東施效顰尤可嘉

東施效顰是《莊子》里面的一個故事。說是春秋時，越國有個美女叫西施，西施因為有心口疼的毛病，一疼起來便按住胸口，皺起眉頭，這個樣子使她越發(fā)美麗。她的鄰居是一個丑女，名字叫東施，見大家都贊美西施的美麗，便羨慕不已，也學(xué)起西施的樣子，捂著胸口，皺著眉頭，結(jié)果樣子越發(fā)地難看起來。鄰居們不僅嘲笑她，而且都躲著她。后來人們用這個故事來諷刺那些不顧客觀條件，盲目模仿，結(jié)果大出其丑的人。

中國不愧是一個有五千年文明歷史的大國，有資格對世界上的一切評頭品足甚至諷刺挖苦，就連東施這樣一個小女孩也不放過。其實，只要我們認真想一想，東施并不像這個成語中所說的那樣，在東施的身上，頗有幾分可愛之處呢？

其一、東施知道世界上什么是美的，什么是丑的，她沒有把美當成丑，沒有把丑當成美，她的鑒別力沒有毛病。尤為可貴的是，東施沒有自以為是，沒有妄自尊大，沒有顛倒黑白，沒有認為自己是世界上最美的，她知道自己不美，承認自己不美。不像有些人，諱疾忌醫(yī)，自己身上有缺點，不許人家說，人家身上有優(yōu)點，不予承認，甚至把先進的說成落后的，把充滿生機的說成腐朽沒落的。

其二、東施很有學(xué)習(xí)的勇氣，努力向先進學(xué)習(xí)，努力向美學(xué)習(xí)。尤其東施沒有把美分成資產(chǎn)階級的美和無產(chǎn)階級的美，也沒有把美分成社會主義的美或者資本主義的美。在她的眼里，只要是美的，只要是大家都認為是美的，就勇敢地去學(xué)習(xí)，如魯迅先生所說的“拿來主義”。

其三、東施很有平民意識，很有平等思想，在她的眼里，人沒有高低貴賤之分，美沒有高低貴賤之別，只要是美的，就是高貴的，無論它出現(xiàn)在誰的身上。西施雖然是一個浣紗女，但東施沒有因為西施出身卑賤，工作不好，便瞧不起人家，照樣虛心向人家學(xué)習(xí)。

其四、東施品德高尚，對西施的美沒有絲毫的嫉妒心理，不像我們有些人，見到比自己美的，見到比自己有本事的，便心懷嫉恨，便采取卑鄙的手段，便千方百計制造點桃色新聞，散布謠言，敗壞人家的聲譽，直到把人家搞臭。

然而，對這樣一個單純而又善良的女孩子，人們卻不是以善良的態(tài)度對待，而是極盡諷刺挖苦之能事，敗壞東施的美好形象，使得東施千百年來無法抬頭。

在我的想像中，東施應(yīng)該是和西施年齡相仿的女孩子。一個豆蔻年華的女孩子，愛美是正常的，她還沒有經(jīng)驗，人們應(yīng)該熱情地幫助她，鼓勵她，告訴她什么是真正的美，怎樣才能做到美，怎樣才能結(jié)合自身的特點去學(xué)習(xí)美。增強她的審美能力，提高她的審美情趣，使她在不斷的學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗，形成自己獨特的美。而不是像我們這樣去諷刺、挖苦和嘲笑，更不是打擊和扼殺。

在遭到人們的嘲笑之后，東施從此銷聲匿跡了，再也沒有勇氣學(xué)習(xí)美了。這應(yīng)該是人們的罪過。魯迅筆下的阿Q原本也可以成為一個堅定的無產(chǎn)階級革命者的，但就因為假洋鬼子們不準革命，使得一個革命者就這樣被活活地扼殺了。

其實人們對美的觀念也不是一成不變的，模特呂艷是一個很一般的女孩，但是，經(jīng)過包裝之后，在外國人的眼里，她卻是典型的東方美女，一下子成為世界名模。許多世界美女的評選，其學(xué)識和成就還是占很大的比重。況且，人們對美的評價并沒有一個統(tǒng)一的標準，時代在發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷地發(fā)生變化，過去我們許多視為洪水猛獸的所謂的資本主義東西，批判的東西，如今已經(jīng)成為中國人司空見慣而且不能離開的東西了。許多被我們認為是腐朽的東西，沒落的東西，結(jié)果現(xiàn)在看起來還是很有生命力的。所以，讓每一個人都充分表現(xiàn)和張揚自己的個性，然后加以引導(dǎo)，這才是正確的方法，而嘲笑和扼殺的結(jié)果，往往會把先進的優(yōu)秀的東西也一起扼殺掉。

所以，對東施效顰這件事，我們實在應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下觀念，不要再對她進行嘲笑，不要以自己的審美標準來衡量和替代別人的審美標準，尤其在如今多元化的世界里，審美標準多元化，價值觀念多元化，使得這個世界豐富多彩，千萬不要以單一的價值標準去要求別人，要求這個世界。