的最佳境界是一鏟三，贏家通吃，把桌子上所有的籌碼都掃到自己一方，所有贏家都是以對(duì)方的慘敗為前提的。 以這種麻將思維去看待貧富問(wèn)題，窮人們就很容易把自己窮的原因歸結(jié)為被富人掠奪了。于是抱怨自己的剩余價(jià)值被剝削，對(duì)富人充滿(mǎn)仇恨。 然而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和賭博并不是一回事。賭本身不會(huì)使賭金增值，無(wú)非是怎么分一個(gè)蛋糕的問(wèn)題，蛋糕的大小是恒定不變的，不贏即輸，沒(méi)有共同富裕的可能。換一種思維，如果把蛋糕做大，讓社會(huì)總體的財(cái)富增加，即使在分配的時(shí)候，切去一塊給做蛋糕的人，窮人的盤(pán)子里可能反而更多。 解決貧富分化，簡(jiǎn)單地殺富濟(jì)貧肯定是不行的。 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，印度的英籍學(xué)者阿瑪依·森(Amartya Sen)這樣說(shuō)：“對(duì)于改善貧窮人民情況的第一件事，是為他們爭(zhēng)取平等權(quán)(Equity)。如果貧窮階層收入改善10%，富裕的人生活上升15%，這對(duì)貧民便是大事，縱使這會(huì)使貧富更為懸殊。改善貧富懸殊是重要，但并非首要。最迫切的是到頭來(lái)會(huì)不會(huì)提高窮人的生活素質(zhì)?” 阿瑪依·森是一個(gè)被譽(yù)為“把良心和道德引入經(jīng)濟(jì)學(xué)”并因此而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的學(xué)者，他之所以認(rèn)為改善貧富懸殊不是首要的問(wèn)題，是基于一種理性的認(rèn)識(shí)：在貧窮的發(fā)展中國(guó)家，富人更富，就有了投資的財(cái)富來(lái)源；如果富人肯投資，窮人就會(huì)通過(guò)就業(yè)改善現(xiàn)有的貧困。 富人多了不是壞事，富人的財(cái)富可能正是窮人生活來(lái)源的一部分。讓富人先富一些，可以使富人有帶動(dòng)窮人擺脫貧困的資本，而窮人和財(cái)富不太多的“小富者”，是很難使更窮的人受惠的。我們過(guò)去曾經(jīng)提倡自力更生，實(shí)際上是窮人的自救。貧困者當(dāng)然可以自救，但自救的路很漫長(zhǎng)，說(shuō)不定自己還沒(méi)走到終點(diǎn)就已經(jīng)倒下了。 讓一部分人先富起來(lái)，這是個(gè)高明的策略，然而剩下那一部分人能否也跟著富起來(lái)，卻要由很多因素決定。 俄羅斯算不上是個(gè)窮國(guó)，但也不算富國(guó)，這原本沒(méi)什么特別可說(shuō)的地方，但當(dāng)2002年福布斯的財(cái)富榜統(tǒng)計(jì)出莫斯科的億萬(wàn)富翁竟然比紐約還多，位居世界第一時(shí)，我們就不能不為一種畸形而心痛了。 在一個(gè)不算富的國(guó)家，出現(xiàn)了世界上最頂尖的富人群體，那必然的原因就是，這個(gè)地方的窮人被剝奪的程度比別的地方更甚。 可想而知，俄羅斯不是一個(gè)公平的地方。 俄羅斯在一次性私有化后，很多富有者都是前權(quán)力階層的人士，他們從中奪得先機(jī)，瓜分了大量原本屬于社會(huì)的資源。但資本市場(chǎng)又沒(méi)發(fā)展起來(lái)，致使大量轉(zhuǎn)為私有的財(cái)富，又大量地外流，成為很多歐美大銀行的“黑色戶(hù)口”。有人統(tǒng)計(jì)，俄國(guó)現(xiàn)有5000億美元的私人現(xiàn)金存在這些戶(hù)頭中，是該國(guó)財(cái)庫(kù)的500倍!有人認(rèn)為還不止于此數(shù)，至少應(yīng)該再加10倍!雖然沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，仍然可以說(shuō)明一點(diǎn)，俄羅斯是從絕對(duì)平均到絕對(duì)兩極分化的國(guó)家，是一個(gè)以最快速度轉(zhuǎn)換角色的國(guó)家，僅僅是一夜之間，前蘇聯(lián)全體百姓70年的積累，就成了極少數(shù)人致富的源泉。 分配不均并不是兩極分化的罪魁禍?zhǔn)?，絕對(duì)的機(jī)會(huì)不均才是絕對(duì)赤貧的根源。我們需要的不是向富人開(kāi)火，而是向權(quán)力經(jīng)濟(jì)開(kāi)刀，向壟斷經(jīng)濟(jì)開(kāi)刀，向一切有礙于公平競(jìng)爭(zhēng)的制度開(kāi)刀！只有讓更多的人得到相對(duì)均等的發(fā)展機(jī)遇，社會(huì)總體的貧困線(xiàn)向上延伸，窮人的境遇才會(huì)更好一些。而窮人過(guò)得更好一些，富人睡覺(jué)也可以更安心一些。 公平是相對(duì)的 “富人害怕失去既得的利益，因而鼓吹效率，反對(duì)平等”和“窮人想不勞而獲，因此支持平等，批評(píng)效率”，這是窮富兩大陣營(yíng)的辯論基調(diào)。在平等和效率的關(guān)系上，一般人普遍認(rèn)為這兩者是相互矛盾的——提高了效率必然會(huì)造成收入分配的不平等，而強(qiáng)調(diào)了平等又會(huì)影響效率。 但是實(shí)際情形并不盡然。 比如美國(guó)，比爾·蓋茨幾百億美元的財(cái)富與一般勞動(dòng)者幾萬(wàn)美元的年收入相比，差距何其巨大！但美國(guó)社會(huì)并沒(méi)有因此而崩潰；相反，前蘇聯(lián)時(shí)代社會(huì)財(cái)富分配差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)要小于美國(guó)，社會(huì)制度卻發(fā)生了解體。 世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，人與人之間有差異是正常的，由此而造成的財(cái)富差異也是正常的。 要讓西施和東施獲得同樣的注目，這種公平恰恰最不公平，既浪費(fèi)了西施的姿本資源，助長(zhǎng)了東施的個(gè)人膨脹，還強(qiáng)暴了男士的選擇自由。將“公平”在“公眾平均”這個(gè)意義上使用，是一種認(rèn)識(shí)的過(guò)錯(cuò)。 其實(shí)，窮人的憤怒很多時(shí)候并不是因?yàn)樽约翰蝗鐒e人，而是因?yàn)樽约簺](méi)有得到合理的機(jī)會(huì)。如果一些特殊人群，可以不憑個(gè)人能力，而是憑借自己對(duì)機(jī)會(huì)的特殊占有來(lái)獲取社會(huì)財(cái)富，那對(duì)更多的沒(méi)有這種機(jī)會(huì)的人來(lái)說(shuō)，就是極大的不公。 公平不是絕對(duì)的。一件事如果只追求結(jié)果的公平，必然導(dǎo)致平均主義，那對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的損害就太大了。干好干壞一個(gè)樣，誰(shuí)還會(huì)努力去干呢？惟有規(guī)則的公平才能保證競(jìng)爭(zhēng)中機(jī)會(huì)的平等。體育比賽中運(yùn)動(dòng)員都必須遵守相同的規(guī)則，然而規(guī)則公平必然導(dǎo)致結(jié)果的不平等，因?yàn)槊總€(gè)運(yùn)動(dòng)員的能力不一樣，競(jìng)爭(zhēng)就有輸有贏，就不可能平均。而結(jié)果不公平反過(guò)來(lái)又可能導(dǎo)致起點(diǎn)不公平，富家子弟與貧苦孩子就因?yàn)榧彝サ牟煌尘?，因?yàn)樯弦淮烁?jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)不同，而面臨不同的人生起點(diǎn)。一個(gè)人與生俱來(lái)的東西姑且叫做稟賦吧，比如家族、健康、聰明等。每個(gè)人稟賦是不同的，因此起點(diǎn)公平幾乎不可能真正存在。 我們所需要的公平只能是規(guī)則的公平，機(jī)會(huì)的公平。 常?？匆?jiàn)“反腐”報(bào)道，一個(gè)海關(guān)關(guān)長(zhǎng)，一個(gè)廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)，凡是帶“長(zhǎng)”字號(hào)的，一旦翻船，涉及的財(cái)產(chǎn)數(shù)量都令一般百姓目瞪口呆。為什么大都是些“長(zhǎng)”字號(hào)的人呢？因?yàn)樗麄儾庞懈瘮〉臋C(jī)會(huì)。中國(guó)權(quán)力階層的腐敗，就是機(jī)會(huì)不公的表現(xiàn)。 據(jù)說(shuō)，在上海，掃馬路的工人多勞多得，月收入可以超過(guò)5000元，比西部的碩士掙得還多。是上海的清潔工特別優(yōu)秀嗎？不是，換了西部的人去掃馬路，給他500元，他可以?huà)叩靡粯痈蓛簦蓡?wèn)題是不允許他去掃！ 中國(guó)的事情，很多從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)是不正常的，但它就是存在。地方保護(hù)政策，客觀地造成了不同區(qū)域間的不平等。目前，我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)處于分割狀態(tài)，如果任何勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)，沒(méi)有城鄉(xiāng)戶(hù)口的差別，那么發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)、城市和農(nóng)村之間的收入差距，也就少了一些人為因素。 機(jī)會(huì)不公，表現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)，各個(gè)地區(qū)，各種不同的情況當(dāng)中。壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)，發(fā)達(dá)地區(qū)與相對(duì)落后地區(qū)，在收入的分配上差距都非常大。一個(gè)社會(huì)分配差距的擴(kuò)大并不可怕，但是如果這種差距很大一部分是由機(jī)會(huì)分配不均造成的，就十分危險(xiǎn)。窮人并不是一定要向富人看齊，他們更需要公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，如勞動(dòng)機(jī)會(huì)、投資機(jī)會(huì)、政治機(jī)會(huì)、對(duì)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)會(huì)等等。 只要大家是在公平的規(guī)則下競(jìng)賽，輸贏都是自己的事，誰(shuí)也無(wú)話(huà)可說(shuō)。 |
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